历史悠久文化落后（作者 董高生）

孙建邦

历史悠久文化落后（作者 董高生）

      历史悠久，文化落后，这是我对洛阳的看法，提出这一命题，也许有些人会不赞同。我的提法也不一定全对，但也不是没有一点道理，我写这篇文章，也可能会伤及一些人甚至是政府领导，但我不具体批评、指责任何人，只是想写出来让大家看看有没有道理。

      洛阳是我国六大古都之一，历史文化名城，华夏文明的第一抹曙光就出现在这里，夏商周三代都曾以此地为都，其历史之悠久自不待言，经济文化都曾经辉煌过，而这方面的文章也已经做足了做够了，本文对历史悠久不再说了，只说它文化落后的一面。

      任何一种事物（包括人）都要经过初、盛、中、晚四个阶段，洛阳作为首都时，它是一国的经济政治中心，文化发达是自然不过的，但元明清以来，她的政治地位下降，经济文化也自然随着下降，到晚清和民初，它的文化就更落后了。我们只需翻开《明清状元进士题名录》就可知道，洛阳登第的士人（知识分子）屈指可数，而南方的江浙，岭南的闽粤，荣登皇榜的状元进士多如过江之鲫，这说明北方地区包括洛阳已经文风不振，文化中心早已南移。近300年来，洛阳走向全国的书画家、作家、诗人少之又少，几乎没有。就洛阳城池而言，也毫无特色，地面文物古迹寥若晨星。

     现代洛阳的失误尤多，举一些例子：上世纪50年代修建中州路，打通老城，首先将一座明代建筑，一座完整的河南府城隍庙劈为两段，其实，打通老城，完全可以避开文化古迹。上世纪70年代，东大街鼓楼年久失修，顶层屋面漏雨，政府不予妥善修理，而是干净彻底地予以拆除了事。这种莽汉干的事，哪像是文化古都的人干的！还有，市级文物保护单位的文峰塔，有人竟将房子盖到塔身上，作为文物保护部门，谁人去干预解决过呢？元代建筑祖师庙，如今是全国重点文物保护单位，此庙原祀玄武大帝，可笑的是，修缮后竟张冠李戴，在殿内塑了一尊老君像，老子放着自己的上清宫不住，却侵占别人的住宅，岂不贻笑大方？洛阳是一座较大的城市，竟然连一座文庙也恢复不起来，还漫天价地谈什么文化名城？

     龙门是世界文化遗产，中国三大石刻艺术宝库之一，洞窟保护加修窟檐，即使使用水泥，也应搞成仿木结构的窟檐，而现在人们看到的是水泥板，大煞风景。而禹王池蛤蟆嘴温泉早已断流多年，谁人想到过治理？如今又在各洞窟安装彩灯，开辟夜游龙门，丝毫不考虑灯光对佛像的破坏作用，如此昼夜向游人开放，搅得佛门静地昼夜不得安宁，着眼点只在门票收入上，此有文化之举乎？

     老城顺城东街的古迹安国寺，风剥雨蚀，濒临倒塌，文化部门竟熟视无睹！老城民主街，明清两代的县衙均设于此，中共建政后第一届政府也曾设于此，如今此处断壁残垣，破烂不堪，而且紧邻中州路，岂不虑影响市容观瞻乎？如今老城北城门又恢复了清代的安喜门，但规划是怎么想的，却搞成洛阳一景，歪门斜道，在城外的环城北路上看，门是歪的，路是斜的，在城内北大街看，几乎看不到城门城楼。城市建设水平如此低下，还奢谈什么文化名城？

     老城如今是以文化街区展示给外地客人的，但整体规划即有严重失误，东、西、南三条大街是明清风貌，北大街为何要改造成现代街衢？

     目前的北大街根本不像大街，确切地说，它只能算是北门里住宅小区。沿街建筑雷同，毫无特色，把城市建设交给房地产开发商，他顾的是自己的利润最大化，哪会去考虑你的市容美观？

     再说周公庙，洛阳周公庙是中国三大周公庙之一，周公辅成王定鼎洛邑，洛阳有铜加工厂，为何不在定鼎堂前仿铸九州鼎，以豫州鼎居中，其他八州鼎分列两侧，以实副名，扩大周公庙的规模。而现状是，南大门两侧的鼓楼还是个半成品，又有谁来过问此事呢？

     隋唐宫城遗址公园，天堂恢复了，但却不是原来的高度，明堂遗址加盖了个棚子，不伦不类，与即将建成的天堂又不协调，为什么明堂不敢重建呢？没钱吗？显然不是，还是缺乏皇家气派，如今的明堂，有人叫它井棚子，有人叫它绿帽子。总而言之，杀风景！。

     东周王城广场，塑了一尊周公塑像，身首比例失调，据说是雕塑名家钱绍武的作品，虽出名家之手，但却不为市民叫好。更令人可笑的是雕塑后面的碑文，请看：“他（周公）制礼作乐，封邦建国，不仅巩固了周朝的统一和稳定，而且树起了儒家哲学思想的大旗，后世尊为元圣。”碑文出自谁手，说他是儒家学派的先驱或为儒家学派奠定了基础，没有异议，语法上的错误且不论，但他是西周初期的政治家，而孔子是春秋末期的思想家教育家，周公早于孔子数百年，他能为后世的儒家学派举大旗，太了不起了！？周公被尊为元圣不假，但周公能预知后几百年有儒家学派吗？碑文堂而皇之地镌刻在市中心的东周王城文化广场上，不怕外地的文化人鼻子笑歪吗？北面广场上的“天子驾六”雕塑，将周天子的仪仗车雕塑成六匹野马，并且作者不懂雕塑力学，六马前蹄腾空，重心在前，安装后立不起来，以绳索吊马脖在广场展示半年之久，洛阳号称科技之城，科研院所众多，此铜铸六马未出厂即应知道站不住，还要拉到广场去丢人现眼，又足见科技之落后也。这辆“驾六”周天子若不买人身意外保险，他敢坐吗？故有人把此广场叫“野马广场”就不足为奇了。

     回过头再来看原东花坛的雕塑“牡丹仙子”，西关花坛的“九龙鼎”，有哪一座雕塑能入了老百姓的眼呢？城市文化如此落后，有一位朋友对我说，洛阳像一个长着长胡子的小孩，又老又幼稚。此说形象之极。

     再说一事，洛阳原有两个豫剧团，如今合并成立豫剧院，而豫剧院的牌子就悬挂在周公路那五六十年代的排演厅门口，那排演厅其实是一个破烂不堪的牛毡棚，作为文化名城的洛阳豫剧院在如此简陋的地方办公，不怕伤了洛阳的脸面吗？

     我个人认为，洛阳的优势是历史文化，有用的资金应用在恢复文化古迹上。洛阳号称是道教文化发源地，可邙山上的道教名观上清宫折腾了十来年就是恢复不起来，搞那么多空宣传又有什么用？洛阳城市建筑要多搞仿古建筑。说来可怜，洛阳至今尚未有一座地标性建筑。在洛阳不论是新区还是老区，文化气氛不浓，文化色彩不靓丽，文化符号不明显，因此，打造洛阳的未来，不能只在自我夸耀、自我欣赏中过日子，洛阳的不少方面真的与洛阳的名字不相称。

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烟头侠客

让专业的人来做专业的事

liuxinan

欣赏。

孙建邦

大众审美，就是“搭眼一看”，看着“舒服”“得劲儿”就是美。这一点跟专家审美是一样的。周王城那个雕塑，可能在图纸上比例是合适的，但当立起来的时候就显得头部太小了（跟龙门卢舍那一比立分高下）。本人很赞成董高生（洛人）先生此论。“天子驾六”（另有学者引典“朽索御六驾”）野马奔腾给人一种很不安全感（未必职务越高拉车的马就越多啊）。马车不是分档和防弹的汽车呢

sunjikui3370923

洛阳文化底蕴深厚，5000多年的文明史，1500多年的建都史，是洛阳的历史，也是整个中华民族历史文化的重要部分，对洛阳历史文化的保护和传承，应上升到国家的层面进行整体规划，不能只是洛阳人建洛阳，这样难免就会出现短视和趋利行为，就像北京是全国人民的首都，上海也不仅仅是上海人的上海。

邙山窑洞

振聋发聩