节日文化故事（连载）

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1 j2 C; A6 q! O2 v+ c. L图片.德宏傣族泼水节
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十五、彝族祭火节和荞菜节

彝族分布于云南、四川、贵州省和广西壮族自治区。彝族过去崇拜万物有灵和崇拜祖先。民间传统节日很多，主要节日有十月年、火把节，十月年是彝族的传统年，多在农历十月上旬择吉日举行。每年的农历六月二十四日的火把节是彝族最盛大的传统节日。还有歌节农历三月初三，二月八农历二月初八，阿细祭火节摸奶节等。

彝族阿细祭火节祈求风调雨顺

2016年3月11日，云南省弥勒市红万村的彝族阿细民众载歌载舞，举行阿细祭火节，纪念传说中钻木取火的火神，祈求火神保佑村子全年风调雨顺、人畜兴旺、五谷丰登。阿细人是彝族的一个支系，聚居于云南省弥勒、丘北等地，崇拜火神，祭火现场载歌载舞。   

阿细祭火节是每年农历二月初三，在云南弥勒市西一镇红万村，彝族阿细人都要举行隆重而精彩的回归自然，如癫似狂，视火为万物之灵的神秘庆典。这祭火神节相传已有近千年的历史。

节日当天，天刚蒙蒙亮，村里的少女已经梳洗打扮完毕并穿上了自己平时精心缝制的服装，其他人则忙着为客人煮糖水鸡蛋和制作红糖粑粑。吃罢午饭，每家每户都要先把各自家中的旧火熄灭，同时备好盛新火的灶具，然后在家里耐心等候火神的到来。与此同时，由村里精选出来的祭火人员，也在老毕摩的率领下，先抬着供品祭器来到村头祭祀龙树。随着老毕摩庄严神秘仪式的结束，身着粗麻布衣裤、头戴铁制面具的壮士，装扮成火神模样开始取火。先取出一根松木，交给站立于两旁的人，这两人双手各执一端蹲在地下，火神双手合拢夹住一根木棍慢慢在松木下转动，大约十多分钟后，一股清烟从火神的手下升起，紧接着一团火慢慢地燃烧起来……随着夜晚的来临，祭祀活动变得更为热烈。村里的大街小巷，涌满人群，随着一堆堆熊熊燃烧的旅游篝火，祭火狂欢的场面一浪高过一浪。跳火堆、过火栏、转火磨、射火弓、闯火阵等精彩的场面令人惊心动魄，叹为观止。

中午时分。身挂大三弦的小伙子和打扮得象山茶花的姑娘们在寨门和村中跳起了彝族文化的精粹"阿细跳月"，用热烈奔放的旋律迎接乡亲们和远方的客人。数百米的长龙宴顺着村中的石板路摆开，来自四面八方的客人就着青松毛铺就的长龙宴，吃起韵味独特的彝家饭。

下午三时左右祭"火神"的时辰到了。毕摩一声令下，前后两个年轻力壮的纹身男子将精心扎制的"火神"抬起，在毕摩和祭火师的导引下，由众多的大三弦队和裸身绘彩人手持木刀等"兵器"簇拥着癫狂着走向密枝林祭龙，就地用原始方法钻木取火，瞧!村里的"毕摩"带领几位长者在高大苍老的"游走的队伍喊着"木邓赛鲁来哟喝--哟……"的变调彝语，手舞足蹈，一会走，一会跑，改变模样的丈夫逗引着认不出他来的妻子，做出夸张的鬼脸，小伙子逗着羞怯的姑娘作乐，人群到哪里，笑声就到那里。到了村旁的一块土地上，人们全都赤足俯身，叩拜生长万物的大地，与土地亲吻，感谢大地母亲的赐予，直到与土地混为一体，仿佛回归远古时代的阿细部落……

待每家每户取完火种，人们将"火种"送到村中最大的场院上，点燃篝火，纹身遮面的男人们仗着谁也认不出他来，摹仿各种动物的神态即兴表演，狂舞纵欢。有的男扮女妆为夫妇，怀抱假娃娃，嘴里哼着即兴自编的土著歌谣;有的呼叫着踩火堆、跨火栏、射火箭、转火磨、闯火阵，就在这种欢乐的气氛中，人们恋恋不舍地将"火神"和自己手中的"兵器""乐器"投入篝火。

节日传说

彝族阿细人崇尚火，把火尊为神。传说远古的阿细部落没有火，阿细的祖先过着没有光明的生活，不仅吃的是生肉，还时常遭受野兽的侵袭。一次水灾过后，一位名叫木邓的先民坐在一根朽木上，用木棒在上面又钻又磨，渐渐地，终于在农历二月初三这天钻出了火花，取到了火种。自此，结束了茹毛饮血的莽荒时代，五色土地上的庄稼才得以熟食，火给人们带来了光明和温暖。阿细人把传说中钻木取火的发明者"木邓赛鲁"当作"火神"祭祀，一代又一代沿袭了下来。

彝族花倮人荞菜节

在云南省文山壮族苗族自治州西畴县鸡街乡曼龙村，居住着112户近500个花倮人的部落，他们至今仍沿袭着千年前的传统文化习俗，其古朴独特的民族风情让人惊叹不已。

荞是他们最崇拜的神物。花倮人为何崇拜荞，有两种传说，一种说法是：远古时期的一天，花倮人都到原始森林里打猎去了，村庄不知为何燃起大火，烧毁了他们的房屋、财产和粮食。绝望中，一长者在废墟中找到被碗覆盖着而没有烧毁的一碗荞籽，他们以这碗荞籽为种子，继续耕种，才得以生存、繁衍。另一种说法是：很久很久以前，花倮人分不清春、夏、秋、冬四个季节，不能按节令耕种庄稼，庄稼没有收成。后来，花倮人经过多次耕作试验，发现农历四月的第一个龙日到来时，种下的荞长得特别好，会结籽会成熟，而在此前的三四个月时间里，种玉米、稻谷才能长得好，会结籽，获丰收。荞使花倮人分清了季节，成了花棵人最崇拜的“神物”。

荞菜节葫芦笙舞

荞菜节期间，邀请亲朋好友相聚，男女老少身着盛装，全村欢庆，青年男女借此谈情说爱，通宵达旦跳弦子舞或葫芦笙舞。

葫芦笙舞的来历传说，花倮人的祖先在奔波迁徙中，只剩下一个叫玛索的妇女和女儿红妹相依为命。红妺被邻近的一条蛇精卷去，玛索哭得死去活来，躺在荒山上又累又饿，随手采下身边的荞籽吃下。不久她生下一男孩，并很快长大成人。一天，飞来只怪鸟，不停地叫：“姐姐红妹，姐姐红妹。”男孩问母亲怎么回事，母亲玛索流着泪，把红妹被蛇精卷去的事告诉了男孩。男孩一怒之下，跟着怪鸟来救红妹。怪鸟停在田间一只巨大的葫芦上，不停地用嘴啄击葫芦，发出奇特的乐曲声。男孩采下葫芦，制成葫芦笙，和怪鸟来到蛇洞吹响葫芦笙，顿时天昏地暗，电闪雷鸣，蛇精在葫芦笙声中不断地呈“S”形扭动，尾巴完全放开了卷着的红妹，直到气绝身亡。姐弟回到家，繁衍后代。此后，花倮妇女就以跳葫芦笙舞来驱逐缠在身上的“蛇精”,葫芦笙舞一直流传到现在，被称为原始歌舞文化的活化石。

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十六、佤族狂欢节和剽牛节

佤族，是一个古朴彪悍、充满着神奇色彩的民族。佤族分布在云南省西部和西南部、澜沧江以西和怒江以东的怒山山脉南段。在一年一度的取新火节上，佤族人都将旧火熄灭，然后由德高望重的老人用古老的钻木取火的形式燃起新火，预示新的一年吉祥安康。每年凡遇重大节日和祭祀活动，佤族都要举行剽牛节，以此来表达渴望丰收、祈求平安的心愿。还有火把节农历六月二十四日，播种节农历三月十五日，新米节农历七，八月等节日。

摸你黑狂欢节

　佤族，热情朴实、粗犷豪放、能歌善舞。5月的佤族抹你黑狂欢节就是典型的文化象征。2010年中国佤族司岗里摸你黑狂欢节于5月2日在沧源佤族自治县司岗里摸你黑广场隆重开幕。主要活动有大型开幕式佤族歌舞文艺演出、观众和游客参与的民族艺术游演、数万人激情狂欢摸你黑、万人祭拜古崖画、千歌万曲唱佤山、摸你黑激情大通关、篝火狂欢夜、走进“司岗里”佤族歌曲演唱会、佤族传统乐器挖掘、制作、演奏大赛、祭牛魂等精彩丰富的民族民俗活动。

　摸你黑取意于佤族民间用锅底灰、牛血、泥土涂抹在额头上以驱邪祈福求平安的习俗。参加狂欢的人们互相涂抹，相互祝福。抹你黑真正的含义则是“这正是我们所追求的、我们所期待的，坚持下去吧，坚持到永久永久”。相传佤族在远古用兽皮遮羞取暖的时候，笨重的兽皮时常会变成束缚他们生存和与自然做斗争的累赘，迫使他们不得不赤身裸体。但是北回归线上炙热的阳光和热带丛林的蚊虫又让他们无法忍受。一个偶然的机会，看到水牛在泥土里打滚，于是他们也学着水牛在身上涂满泥土来保护自己。久而久之，泥土能止痛、消肿、解毒等功效逐渐被一代又一代的人们所领悟，泥土也就变成了佤族生产、生活中必不可少的依赖物，狂欢节上，人们不再羞涩，跳跃的舞步，香泥的飞溅，高声的狂呼，人们彻底释放。

如今抹你黑狂欢节用的涂料已经演变成用天然植物“娘布洛”配制的涂料，娘布洛草就是佤族人传说中的不死草。涂料是当地特产黄泥、天然植物与“娘布洛”混合特制的香泥，有防晒、美容、护肤的功效。被涂抹后先是泥土色，干燥后变成黑色。在抹你黑狂欢节上，谁最黑谁就是最美的。抹黑满脸，代表开心永久、快乐永久；抹得越多，意味着幸福就越多。

木鼓节：佤族人民的狂欢节

在佤族人的欢聚节日里还有每年的木鼓节，时间为每年4月10日至12日。这一天，敲响木鼓，群山震荡，佤族人无论男女老少，共同的跳起可以趋吉避凶，祈求村寨平安的舞蹈。

在西盟和沧源，各村寨里大大小小保留着数百个历史久远、价值珍贵的木鼓，有一个村寨中最大一个木鼓高达一米七，长约一米五，是世界上最大的木鼓，现在已轻易不使用，成了村中的吉祥圣物。在木鼓节时，所有的男女老少佤族人民都会随着鼓点翩翩起舞，西盟的佤族青年还会扛着大旗有节律地跳起彪悍的舞，热情的佤族少女会端出一种红色的小米酒，向参与木鼓节的珍贵客人敬上一杯酒，如果不喝这个酒，就不能进城参与节日庆典。

剽牛献祭

木鼓节佤族村民会选择一个当地最大的树木当成制作木鼓的目标，在村中年长受尊崇的老人精心打磨之后，这个造型奇特的木鼓就会被郑重地请出来，找出一头壮硕的牛拴在固定位置。并推选出一位身体较硬朗的男子在牛的左侧用铁叉狠狠地刺向牛背，让牛从左边倒下，大多数时候，牛的鲜血会喷得男子满脸都是，这是佤族崇尚的以鲜血为祭品，以表达对神灵的敬意，同时也表达了对牛畜的感激和祭祀。这就是佤族人一直保留的剽牛献祭仪式。近些年来，佤族的木鼓节已逐渐搭上了商业化，成为一种当地的娱乐节目.。

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图.佤族摸你黑狂欢节

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十七、壮族陇端节和女子太阳节

壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，是岭南的土著民族。壮族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名节日有一年一度的三月三歌节等，最隆重的节日莫过于春节，其次是七月十五中元鬼节、清明上坟、八月十五中秋，还有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等。

云桂两省壮族同胞万人共庆陇端节

身着戏服的壮族同胞 木棉花开赶“珑端”，阿哥阿妹来相会。2016年4月18日，云南省富宁县壮族陇端节在该县剥隘镇驮娘江畔相思岛举行，来自广西和富宁当地的万余名壮族同胞聚会于此，放歌驮娘江，共同欢庆陇端节。

陇端节是富宁县壮族特有的传统节日，起源于北宋年间，是纪念民族英雄侬智高的活动，流传至今已有近千年。富宁壮族陇端节曾荣膺2010年中国“弘扬传统节日奖”，是全国仅有2个获此殊荣的节日之一。

2016年富宁县的陇端节设在位于剥隘镇驮娘江畔相思岛的云南省低海拔训练基地，新建的基地首次迎来传统盛会，壮乡的“歌海”让美丽的相思岛更显风情与韵味。4月18日和19日两天，来自广西和富宁县各乡镇的万余名壮族同胞、民间艺人在此举行山歌擂台赛、壮剧展演、赛龙舟等活动，共同欢庆这一节日。

女子太阳节

“中国•西畴2017女子太阳节”2月26日，在云南省文山壮族苗族自治州西畴县汤谷村和上果村举办。女子太阳节又称女人节，是西畴县汤谷村和上果村的传统节日，起源于母系氏族社会先民对太阳的崇拜。每年农历二月初一这一天，所有年满16岁以上壮族女子沐浴净身，穿盛装参加仪式履行成人礼，祭祀太阳阳神。活动期间，

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还有喝竹竿酒、千人摸鱼、斗鸟比赛以及壮乡童谣节目表演等。

女子太阳节已有数千年历史，是壮族原生宗教和女性崇拜的载体，是远古母系氏族社会的遗风，是女性成人的祭祀礼仪，是我国乃至世界仅存的一项重要的民俗传统文化现象。每年农历二月初一大清早，村里男人们就蒸好用“朵烹”（壮语为一种野生植物“染饭花”）染制的金黄色的糯米饭，作为祭祀供品。

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在节日这一天，村里的女子什么都不做，只需穿着漂亮的传统盛装“师侬”（鸟衣），聚集到村边的太阳神树下唱歌。男人们却要为女人服务，蒸制金黄色的糯米饭做祭祀太阳神的供品，然后还要到太阳鸟母神沐浴的河滩上，制作传统美食等待祭祀归来的女人。太阳当顶时，女人们爬到太阳山上的太阳神位前摆设供品，唱诵《祭太阳古歌》。太阳偏西，参加活动的女人分吃祭祀过的黄色糯米饭，凡吃过黄色糯米饭供品的女人，可以履行女人的天职。傍晚，女人们在河滩上共进晚餐，晚餐后开展传统歌舞活动。

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                   图n3.17.母系原始部落女子太阳节

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图.壮族女子太阳节喝竹竿酒

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十八、高山族的传统节日

高山族是台湾省境内少数民族的统称，高山族的节日很多，传统节日大都具有浓厚的宗教色彩。

灵魂崇拜及祭祀盛行

高山族社会是一个灵魂崇拜及祭祀盛行的社会。灵魂被认为充斥于宇宙万物之中。从浩渺苍穹的日月星辰、浮云彩霞、霹雳闪电，到辽阔大地的山川湖海、飞禽走兽、虫蛇游鱼，无不具有神秘的灵魂。因此，他们的传统节日大都具有浓厚的宗教色彩，基本上是以祭祀典礼的形式而出现的。在节庆期间，除歌舞聚宴外，还增添了体育比赛、文化展览、游艺活动等。

高山族祭祀多达70多项，概括为三类：一类是以粟谷为对象的祭礼。一类是以祖先为中心的祭祀。一类是以敌人亡灵为对象的祭祀。最为典型的要算赛夏人的达爱祭。赛夏人世代相沿祭祀“达爱”亡灵，一方面出于感念“达爱”人传授耕作技术和歌舞娱乐的恩德，一方面也出于对敌灵的敬畏，希望使敌灵的威力转化为护佑本族的神力。

举凡农耕、渔猎、征战、生育、婚丧、建筑、长旅等皆有祭，之外，还有特殊的祭祀，如 “船祭”“飞鱼祭”“五年祭”“猴祭”与“大猎祭”等。就祭祀的时间而言，短的10天、8天，长者竟是4个月之久。例如飞鱼祭，在每年捕捞飞鱼的季节，即3月至6月之间举行，与捕飞鱼的生产相始终。

节日喜庆日举行宴请和歌舞集会

高山族喜在节日或喜庆的日子里举行宴请和歌舞集会。每逢节日，都要杀猪、宰老牛，置酒摆宴，还伴以各种文体活动。婚礼及宴请的场面十分丰盛和壮观，尤其要准备大量的酒，届时参加者都要豪饮，并有不醉不散的习俗。丰收祭这天，族人自带一缸酒到场，围着篝火，边跳舞、边吃边饮酒，庆贺一年的劳动收获，每年举办一次。排湾人在欢庆的日子里常用一种木质的、雕刻精美的连杯，两人抱肩共饮，以表示亲密无间，如有客至，必定要杀鸡相待。布农人在宴客时先把鸡腿留下来，待客人离去时带在路上吃，意为吃了鸡大腿，走路更有气力。

五年祭

台湾高山族支系排湾人的传统祭祀节日，排湾语称“玛勒乌克”，又称迎神祭。每隔五年举行一次，在农历九月择日举行。传说，排湾人的祖灵，每五年来探访子孙一次，为了感谢祖先保佑他们的幸福生活，每隔五年要举行一次祭祀活动。节日之前，部落男子要刻画神牌，制作长矛；女子则要酿酒，制神衣。祭祀这天，人们都要穿上民族盛装，去祭场参加奉送神灵的仪式，祭后，集体饮酒歌舞。最后，各家还要送神牌、长矛等到部落首领家里。祭司作祭以后，选取其中精美的祭品，将它们丢弃到村外，以示送神。

节日还有两大活动：一为刺球赛，一为舞会。刺球赛之前部落中所青年人要进山砍竹，在家门口插竹行祭，以驱除恶臭。然后广场上搭一座平台，准备刺球赛用的球。球用麻线与藤皮编成，大小如蓝球，中心系有一根绳子。刺球全体青年男子都要盛装参加。他们手持长约六米、顶头很尖的竹竿，列队站在台前，由为首的长老将球抛掷于空中，众青年各用竹枪向球刺去，每刺中一只球，围观的人们都要热烈欢呼，以刺中最多者为胜。刺球赛意在效仿祖先刺杀敌人的英雄事迹。

丰年祭

丰年祭又称丰收节、丰收祭、收获节等，相当于汉族的春节，是高山族最盛大的节日。节期在每年农历七八月间的秋收季节，为期6－10天。由于各支系居住的环境与种植的作物不尽相同，所以农作物的成熟期、收获期及由此而决定的节期也不尽相同。其共同特点是：在收获的各个环节（收割、尝新、入仓等）开始或结束时，都要举行祭祀仪式，主要是向祖先神灵祷告，祈求保佑农作物顺利收获，并预祝来年五谷丰收、人畜两旺。祭礼之后，举行聚餐、歌舞、游戏及篝火晚会等，人们举杯同饮，欢歌共舞，沉浸在节日的喜庆与欢乐之中。

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十九、水族端节，越过越有滋味

水族自称“海水”，意为水人。早在秦汉以前，岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落，据考水族是从其中一个叫做“骆越”的部落发展起来的。水族的节日中最隆重的是端节（借端）和卯节（过卯）。卯节在农历五，六月，另外还有借额节在农历九月。

　　“呦、呦、呦！”水族迎接端节

　　2019年11月18日，夜色渐浓，小山村星光点点，悠长而有节奏的号子此起彼伏，打破了山间寂静。在贵州三都水族自治县中和镇的水族村寨里，此刻家家户户宾客满屋，大家围坐一团，喝酒吃肉，迎接端节。

三都县聚居着全国六成以上的水族人口，是水族的大本营。端节时间按水历推算，大体在农历八月至十月，全县各片区分7个批次轮流过节，前后持续49天。中和镇是全县水族群众最集中的地方，这里的端节庆典也最为隆重。

　　端节祭先祖、庆丰收

　　2019年10月17日，这里的人们迎来了属于自己的新年。早上9点左右，水族男女老少循着铜鼓声，从四面八方涌入位于中和镇三洞社区的端坡，参加端节庆祝活动。尽管天公不作美，但大家依然热情高涨，雨衣雨伞遮不住他们身上的华美盛装。

　　相传水族先祖恩公为躲避战乱和灾荒，领着族人迁徙至现在的三都县定居。他们凭借自己的勤劳智慧，在这里农耕渔猎、繁衍生息，创造出灿烂的文化。时至今日，水族依然保留着自己独特的文字、历法和习俗。水族人过端节，总要举行庄重的祭祖仪式。上午10点，伴随着礼炮声响，古角长号齐鸣，德高望重的老人们端出用新米和鲜鱼等当地食材制作的传统美食，祭奠先祖，祈求来年风调雨顺。

　　“年，谷熟也。”古水历将一年分为冬夏两季，年终岁首正是稻黄秋收时节，因此端节也有庆贺丰收、聚亲会友的内涵。端节期间，各个村寨都一片繁忙。男人们杀猪宰鸭、开塘捉鱼，女人们磨豆腐、酿米酒，家家户户都要准备足够的酒菜，款待前来吃年酒的亲朋好友。

　　在水族人看来，家里客人越多表示人气越旺。特别是在端节当天清晨，主人要早早起床敲击铜鼓迎接四方宾客，认识的或不认识的，进门就是客。热情好客的水家人，敲响铜鼓或长鼓，唱起优美的水歌，对远道而来的客人表示欢迎。

　　看赛马、唱水歌 传承风俗技艺

自古以来，水族人都生活在大山深处，道路崎岖难行，交通极为不便，出行和运输主要依靠马匹来完成。特殊的自然地理环境，使水族人养成了爱马、养马、用马的习惯。久而久之，便逐渐形成了端节赛马的风俗。

赛马上最激动人心的端节赛马开场。33岁的潘祖明从15岁就开始赛马，他拥有一匹高大的外地马和一匹相对矮小的本地马。如今马儿都已长大，潘祖明决定要试试它们的本事。端节赛马一般不配马鞍和脚套，对骑手着装也无要求，不少参赛者穿着民族服装或雨衣就直接上场。有的马一路奔驰、遥遥领先，有的马半路闹脾气掉头往回跑，有的马冲出赛道逃离现场……不管跑得快还是跑得慢，只要有赛马从眼前经过，观众们都会欢呼加油。最终，潘祖明的两匹马都跑进了小组前六名，他因此获得了5000多元奖励。

唱水歌

对水族人而言，唱水歌是很重要的技能，特别是未婚青年如果能在节日里惊艳亮嗓，说不准在现场就会找到意中人。此外，对唱水歌也是当地群众交流感情、增进友谊的一种方式。在端坡中央的大舞台上，男女群众组成两个阵容，隔着数米相向而坐。一方用歌声发问，歌词、声调随编随唱。歌声罢，另一方要迅速应答，考验唱功更考验应变能力。“好听，跟听戏一样，让人上瘾呢。”台下有观众听到精彩之处，不禁拍手叫好。

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二十、多民族孟连神鱼节万人捕鱼

孟连傣族拉祜族佤族自治县境内聚居着以傣族、拉祜族佤族为主的21个少数民族，截至2012年底，孟连县常住人口为13.8万人，少数民族人口占全县总人口的86.5%。民族文化资源丰富。

  孟连娜允神鱼节被誉为东方水上狂欢节。孟连为新兴的边境县城，有着悠久的历史和光荣的革命传统，白鹤山抗英斗争维护了祖国尊严。中华人民共和国成立初期对入窜的国民党军残部的几次战斗，打击了敌人的嚣张气焰，维护了边疆的稳定。

  孟连属南亚热带气候，全县年均日照2149.0小时年均气温20.1℃，是发展绿色经济的理想之地，是边地历史上著名的“茶盐古道”之一，是云南省通往缅甸、泰国等东南亚国家的重要门户。

每年的4月10日至13日孟连县都将举行隆重的神鱼节，2015年4月10日以“金色娜允•万人狂欢”为主题的第十二届中国普洱孟连娜允神鱼节如期上演。南垒河两岸近两公里内挤满了上万人，他们个个兴致激昂，撸起袖子、挽起裤腿，拿着各式捕鱼工具，涌入河中，大展捕鱼身手。捕获最大“神鱼”者并有现金奖励。在古时神鱼节是孟连老百姓最开心的日子，因为这一天是土司准许在禁渔的河道里捕捞的日子。于是神鱼节也就一代代流传下来，成了孟连县最热闹的一个节日。节日期间还举办了各种传统民族民间特色活动，热闹非凡。放生、万人捉鱼、选美、斗鼓、竹筏游、龙舟赛等丰富多彩的奇趣狂欢活动。