红旗歌谣（作者 董高生）

孙建邦

红旗歌谣（作者 董高生）

     如今的年轻人，多不知道《红旗歌谣》这本书。在上了年纪的人中间，也多把这本书给淡忘了。这是一本歌谣集，来自民间的口头创作。它的时代背景，是歌颂上世纪50年代的大跃进。“大跃进”已彻底被历史学家否定了，那是一场人为的民族灾难，荒唐年代荒唐事，作为历史早已烟消，但不应云散，要汲取这个血的教训。

     当年头脑发热的国人集体疯狂，有人总结为“全民中邪”。小麦亩产36000多斤，令人咋舌。贫瘠落后的广西鹿寨县日产生铁20万吨，制造了天方夜谭。这都是白纸黑字登在当年报纸上的。“数字游戏”这一统计学上的小把戏，一直到今天还闪现着幽灵。“人有多大胆，地有多大产”、“一天等于二十年”、“十五年超英赶美”，以这些冒进口号为先导，神州大地催生了多少神话故事。

     人世几回伤往事，不再提了，咱只说《红旗歌谣》。当年的歌谣创作是一次小高峰，全是群众创作。一个显著的不同往昔的特点是，以往的歌谣都是民间自发创作，但这次却是官方组织，文人示范，先形成狂热，继而煽动群众的创作热情，在全国范围内诞生了大量民间歌谣，其主旨皆为歌颂大跃进。最后还堂而皇之来了一次总结，将这些民间歌谣汇集出版，并由当年的全国文联主席郭沫若题名作序。书名就叫《红旗歌谣》，我称它为红色顺口溜。

     这些歌谣，大量的不足一现。但平心而论，其中一些写得很好，甚至还有点优秀。这些作品，普遍使用比喻、夸张的艺术手法，将想象发挥到极致。要叫我对这本书来个总体评价，基本上都应归到“假大空”的范畴之内。

     1958年，我还在读小学，课本中便选编了一些这类的歌谣。如今50多年过去了，《红旗歌谣》从未再版，这说明，历史局限性正是它的致命弱点。凭着记忆，我给大家录几首。先看谎祸之乡我河南的一首：

一个米粒煮一锅，一个玉米装一车。

高粱杆上架电线，骑着西瓜过黄河。

     咱老乡的想象力如何？夸张得也可以吧。就文学创作而言，无可褒贬，连我也觉脸上有光。再看另一首：

粮食囤，尖又尖，上到囤上摸摸天。

撕块云彩擦擦汗，对着太阳吸袋烟。

     我已记不清这是哪省的农民兄弟创作的，文学色彩很浓，艺术夸张也很到位。如此多的粮食储备，令人昂奋，谁能料想仅仅一年之后，便让这位作者“囊中存米清可数”，说不定作者也从这粮囤上爬上去魂归天国了。

      还有一首，更为优美：

月宫装上电话机，嫦娥悄声问织女。

如今人间大跃进，你可有心下凡去。

织女含笑把话提，我和牛郎早商议。

我进纱厂当女工，他去学开拖拉机。

     应当说，写得很优美，不乏趣味。人间“大跃进”，引动天人，连嫦娥、织女也凡心思动了。

    还有一首是歌颂除四害的，是安徽六安的农民兄弟创作的：

猫儿闲，闲得慌，聚在一起叙家常。

老鼠绝子又绝孙，咱们不能吃白粮。

                               赶快想法儿来改行。

       当时还有人制一谜面，“蚊蝇鼠雀一扫光”，谜底是一个“罢”字。然而时至今日，这四害不仅没有死光，还随着我们进入了21世纪。

      陕西农民歌颂水利建设，这首写得也不坏。

铁镢头，二斤半，一挖挖到水晶殿。

龙王见了直打颤，就作揖，就许愿，

                              缴水缴水我照办。

     我觉得，最好的一首应是陕西安康的《我来了》：

     天上没有玉皇，地上没有龙王。我就是玉皇，我就是龙王。喝令三山五岳开道，我来了。

     战天斗地，豪情万丈，既能想象，又善夸张，气魄恒足。并且此首曾广为流传，说明它有一定的生命力。但创作归创作，现实归现实，玩玩可以，千万莫当真。失去理性的热情，创造了惊梦式的童话。不管怎么说，这些歌谣的印痕，见证了一个疯狂的时代，这倒是《红旗歌谣》的功绩。

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三生有幸

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孙建邦

三生有幸 发表于 2024-12-4 12:42
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问好啦
+ |. B$ e2 {0 l+ P3 m

liuxinan

文君

歌谣-红旗！读来震撼，但却是真实发生在这片古老大地上的现实！心中有说不出的感觉······