《洛阳杂文·2024》选发

孙建邦

发《接地气的炖菜》时，显示该文“有不良信息”，跟着感觉改了两回，过了。作者见谅呢。

孙建邦

31.观看狗儿游戏的遐想

张怀岭

        傍晚散步时，见桥头聚集一群人，叽叽喳喳的，以为发生了什么事。赶过去看，原来是大伙儿在围观逗狗找乐子。

     被逗的是两只京巴模样的长毛狗。狗的主人是一位头戴礼帽的老先生。他对其中一只说：你是老大！这只狗儿便仰首挺胸，对着另一只“汪汪”叫两声，另一只狗缩头缩脑，显出一副低眉顺眼的样子，表示臣服。接着，狗的主人对另一只说：你是老大！另一只马上仰首挺胸，对着这只“汪汪”叫两声，这只狗儿则一改刚才的凶模样，缩头缩脑，显出一副低眉顺眼的样子。在众人的惊讶和叫好声中，那位老先生不停向两只狗儿发出指令。两只狗交替转换角色，憨态可掬，看起来的确有趣。

     两只狗儿大概玩腻了，在人们的哄笑中，任凭主人指令、呵斥，手拿食物诱惑，都不再服从，双双耳鬓厮磨起来……

     离开人群，我不由在想，这于狗而言，纯为讨主人欢心，混个好吃好喝好待遇，因智商所限，别的决不会去想。于人而言，就复杂得多，这是反复调教让狗儿学会的游戏，是值得炫耀的，可以观看解闷，可以满足被赞美的虚荣心。甚至，可以利用训练狗儿学会的技艺钓誉赚钱。在自然界，狗的祖先狼们、远亲鬣狗等，遵循弱肉强食的自然法则，老大就是首领，一个群体只能有一个，是靠实力得来的，岂能游戏？！由此推论，依狗儿的本性，未必愿意这样做，但既然沦为了宠物，行为举止势必被打上人类的烙印；且不说吃喝，连身家性命也都掌握在主人的手里，不得不藏匿本性，换一副面孔配合主人演戏——即便如此，演腻味了索性不演，因为狗儿的单纯，是考虑不到维系主人面子问题的。

     继而联想起一件事儿。我有位朋友，在一家工厂上班。他对我说，有个认识多年、关系挺亲密的哥儿们，被提拔担任了班组长，就去勾肩搭背祝贺，却感觉明显疏远了，像变了一个人，令他很是不解而且愤懑。不久后，朋友又告诉我说，那个哥儿们突然又主动套近乎，原因是班组长被撸掉了，提着酒肉来找他，眼泪汪汪抱怨官场的黑暗。朋友“呸”了一声，发牢骚说：他以为自己有了小翅膀就是苍鹰了，其实就是一苍蝇，小翅膀没了，还不是小爬虫一个？！接着叹息到：唉，不搭理吧，看着他怪可怜；搭理他吧，心里头实在太膈应，多好的关系弄成这样，都是当官惹的祸啊。

        我听罢，认真地对朋友讲，那是因为你那哥儿们活得复杂，觉得自己当上了官，就给自个儿戴上了一层面具，而你又不适应；再说啦，他戴着面具，其实心里挺累的，班组长一被撸，扔了面具就来找你。这样的例子海了去啦，他算是回归自我，你就原谅他吧。

        仔细想想，人生在世不容易。为了生存，防备伤害，难免被迫戴上这样那样的面具，本是有情可原的。但总有些人，为了不值当的因素，自己又给自己不断地戴面具，一层又一层，到头来恐怕连自己也难辨认自己；而层层的面具，还会阻隔掉更多世间弥足珍贵的东西，比如友情，比如爱情，乃至亲情。

        戴着面具，身心俱疲。如果不想似负重虫一般累死，最好的解决办法，是该摘下的面具摘下，该丢弃的面具丢弃。

        作者简介：张怀岭，男，洛阳公安民警，洛阳市作家协会会员，原洛阳市公安文联文学创作协会副**兼秘书长。

孙建邦

32“青天大老爷”——文化血管里的血栓 陈永祥        某某朝代。某某地区。因为天灾，或者人祸，老百姓民不聊生身陷水火。手握“尚方宝剑”的钦差大臣，深入“龙潭虎穴”，快刀斩乱麻，奸奸恶恶一网打尽，老百姓重见青天。        谁不被这样的故事所浸染所熏陶？谁不为青天大老爷的“力拔山兮”而称快？以致于，几千年来，老百姓每每陷入叫天不应叫地不灵之绝境，他们跪盼的不是有着迟到癖好的“正义”，而是青天大老爷——青天大老爷情结，一经走进我们的文化，便成为我们文化血管里的“斑块”，一点点沉积积聚，成为必不可少的“构件”。时至今日，我们仍被这些斑块“滋养”着。        春节前，有一则这样的报道：某某省会的某个街区的某处自来水管道出了问题。不知是什么原因，有关部门推诿扯皮，问题一直得不到解决。因为是“窝边草”，所以也就惊动了省委书记。省委书记决定到这个街区走一趟。谁知，他一莅临，有关无关的大小领导，蜂拥而至，各自领兵各司其职，三下五除二，问题迅即解决。看着哗哗流淌的自来水，业主们感动得热泪盈眶，差一点喊出“XXX青天大老爷万岁！”        听说过老家邻村一个“被逼上梁山”的上访专业户。他的地因为修建公路被占，公家给他的地和庄稼赔了钱，但忽略了他田边的十来棵“名树”。他要求村里给予赔偿，但村长说他做不了主。他找到乡里。乡党委书记和乡长说研究研究再说。可还没研究出结果呢，乡党委书记升迁到了县里，乡长调到了别的乡。继任的乡党委书记和乡长，借口不了解情况，问谁谁也不给囫囵话。好几年过去，问题一直得不到解决。每一次，他到县里上访，县里都把球踢还给乡里（包括那个升了官的前乡党委书记）；他向市里反映，市里把球踢回给县里……也该这位村民幸运。又一次上访，恰巧碰上新上任的市委书记接待日。市委书记听他讲完，一个电话打到县里，县里一个电话打到乡里……多年的问题，一天不到解决了。该村民逢人便说，他遇到了“青天大老爷”。        你不得不承认，遇到一些积重难返的困局，还是“青天大老爷”好使管用。        说来，近段时间，我们也遇到了“青天大老爷”：作为一个高中教师，近四十年来，我们第一次完完整整地享受了一个十一小长假和一个春节大长假！           幸福是怎么突然砸在头上的？因为我们有了一个新上任的教育厅厅长！        新上任的教育厅厅长，据说作风干练，据说大刀阔斧，据说脚踏实地，据说……她甫一上任，就不按常理出牌——全省中小学教师，拥有了一次可以完全享受自己应该享受的权力。        其实，细品毛厅长的出牌，她既不是脑袋一热心血来潮，也不是哗众取宠博人眼球，而是依法依规依条依例。可是，她怎么就“不按常理”了呢？——这样说当然有这样说的道理。全体国民的大小长假、学校的寒暑假等，明明白白写在法规条例里，但凡共和国公民、教师学生，都有权力享受。可是，不知从何时起，学生教师（以及其他许多行业）的假期，被任意盘剥挤占，教师学生等享受完整假期，成了一个谁都不敢触碰的“毒疙瘩”百药难治的顽疾。         现实吊诡就吊诡在这里：明明是依法依规，却被看做是有悖常理；明明是违规违例，却被看做是依规遵理。        为什么呢？        因为我们根深蒂固官大于法的人治思维。      虽然自改革开放（特别是十八大）以来，我们坚持走依法治国之路，且取得了令人瞩目的成就，但坦白说，因为那些“斑块”，在许多人眼里，法规条例仍然是竖在田间地头的稻草人，谁依仗它们，谁是傻子。太多的有法不依，太多的有规不遵，致使小病成大病小乱成大乱。而一旦顽疾大乱形成，唯有青天大老爷出场，才能乱麻理清手起刀落。        那么，我们不仅会问，什么样的人能成为青天大老爷？或者说，组成青天大老爷的要件是什么？        答曰：位高；权重；清廉。      排序不必质疑。因为我们的公务员队伍里，清正廉洁的官员多的是，但还不是照样出现这样那样的陈年积案？比如，一个县域连遭灾荒，知县小吏明知道朝廷下拨的赈灾款，被知府大人侵吞走了一大半，他（她）敢提着铡刀赶到知府宅邸宣示执法？再比如，一个县的教育局长，他（她）再怎么清廉，敢要求全县所有学校寒暑假期间停止一切校内校外的补课活动？……所以说，青天大老爷必须是大官，必须手握重权。至于说，官要大到什么级别权要重到什么程度，这倒是不能一概而论，但有一点：对那些仰其鼻息的“公仆们”，他（她）必须有一口气吹落乌纱帽的震慑力。        又想起了一分为二。      不消说，在某时某地某种特殊情况下，青天大老爷的确能给某些“子民”带来正义，带来上天的“眷顾”，但大而观之，斑块发展到最后是血栓，它给我们的血管，最终带来的是拥堵：只要我们依然得把宝押在青天大老爷身上，就说明我们离依法治国的目标还有相当的距离。       作者简介：陈永祥，洛阳市作家协会会员。2017年，所著《父亲的两个耳光》获得苍生杯全国有奖征文大赛三等奖。2018年10月，中篇小说集《厚土》出版。连续三年，获得洛阳市杂文大赛三等奖。

孙建邦

33.在平凡的生活中寻找诗歌的意象

赵宏欣

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        意象是诗歌表达的重要因素。在诗歌创作中，作者想要表达自己的思想感情，又不想直接表达的时候，就用一些景物、物品等来表达，这些景物和物品就叫做意象。没有意象的诗歌就会苍白。其实生活中存在着很多诗歌的意象，你只要用心寻找就能够找到。当然，有些意象隐藏得很深，需要用心奋力挖掘，才能找到。

        意象是诗歌的翅膀，也是思想表达的翅膀。诗歌思想的提炼往往从意象的想象开始，然后围绕着意象生动地展开。通过读者的思维的感知，使读者体悟到诗歌的意象内蕴，从而获得其中的审美意蕴和智性意蕴，并理解作者创作的意图和作品的思想内核，达到创作与阅读的目的。

        在现在很多的所谓诗歌中，生涩冷僻、晦涩难懂的意象，充斥在诗歌的纸面上，尽管这些诗歌会给人一种别致的感觉，或者能引起探究的欲望，但往往会因为离奇、怪异和陌生感，不能准确地表达出所要表达的思想，从而走进使人难懂的境遇。使读者处于混沌的云天，云里来雾里去，丈二摸不着头脑，不能准确地理会诗歌所表达的思想，从而陷入懵懂。

        我认为，通过生涩冷僻、晦涩难懂的意象而创作出来的诗歌，势必会在诗歌的内在联系上，融入不准确的隐意和意思牵强的成分，从而不能准确、有效地表现思想，同时由于诗歌有很强的直觉性，所以通过生涩冷僻、晦涩难懂的意象经过牵强联系创作出来的诗歌，会使读者产生内在联系的认知陌生感，给读者的直觉造成难以理解的障碍，从而使读者不能从语言中理顺出感知的逻辑关系，陷入思维的混乱和理解的迷茫。

        那么诗歌的意象应该从哪里获得，应该用什么样的意象创作诗歌呢？

        我认为，应该在平凡的生活中，寻找人们熟知的诗歌意象。

        有些诗人认为，平凡的生活中的意象司空见惯，运用了这些众人熟知的意象，诗歌就会显得平淡、直白。其实不然，平凡的生活涉及万事万物，而且为读者所熟知，其中的意象应该说涵盖了思想的广阔领域。从平凡的生活中寻找诗歌的意象，更能被作者所运用，更能被作品所表达，更能被读者所接受，从而能在作者和读者之间架起准确理解的桥梁。

        因此，我认为从平凡的生活中寻找诗歌的意象，并运用这些意象营造出不平凡的意境，提炼出不同凡响的深意，从而连同思想和情感去感染读者，使读者在诗意的感染中受到启迪和陶冶，是一条正确的诗歌创作路径。

        同时，诗歌语言由于本身具有高度概括、凝练和富有意蕴的特殊性，它常常违背一般的语法规范，在诗行间和表达上常留下许多空白，显示出很强的跳跃性，所以诗歌相对于其他文学样式来讲，本身就具有较难理解的成分。如果再加上生涩冷僻、晦涩难懂的意象，那就会使诗歌更加地难以理解，所以诗歌的意象就语言理解难度来讲，也应该来自于我们熟知的平凡的生活中。

        作者简介：赵宏欣，宜阳县文联副**、《中国反腐倡廉发展史》编辑、河南省作家协会会员。曾任洛阳市长篇小说学会副会长、洛阳市小小说学会副会长、宜阳县作家协会**。出版有长篇小说《救赎》、小小说集《斗狗》和李贺传记史诗《李贺歌传》等多部。

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孙建邦

34.酒是好东西还是坏东西  

苗保平

          酒对我来说，完全没有吸引力。不是说喝酒不好，只是因为酒过则乱性，酒醉就乱象，嗜酒就毁命。

      酒量是天生的，我有几个朋友，到得酒场，一次喝个七、八两就像喝凉水，人家厉害的还能串个场；我不行，能喝个二、三两就不错了；不要以为你可以多饮酒、多赴酒场你就可以成为酒仙，你可以试试，试多了你离“酒鬼”也就不远了。

        常说酒品如人品，这是有道理的。你可以仔细观察，不要以为你赴约一个酒会身价倍增，其实有时候不过是一个噱头，可能还是一个危险的陷阱。

        俗话有酒肉朋友这一说，是因为你们的交情远远没有达到生死之交、亲密如初。

     因为酒是媒介，太具两面性，可以成事，也可以坏事。就如李时珍在《本草纲目》中的论述：“酒，天之美禄也。面曲之酒，少饮则和血行气，壮神御寒，消愁遣兴。痛饮则伤神耗血，损胃之精，生痰动火。”

       酒是好东西。自从有了猿猴造酒、仪狄造酒、杜康造酒的历史以来，已经有了三千年。特别是三国时期曹操的那句“何以解忧唯有杜康”的喝酒名言，更被无数人推崇和追求。从古到今，酒就与人类结下不解之缘，诸如出征酒、庆功酒、喜酒、寿酒、生日酒等，常常见诸于历史典故、章回小说、现代影视剧中；水浒英雄武松“景阳冈三拳打死虎”、“醉打蒋门神”等壮士豪杰行为，更被人们津津乐道，“以酒会友”、“酒逢知己千杯少”等也成了人们酒桌饭桌的常用词汇。炎炎夏日，城市、乡村的烧烤摊、美食摊比比皆是，不管是白酒、还是红酒，乃或是啤酒，就成了人间烟火的一部分。

       酒不是好东西。“鸿门宴”暗藏杀机、曹操与刘备借喝酒斗心机，更有喝酒误事的典型案例。三国英雄张飞不但好酒，而且成瘾，每喝必醉，不醉不休；在关羽败走麦城被杀后，张飞悲痛欲绝，不分白天黑夜以酒浇愁，醉后不分青红皂白鞭打部下，结果被手下大将张达、范强所杀，一世英雄就这样稀里糊涂死于醉梦中，留下千古笑柄。现实生活中，更有酒驾酿成交通事故、酗酒滋事进班房、喝酒成瘾进医院的例子，不胜枚举。据统计，2023年，仅厦门高速交警支队就查处酒醉驾176起，追究刑事责任62人。可见，有的时候，喝酒真不是好东西。

      其实喝酒本无错，这家伙在世界上混迹了几千年（也许历史更悠久），没有一点“成色”，怎能在社交场所大显身手，怎能在自斟自饮中忘记自我？它怎能让大诗仙李白豪放的忘记了身份，与皇帝老二斗心眼？悲喜俱佳，酒啊，你得哈哈大笑不止，因为你创造了许许多多有滋有味的故事……

       喝酒没错，酒场没错，它是相互尊重，畅叙友情、增进交往、提升素养、消磨时日的美好环境！还可以排解孤独的心境、抒发英雄豪情的志向，所以就有了李白的“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”的浪漫情怀，就有了罗隐的“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”的凄惨命运，就有了曹操的“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”的壮志未酬！

       既然酒能助兴，有诸多好处，就要让它发挥的“淋漓尽致”，所以就有了文人墨客喝雅兴，凡人俗子喝交情，达官贵人喝官阶，而商人的喝的酒是“机会”和金钱.....有一点倒是真理：没有不散的宴席，散场之后的回味值得一个人细细品味，得到了什么、失去了什么、看到了什么，这也许是喝酒交给你的“能”事。

        岁月熬人，慢慢变老。好酒容颜，苦酒害颜。你要是一个酒仙，其实很难融入他人生活。因为神仙不食人间烟火，他怎么能明了人世间的喜怒忧思悲恐惊呢！

     只是闲聊，只是希望朋友们喝的是“好”酒，真的不敢喝到“坏”酒！友谊天长地久，衷肠明月照人心啊！

     作者简介：苗保平，男，1961年生，医务工作者、国家二级心理咨询师。中华诗词学会会员，河南诗词学会会员，洛阳作家协会会员，洛阳杂文学会会员，喜爱诗歌、散文、杂评等创作。

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孙建邦

35.如何好好的活着是我们一生要修的功课

水过无痕

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        感觉窗外的蝉昨天还在拼命的叫嚣着，脸上还有夏天风滑过的痕迹，但突至的一场雨告诉我秋天来了。我们活在四季里，也活在人生的四季更迭中，春的生机盎然、夏的绚烂、秋的厚重、冬的肃杀，那么如何安然的度过人生的每个季节，对于我们每个人来说都是一个重要的课题！

        余华《活着》的这部小说，我看了又看，每次看完后都有不一样的感触，从年轻时放荡不羁的纨绔子弟到后来的一贫如洗。福贵在颠沛流离的后半生中，心酸的送走了一个又一个至亲的人，最后和一头名叫“福贵”的老黄牛相依为命，年老的福贵在回忆中细数着生命中的过往……经历过种种磨难的福贵，他尝尽了人生的疾苦，但他的脸上却没有悲戚，没有对世界的怨愤，他只是在努力的活着，平静的活着，日复一日……

        “活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是接受，去接受生命赋予我们的责任，去接受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。活着不是为了活着之外的任何事物而活着，活着就是为了活着本身而活。活着，就要允许一切发生。

        前两年闹得沸沸扬扬的“胡鑫宇失踪事件”已经尘埃落定，一条鲜活的生命再也无法重来了。这让我想起了，当初轰动全国的“成都49中学生坠亡”事件。和胡鑫宇一样，坠亡的林同学死前也是一点“迹象”都没有。自杀前，他像往常一样吃完饭回学校，一路上主动跟妈妈讲最近考试没考好。可两小时还没到，他就从5楼一跃而下，结束了自己的生命。谁能想得到，这个前一秒还笑嘻嘻和妈妈聊着天的乖巧男孩，下一秒像变了一个人似的，狠心对自己痛下杀手。

        看到这类事件，触目惊心的同时，我也不胜唏嘘，现在的物质条件越来越优越了，可是不快乐的人却愈来愈多。生而为人，我们承受的太多。现在的孩子们过得并不轻松，他们内心要承受的压力可能比我们成年人想象的要更多，小升初、中考、高考，重重关卡，每次关卡就意味着淘汰、重组与选择。而成年人的生活更是不易，不仅要在职场里拼搏，而且要养家，赡养老人、教育孩子、职位升迁，哪一件事情都让我们成年人深受其累！在压力重重的人生路上，如何活着，如何坚韧得活着就显得尤为重要！

        有一天散步，路过一个院子，靠近栅栏处的蔷薇枝繁叶茂，惹人驻足。我站在院外细细的欣赏起来，因为有栅栏，蔷薇的枝干并不能随心所欲的向上生长，可是它顺着栅栏攀爬，虽然长势有些弯曲，可是它依然长得那么欣喜和生机勃勃！

        有着旺盛生命力的植物在自然界中比比皆是， “离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”的小草，它装点了我们的生活，于平凡中透出一种不凡；擅长画竹的郑板桥有诗云：“咬定青山不放松，立跟原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”竹子坚韧顽强的生命力和铁骨铮铮的骨气跃然纸上；生长在贫瘠沙漠里的仙人掌，没有雨露和土壤却坚强的向着阳光……

        从古至今，充满着蓬勃生命力和对生活褒有热情的人，从来不乏其人。从“乌台诗案”中差点儿失去性命的苏东坡，被贬谪黄州，连住的地方也没有的时候，在生命到了谷底，苏东坡却完成了他人生中很多伟大的作品。当苏东坡和友人在沙湖道上遇到大雨，大家都没有雨具，原本以为会是一场狼狈的时候，他却欣然接受了命运的安排，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。……回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴!”是啊，人们不应该在人生遇到坎坷的时候，何妨吟啸且徐行？知其无可奈何而能安之若命，是一种豁达，更是对自己人生的一种和解！

        《飘》中的主人公郝思嘉，她不管环境好坏，永远生机勃勃，她改变了家族的命运，扛过艰苦的战争年代，她最大的本事就是活下去，并且活得好。郝思嘉是一个有着无比强悍的生命力、真实而有血性的一个存在！她告诉我们要不畏难，要迎难而上，要坚韧……

        活着，要敬畏生命、感恩生活，因为对生命的敬畏，所以在我们遇到人生的不如意时，我们可以以坚强的意志为桨，遇到坎坷的层峦叠嶂，我们可以以不屈的精神为杖，哪怕沿途只有满目荒凉，哪怕被生活摧残的遍体鳞伤……因为敬畏生命，我们会对生命从不言弃。已经打了两年有余的俄乌战争仍然在继续，战争让多少人失去了宝贵的生命，使多少城市成为废墟，造成了多少人的流离失所。我们并不是生活在一个和平的年代，只是有幸生活在一个和平的国家。我们要感恩生活，因为对生活有所感恩，才可以在遇到生活的跌宕起伏时，仍然心存善念；因为感恩生活，你才会发现生活中的美，会对生活更加热爱……

        好好活着，是吃饭时吃饭，不去百般寻索，睡觉时睡觉，不去辗转反侧。《菜根谭》中有云：“风来疏竹，风去而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影；是故君子事来而心始现，事去而心随空。”漫漫人生路，在这条路上不仅有春的繁花似锦，也会有不期而遇的电闪雷鸣。如何面对不同的境遇，而始终保持一颗赤子之心和旺盛的生命力，以及有一种随遇而安的心态是我们这一生都要修的功课。

   

       作者简介：水过无痕，女，洛阳市涧西区人，教育工作者。

孙建邦

36.走出网络，走进现实生活

马银霞

       送走了百花斗艳的春天，立夏后天气迅猛的热了起来，思绪仿佛还沉浸在春天的姹紫嫣红中，可是天气的热让我忍不住摇起了扇子。看看手中的扇子，还是当年去阳朔旅游时买的纪念品。正面有画，反面有诗，也可算是风雅之物。家里剩下的几把扇子，都是厂家的赠品，上面印有广告，虽然拿在手中也可扇风，但总觉得少了点儿意趣……

       现在人们不怕热，因为有空调送风纳凉，扇子已经不是家里的必备之物，它更多的功效是拍照时的道具，起一个装饰的作用，想想当年在同学中流传的一首歌谣：“扇子有风,拿在手中,有人来借,不中不中。势必要借,等到秋冬。”现在扇子在寻常百姓家日渐消失，扇子的文化也一并消亡，令人不胜唏嘘……

           随着时代的发展，逐渐消失的东西越来越多。当年李春波的“一封家书”火爆了大江南北，这首歌至今仍在传唱。可是那寄托了人们几多思念的信件却正在销声匿迹；我们小的时候三年级要求用钢笔，当时人人都在临摹庞中华的字帖，而如今钢笔也正在被签字笔慢慢代替；儿提时代在男孩中风行的滚铁环，偶尔会在景区门口的商家看到；被女孩儿玩得花样翻新的跳皮筋也早已退出历史舞台；就连现金钞票，也正在被手机支付所代替……

           时代在进步，任何事物的消亡都不足为奇，可是如果一件新事物的出现让大人孩子都沉迷其中，与现实生活越来越多脱节，这就不得不引起我们的反思和重视……

          随着经济的发展，互联网的崛起，人们越来越被一种快餐文化所吞噬，大人孩童都沉迷于短视频、抖音、直播。人们都在生活，却好像失去了烟火气息，失去了真实的链接。那孩提时代回不去的旧时光，让我们越来越怀念！

       现在的孩子们物质生活越来越富足，他们是幸运的，但同时又是不幸的。一部手机让孩子们失去了创造性玩耍的能力，记得我小时候，生活资源匮乏，但是我们却并不缺少玩具。我们就地取材，吃过的冰糕棍收集起来，课间玩挑冰糕棍。拿一根冰糕棍，确保别的棍子都纹丝不动的情况下，把其它的冰糕棍一根根挑起来，最后看谁挑起来的最多，谁就赢了。抓汽水瓶盖、丢手绢、跳皮筋、扔沙包、踢毽子、玩玻璃球，课间十分钟，我们玩得不亦乐乎……

       放学后，同学们背着妈妈给缝制的花花绿绿的小书包，三五成群，迎着夕阳走在回家的路上，一路上充满着欢声笑语。有蝴蝶了，就顺便去扑个蝴蝶，有花了，大家就围绕着花叽叽喳喳，假如路上遇到一棵树，调皮的男孩子就爬到树上，扮鬼脸逗得大家笑得前仰后合……

       晚上一家人吃过饭后，就搬个凳子或者拎张席子到平房上纳凉，那时的天是真正的天，夜是真正的夜，夜幕上繁星点点，爸爸妈妈拿着蒲扇给我们一边扇着风，一边讲着我们早已烂熟于心的牛郎织女的故事，微风习习中，不知不觉我们就进入了梦乡……

        那时，天地都是我们的，我们自由自在的玩耍，学习好像只是副业，大人孩子都充实而快乐。而如今社会压力大，人们都被一种焦虑情绪笼罩着，家长们秉着不能让孩子输在起跑线上的观念，孩子们在学校上了一天课，放学后还要在各种辅导班中奔波。孩子们能自由支配的时间少得可怜，更不用说和小伙伴们一起玩耍了。就是偶尔在一起了，好像这些孩子们也失去了玩的能力，一人一个手机，都是在埋头玩游戏，可悲可叹！

        岂止是孩子们，坐在地铁上，大人们也是忙着刷手机，好像不看手机的人们会显得无所适从。饭局中的人们，在开局之前也是忙得不亦乐乎。有的在微信聊天，有的在刷抖音，有的在忙着拍照发朋友圈，可是对近在咫尺的人们，却失去了沟通的兴趣。人们对于虚幻的世界越来越痴迷，对网上的事件大加关注和评论，可是对身边的人和事件却置若罔闻。人们正在失去真实生活的能力，长此以往，该怎么办？这是当下我们都应该认真思考的一个问题！

        现在电子书大行其道，并不是说电子书不好，但是电子书能代替纸质书吗？我看并不能够。一杯茗，一本书，静静的在书中徜徉，那迷人的感觉是电子书无法比拟的。记得看过一本写欧洲人生活的书，欧洲人喜欢看书，享受慢生活，很多欧洲人出门的时候都会穿一种有着大口袋的裤子，口袋里会放上一本书，方便闲暇时随时阅读。有着几千年悠久历史文化的我们怎么能丢掉书，丢掉古人对我们思想上的启迪和敦敦教诲呢？

        生命因为真实而有质感，可是越来越多的人离不开网络，离不开网络的虚幻世界。网络里可以学到知识吗？我想是可以的，但是这个知识过于碎片化，长期接受碎片化信息会使我们的思辨能力减弱，无法深入的思考，很难形成独立的见解；网络无异也可以让我们坐在家中便可欣赏到世界各地的风光，它会给我们的视觉带来冲击。

        但是网络怎么能代替我们真正的阅读和学习？怎么能代替我们用自己的双脚去丈量土地，用自己的眼睛去感受路上的风景和生命的真实？怎么能代替我们用自己的心和人们进行深度链接，去感受人世间的温暖和那初升太阳带给我们的欣喜?古人云：读万卷书行万里路，阅读可以开启你智慧的大门；行万里路，在路上，到大自然里，到人群中，你才可以触摸到世界的真实，哪怕路上困难重重，但是道阻且长，行则将至……

        这使我想到了明代散文家、地理学家徐霞客，他少年好学，喜读奇书，博览史籍及图经地志。22岁起弃科举业，开始出游。他东涉闽海，西登华山，北及燕晋，南抵云贵两广，考察各地的自然地貌、水文气候、植被动物，前后30余年，对各地的山脉、水道、地质、地貌等方面的研究取得了超越前人的成就！

        试想如果徐霞客如果不是用脚步丈量他走过的每一寸土地，不是用心去体验他遇到的一切，他怎能写出地理学名著《徐霞客游记》？怎么能获得如此高的成就？

        美好的生活就是一场说走就走的旅行，就是日常的小确幸，就是三五知己品茗、谈笑的时光，就是牵着孩子的手在夕阳下慢慢散步。生命就是一场体验，那么让我们走出网络，走进现实生活，去爱、去感受、去受伤，也许在不知不觉中我们早已蜕变成长！

     

          作者简介：马银霞，女，小学教师，从2010年进行文学创作，有多篇文章在洛阳晚报上发表，征文连续四年入选《洛阳杂文年选》，坚信“只要努力，梦想就会开花”

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