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在乡村生活的时候,常到野外浅滩寻觅奇石,一来是为了打发闲暇时光,二来是为了躲避一些不必要的俗世纷争。得益于这样简单的目的,大凡有些奇特之处的石块,一发现就不放过,这样日积月累,竟也收藏了不少奇石,更让我深深地迷恋上了奇石文化。7 S+ ? _" Y) w+ S3 X4 \
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石文化是人类最久远的文化。在漫长的新旧石器时期,我们的先人们从器用至装饰、赏玩,莫不以石为材,连图画和文学符号也是镌刻在石壁上的。甚至,石可验天象,“础润而雨”,“风欲起而石燕飞”;石可作符玺,“璧分牒以昭信”。总之,石文化与人类文明同步,与人类生活息息相关。
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“室有石则雅。”石之雅,在于其独特的形式,在于其丰富的内涵。雅石是大自然散落的美,一方石头就构成了一种自然的日月山水,不同的个体有着不同的韵味:壁立当空、挺拔峻峭者谓之“瘦”,四面玲珑、上下相通者谓之“漏”,轻盈飘逸、晶莹通澈者谓之“透”,石纹起伏、凹凸不平者谓之“皱”,色泽苍老、拙劣朴实者谓之“丑”。无论是哪种韵味,哪怕是“丑”如贾平凹笔下的那块石头,丑到极处也就是美到极处。正如清人赵继恒诗中所言:叠叠高峰映碧流,烟岚水色石中收,人能悟得其中趣,确胜寻山万里游。+ n6 v. A# T& _& o+ T. n! S9 q# t% A
+ _) }3 J3 j" P2 k1 r, ` 我收藏的石头不少,几乎充斥了客厅、卧室的角角落落,但真正称得上奇石让行家认可的却寥寥无几。这不仅因为它们取材于天然,完全没有经过加工和打磨,更主要的是完全随性,性情所至,只要入眼,就不辞千辛万苦带回家中。这并不影响我寻石藏石的兴趣,只要有时间,我照藏不误。. D7 F' t t7 J8 l1 {
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我的藏石以黄河石为主,既有太阳石、山水石、文字石等色彩反差较大的投影石,也有石锁、字母等奇形怪状的象形石,更有石斧、石铲、石球等先人的劳动工具。这些不是奇石的石头,在我心中个个可是宝贝,因为每一块都记录着我求索的脚步,都带给我不尽的希望,都留下了无尽的启迪。. u, w! M% L! s& Q) W$ T
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曾多次到青要山博物苑去欣赏奇石,看到一块块光滑如玉的奇石被主人因材取势打磨得各有千秋,常生仰慕之情。据苑主袁建国讲,求一石易,而养一石则难。一般说来,养石之法有二,一种是“水养”,一种是“油养”。如灵璧石离土日久,就会因缺氧而失灵,继而失声失色,应时常以清水淋之以保润泽,这样,不仅有利于保持石头的生气,还有利于保持灵璧石独特的青铜之音。而寿山石质地细腻,脂润柔软,应先用细软绸布轻轻擦抹,去除石表灰尘,然后再用茶油反复擦拭以养其性,让油脂沿着毛细孔慢慢渗入石头里,反复如此,石质便会变得愈加温润莹澈。养石,最重要的还是要以石为友。内行的藏家总会不断地抚摸石头,用手与之交流,如此一来,人气和汗液会慢慢地积淀于石表,形成一层黝然有光的皮层,也就是俗称的包浆,包浆越凝重赏玩价值也就越高。藏石养石,既可以陶冶情操,也是生活中的一大乐趣,有时有意或无意间获得一方美石,便足以让人沉浸其中,爱不释手。
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& g; Z. o) `! h! g 博物苑里有一镇苑之宝,二尺见方,上有一佛,头顶明月,脚踩祥云,飞天般凌空曼舞。这块取名《禅意》的奇石曾多次在洛阳牡丹花会奇石展上亮相,专家定价超过20万,被作为文物收藏。在它面前,你想不淡定都不行,尘世烟火会显得那么俗不可耐,市井的斤斤计较会显得那么无足重轻。石头坚硬且不朽,生命远远超出我辈。在它们面前,我们只是匆匆的过客,他们才是真正的主人。在它们面前,我们无不深受启迪,无不心生敬畏。
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* p; G) t Q W4 K 石之美是寂寞,是幽深,是苍古,是恬淡。一块有灵性的石头,就是一段山水的浓缩,就是一段日月的传奇,它于方寸之间,包罗万象,有着山的雄奇,水的空灵,云的变幻,风的色彩,日的气魄,月的灵魂,佛的大彻大悟,禅的气定神闲,让一颗尽染尘俗的心刹那间过滤得干干净净,漂洗得月白风清。
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, K" I# s' P8 ?1 \* N1 M 寻石与寻人类似,寻寻觅觅,千帆过尽皆不是,但心里燃烧的还是希望;养石与养人同道,表面上养的是石头,骨子里养的却是心性。3 I4 f1 V' P c) l+ T+ d6 t! ~
8 ?# o3 A. ]0 e8 D( T" i9 v7 C5 A 作者:徐志锋
% t0 J5 Q0 J1 y; j/ e$ r: p9 y 地址:新安县新城实验学校
$ g8 g! `7 p9 H8 x, Q3 }, `( N1 b1 V 邮编:471800
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