洛阳的书院在哪里？

怀锦先生

洛阳的书院在哪里？

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      洛阳对外号称“世界文化名城”。洛阳自认为文化厚重，是十三朝古都。可是这些都是古人的功绩。传承文化，现代是大学，古代是书院。“有朋自远方来，不亦乐乎”。传承交流，互鉴进取，当代，洛阳的书院在哪里？
$ ~' v, D& `4 G# s3 K     文化传承复兴，首先是自学，当然要靠个人诵读经典而不辍。但师者所以传道授业解惑者也，友者志同道合修行不辍之学人也。 难道在需要讨论辨析文化学术观点时，需要明师点拨引导指路时，我们今天还必须把古人从尘土中拉出来？
* a$ `/ O% w# t! d7 V! [$ W, f     读万卷书，行万里路。
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怀锦先生

    洛阳要想成为名副其实的“世界文化名城”，欠缺的还非常多。总不能一说到文化，洛阳就要“烦扰”老祖宗，无非是老一套的十三朝、数千年历史、历代圣贤……这些体现在哪里？无非是一抔黄土、三两根白骨、一堆器物和一摞故纸。这些当然是财富，是无形（或有形）、无价的财富。但这些皆是过去。
+ d* _* d2 Z: R; P   人能弘道，非道弘人。人是根本的要素！现代人为主、形式适宜多样、众多参与、众多成果，尤其是社会效益——民风善良平和，社会从善如流，很少重大恶性事件，商人见利思义，绝少坑蒙拐骗……
   略说几点：
( J% G) f7 P5 `# c/ e   1、大型年度文化祭祀活动：二圣会洛阳，日月耀中华。祭祀老孔二圣，这就抓住了文化根本。老子长居洛邑守藏史要职，西出洛阳前（函谷关是洛阳界）著万经之王《道德经》。孔子开创儒学，入周问礼。这放在全国，那都是独一份。
6 W8 ]! l, k4 W) \3 ?- G   2、现代书院，是传承文化的重要阵地，是人才培养的基地。洛阳古代就有这样的传统。明堂、太学都是讲学、传道的圣地。
   3、大师：从外引进，更要有本土人才。
   4、思想成果：论文、专著，及讲学实践。
; k9 H$ q! R5 T4 ^   5、民风民俗的培养。
& M, m7 j/ C5 ]3 ~* b( z, R& V3 k   6、独创的文化产品。


   所以说，洛阳要想成为文化名城，欠缺的非常多。

怀锦先生

打铁还需自身硬，洛阳还是要沉下心，练好“内功”，积善积德，久久为功。
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2 f" ^* H6 v: A- B9 R长安三万里让洛阳人“怒发冲冠”？

洛阳要有清醒定位：三线城市甚至更低，但文化资源和部分工业基础和产业有优势。

怀锦先生

有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。

3 D" f5 Q8 ]8 T" p; C; u# A& {% ^德者本也，财者末也！！！！

怀锦先生

嵩阳书院过去属于洛阳。

3 K* o" B, _  J: p+ O《长安三万里》已让洛阳人“火冒三丈”！


+ j" ^) w" A9 _! q% h4 ~师者所以传道、授业、解惑者也。大师是书院的灵魂，德高道深。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。

中庸！中庸！道德深厚之体现也。

怀锦先生

      我国“四大书院”为    “应天书院（今河南商丘睢阳区南湖畔）、
. y( i( H0 E1 m- j7 u2 ~9 l      岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、
; q. h4 f: U) t( i) N      白鹿洞书院（今江西九江庐山）、
      嵩阳书院（今河南郑州登封嵩山）”。
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$ U. u. l; X" c1 E      通常，这四个书院被合称为中国“四大书院”，在民间流传最广。

怀锦先生

长安重游侠，洛阳富才雄。
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, L/ w+ A& J! @% e长安高飞三万里，洛阳探源八千年。

邙山窑洞

洛阳的书院在莘莘学子的心坎里。

石在

创作的切身体会

怀锦先生

洛阳是真没有书院，只想着发展经济了？伊川有书院，似乎嵩县也有。
+ O: b2 S/ D) f: c( i- R只是此书院非彼“书院”——文化传承地。富屋贫人？
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半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
( D7 E! w, f0 K, i% W- c4 D& S5 J所谓“大学”者，有大师之谓也。人能弘道，非道弘人。
, ^0 Y& b6 a1 d; `' |  F% s当然，也可以说，道亦弘人。

文化厚重，听天由命。这就是“道亦弘人”。
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厚德载物，厚书堆落灰！