曹雪芹竟然是他 之二

山村牧笛

解译《红楼梦》 , l+ J" h- R  F 以历史为证、以时间为证、以诗词为证。——题记 6 [1 `, V& |4 P$ p) F( n

这个笔名冠以“曹雪芹”的人熟知“女娲氏补天济世”（康熙年间编篡明史）、“数足，偏遗我。不堪入选（不刊用南明史）”等。又隐忍数十年、甘冒杀身之祸用“甄士隐、贾雨村”，言出老婆舌头、描述了这部隐寓之奇书《红楼梦》，巧妙地绕过了在修订《明史》过程中所遇到的巨大压力，把南明史大白于天下。从这一点来说“曹雪芹”一定是《明史》的编篡者之一。局外人是不可能知道朝廷里这些属于机密的内幕事件。

但当年修订《明史》的人很多，究竟谁是“曹雪芹”亦很难确定。

《红楼梦》第一回回前总批有一段批语：“因为传他，并可传我”说出了“我也在书”里（当然我们直接看是看不出谁是“曹雪芹”的，必须用秘写法解绎才能明白。）这句话也为我们进一步查找“曹雪芹”的真实姓名提供了极大的可行性。所以我们还是要从《红楼梦》里的“千皴万染”、牛溲马勃来寻找“曹雪芹”真名实姓。

第一回眉批：“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”。这条批语，就是脂砚斋为我们留下了那个以“曹雪芹”为笔名的人的极为重要的信息。只不过以这种干支纪年法，又给我们带入了一个死循环。究竟哪一个壬午年才是“曹雪芹”的去世日期呢。因为在明末清初的壬午年有三个比较接近著书时间，即1642年、1702年、和1762年。

根据干支纪年的规则满六十循环。我们就康熙十八年（1679年又颁诏编篡《明史》）这个日期为中心点，那么就只有1702年这个壬午年与康熙十八年即1679年最为接近。我们之所以以康熙十八年为中心点是有依据的。在第十三回秦可卿托梦与凤姐道：“······若应了那句‘树倒猢狲散’，的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族了！”此处庚辰本有眉批：“‘树倒猢狲散’之语，今犹在耳，屈指三十五年矣，哀哉伤哉，宁不痛杀！”又第二十二回贾母出一灯谜“猴子身轻站树梢”，庚辰本夹批：“所谓‘树倒猢狲散’是也。”

这个“树倒猢狲散”即指1644年三月十九日的“甲申之变”。即1644年再加上三十五年是1679年，也就是说1679年脂砚斋就已经在批《红楼梦》了，这样脂砚斋的这条批语就给了我们《红楼梦》明确的著书时间，而这个时间正好与康熙十八年（1679）相吻合。那么我们也就基本可以确定“曹雪芹”是1702年（壬午）去世的。

在修订《明史》的诸多人中有一个人正是1702年去世的，他就是明末清初著名史学家万斯同。
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万斯同(1638年3月9日-1702年5月4日)，字季野，号石园，与人交往都自称"布衣万斯同",学者尊称"万先生，"门生私谥贞文先生，浙江鄞县(今宁波市鄞州区)人，清初著名史学家。万泰第八子。万斯同精通经学，尤长于史，特别致力于明代历史的研究。康熙十八年(1679年)，清朝特设博学鸿词科延揽天下人才，又重开明史馆。万斯同怀抱着"以任故国之史事报故国"的强烈愿望，在徐元文多次聘请之下，来到京师，馆于徐氏邸舍，不受俸禄，不领官衔，以布衣身份参与修史。
( U: v/ V5 o/ {5 }《红楼梦》正文是壬午除夕，而万斯同是1702年5月4日去逝的。除夕这两个字在这里是秘写法也就是密码，必须解译才能看明白。第一步：“除”谐音法“出”，第二步：拆字法就是把“出”字笔划拆开是五笔划，意指五即五月，夕：谐音法，若小儿口音把四（si）说成（xi）即得到壬午5月4日。

这个方法在第三回林黛玉入都的时间也沿用了此法。

第三回原文：如海乃说：“已择了出月初二日小女入都，尊兄即同路而往，岂不两便？”雨村唯唯听命，心中十分得意。”

在王府本，戚沪本和戚宁本中林如海那句“已择了出月初二日小女入都”变成了“正月初六小女入都”，这个日期变得更加具体、明确。为什么林黛玉入都的时间会有这样的差异？而且写的是“入都”，为什么不写启程呢？应该说一个林黛玉的启程时间不是大问题，为什么描述的不一样呢？这一方面是红楼梦作者隐寓描写的一个特色误谬，（凡是有误谬的字眼提示读者注意其文字背后隐寓的历史。）另一方面主要是符合历史上记载的时间。这里的“出”字、“正”字都是五（笔）划字表示五月，可见作者对五月初二至初六这个日期的敏感，也就是朱由崧五月初一进城、初二诸臣谒王、初三监国等。

对于《红楼梦》这种奇特的秘写法在第七回脂砚斋批语是这样说的：“……似极扯淡，然却是天下必有之情事。”

（未完待续）

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山村牧笛

癸卯仲春

- K# d* f, p9 Z: b
; O% v& d/ @* O补充内容 (2023-5-23 22:00):
《红楼梦》正文是壬午除夕，而万斯同是1702年5月4日去逝的。除夕这两个字在这里是秘写法也就是密码，必须解译才能看明白。第一步：“除”谐音法“出”，第二步：拆字法就是把“出”字笔划拆开是五笔划，意指五即五月，夕：谐音法，若小儿口音（娇音如入耳内）把四（si）说成（xi）即得到壬午5月4日。

在《红楼梦》第二十回有一段批语解译了这个问题。原文：“今见“咬舌”二字加之湘云，是何大法手眼敢用此二字哉？不独不见其陋，且更觉轻巧娇媚，俨然一娇憨湘云立于纸上，掩卷合目思之，其“爱”“厄”娇音如入耳内。然后将满纸莺啼燕语之字样填粪窖可也。”娇（小）音如入耳（儿）内。

% j' \9 w% ~5 P5 t. a2 y$ V这个方法在第三回林黛玉入都的时间也沿用了此法。
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补充内容 (2025-1-11 22:28):
原文：“今见“咬舌”二字加之湘云，是何大法手眼敢用此二字哉？不独不见其陋，且更觉轻巧娇媚，俨然一娇憨湘云立于纸上，掩卷合目思之，其“爱”“厄”娇音如入耳内。然后将满纸莺啼燕语之字样填粪窖可也。”娇（小）音如入耳（儿）内。
这是红楼梦一个数一数二的隐寓词语。
$ J+ D3 Y% h& m有爱好红楼梦者，可以试着解释一下。

1 E* m. H$ A3 u; B! ]3 w: k补充内容 (2025-3-8 19:32):
康熙十八年明史开馆，万斯同出于“以任故国之史事报故国”的愿望，接受徐元文的多次聘请，来到京师，馆于徐氏邸舍，不受律禄，不领官衔，以布衣身份参与修史。

邙山窑洞

新一代的红学家。

石在

关注。

山村牧笛

邙山窑洞 发表于 2023-5-22 08:10
) t5 D3 ]* w5 B新一代的红学家。

6 t+ ^9 a# d! M; `阁下过誉了。仅仅是《红楼梦》爱好者而已。谢谢临赏！

山村牧笛

石在 发表于 2023-5-22 08:50
9 K- ?) L4 |5 @% v6 @5 x- {关注。

( o" I9 b: R% Q* L谢谢！

山村牧笛

原文：“今见“咬舌”二字加之湘云，是何大法手眼敢用此二字哉？不独不见其陋，且更觉轻巧娇媚，俨然一娇憨湘云立于纸上，掩卷合目思之，其“爱”“厄”娇音如入耳内。然后将满纸莺啼燕语之字样填粪窖可也。”娇（小）音如入耳（儿）内。
这一段文字是红楼梦一个数一数二的隐寓词语。
有爱好红楼梦者，可以试着解释一下。