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[原创] 重修关帝庙碑记

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发表于 2023-4-17 08:26 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式  来自:河南洛阳

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重修关帝庙碑记
礼明圣祀,有事   神也。周礼天神,人             之祀掌之,宗伯化典所载,功在生民,泽及裔世者。咸籍秩序                    , 拜亘古     关夫子一人而已,洛 东二十五里杨家庄有关帝庙一所,近有伊洛潆洄,远有嵩邙
胜地也,不知 创 始何年,自万历四年重修之,至雍正九年,涨水           
     罗士英、罗士纯、何国勷又重修之,功告成,石未立焉。迨至乾隆二十六年,伊洛二水相交,平地七尺有余。 庙宇 倒塌,全神损坏,内有广生殿        以及院墙山门,既见沦裭渐鞠茂草矣!此时秉衡、士英、国勷 、相继谢世,惟有士纯 行年九十      伤     命呼永盛侄,永兴复约秉衡之孙玉雬、士英之孙廷翰,国勷之侄世贤,公同商议,功果浩             且遭水之后,人多困之,难以募化,适有罗永年者出焉!公议卖柏树六株,得钱十七千三百文 ,地      钱      整,工亦得动 钱粮不足    ,固又同众募化,补修兼施 ,大殿、拜殿、牛王殿补其残缺,而神像       ,玉仙殿以及山门院墙焕然改观,功    落成,士纯     谢世检阅。雍正九年募簿遭水淹没,     列此      姓名勒诸石焉以永垂不朽。
大角村王振先   本村后学罗廷试沐手篆并     。
乾隆三十二年岁次丁亥七月二十九日立
(募捐名单待续)
(石碑残缺,年代久远,虽经整理,难免有错,望行家多多指正)
【整理:张飞曾   校正:罗转运】
        2023年4月15日





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发表于 2023-4-18 20:28 | 只看该作者  来自:河南洛阳
乾隆二十六年,伊洛二水相交,平地七尺有余。 庙宇 倒塌,全神损坏,

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 楼主| 发表于 2023-4-19 09:48 | 只看该作者  来自:河南洛阳
海汉 发表于 2023-4-18 20:28
乾隆二十六年,伊洛二水相交,平地七尺有余。 庙宇 倒塌,全神损坏,

谢谢朋友,欢迎继续释文!@

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 楼主| 发表于 2023-4-19 09:57 | 只看该作者  来自:河南洛阳
宗伯又称禋宗、秩宗(出自《尚书·舜典》)、祝宗,轩辕黄帝首置,之后帝禹建立夏朝承置。宗伯位次三公;为六卿之一,排名第三;掌邦礼。《周礼》谓为春官,设大宗伯,卿一人,以小宗伯为副,所属有太史、大卜、肆师、大司乐、大祝、大吏等官。辅佐天子掌管宗室礼仪之事,掌对天神祖先的祭礼,并掌宗庙中和宗族内各种礼仪。西周时称为大宗伯。

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 楼主| 发表于 2023-4-19 09:57 | 只看该作者  来自:河南洛阳
化典:化,化用;典,典故,典制和掌故。在古诗词创作或一般文学创作中教灵活地引用历史上的一些典故,以丰富作品内容拓展作品深度和意蕴的方法。化典不是简单的搬用或引用典故,要讲究符合意境,乍然一看浑似没有用典,仔细深究才知道是用了典,用的恰到好处,这即是"化典无形"的原则。

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 楼主| 发表于 2023-4-19 10:03 | 只看该作者  来自:河南洛阳
明圣宫坐落在西安市临潼区的骊山西绣岭,背靠烽火古台,西望长安,巍然屹立。宫内主奉谢映登仙祖。谢仙祖,名谢科,字映登,乃东晋大将军谢玄第十代玄孙。祖籍阳下(今河南太康县),生于隋开皇十五年(公元595年),归真于唐仪凤元年(公元676年)。后其父谢惠举家迁入陕西临潼。时际隋末,炀帝失德,战乱年荒,遂从唐王起兵靖乱,历时十载,身经百战,史称五道兴唐功臣之一。李唐开国,仙祖功成隐退,高祖武德八年,遁身终南山出家,后隐居骊山,悬壶济世,治病救人,遂功德圆满,证道成真。 1992年台湾爱国人士颜武雄等七百余道教信士,为报谢仙祖保佑之恩,表达爱国之情,发愿集资近五千万元,历时十载,始成今日之规模。2002年经临潼区宗教事务局批准并对外开放。十明圣宫建筑规模宏大,殿宇辉煌,气势恢宏,飞檐斗拱,雕梁画栋,青砖墁地,古朴而又典雅,是西北地区最具影响力的道观之一,也是众多修真志士悟道参玄的一处绝佳圣境

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 楼主| 发表于 2023-4-19 10:08 | 只看该作者  来自:河南洛阳

明圣(1007?)
明达圣哲。《管子·霸言》:“国在危亡而能寿者,明圣也。”《史记·太史公自序》:“且士贤能而不用,有国者之耻;主上明圣而德不布闻,有司之过也。” 宋 丁谓 《丁晋公谈录》:“ 太祖 明圣、慈惠,歷代创业之主不可比也。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·<澳门纪略>跋》:“今天子明圣,抚外夷有道。”

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 楼主| 发表于 2023-4-19 10:34 | 只看该作者  来自:河南洛阳
天神,中国神话传说中的天上诸神,包括主宰宇宙之神及主司日月、星辰、风雨、生命等神。天神、地只、人鬼,周朝三大宗教神系之一。天有天神,地有地只,人有鬼魂,前两个属于先天神,而后面的属于觉悟的圣人等由人而成的。他们无有高低,都是无上、无下,超越一切的最智慧与完美的存在。泛指神仙。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》:"上药令人身安命延,升为天神。" 清 王士祯 《池北偶谈·谈异三·崂山道士》:"从窗隙中见天神数百辈。" 赵树理 《小二黑结婚》:"三仙姑是后庄于福的老婆,每月初一、十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。"

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 楼主| 发表于 2023-4-19 10:35 | 只看该作者  来自:河南洛阳
《周礼》是一部通过官制来表达治国方案的著作,内容极为丰富,涉及到社会生活的所有方面。所记载的礼的体系最为系统,既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等等的国家大典,也有如用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等等的具体规范,还有各种礼器的等级、组合、形制、度数的记载。许多制度仅见于此书,因而尤其宝贵。

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 楼主| 发表于 2023-4-19 11:06 | 只看该作者  来自:河南洛阳
掌祀作用如下:
1、面见掌祀可以提升自己的福缘。
2、还可以占卜自己的寿命和太后的寿命。
3、也可以增加怀孕的几率,不过都是需要花钱的。
4、还可以给掌祀钱让她帮玩家杀人,降低其他嫔妃位分。
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