洛阳杂文故事（持续更新）

孙建邦

段星灿在《风雨萍踪》研讨会的发言

8个字，不遇之遇，感愧莫名，这是我内心的8个字。所谓“不遇此遇”，就是说没想到晚年还有这样一个研讨会，知道研讨会，没想到有这高的规格。我不想一一点名，有些不知道姓名。像叶鹏教授、叶鹏年兄、叶鹏老弟、叶鹏伉俪都来光临，还有很多不相识的同志前来参加，我确实感到不遇之遇，感愧莫名。我这一生，坎坷。建国以前，是共产党的追随者，像孝子、忠臣一样追求，建国后几十年来，我基本以党的遗子的身份过了几十年。但是，我这几十年有几个亮点，值得自我安慰：第一个亮点是1957年划右派，这是光荣，是我生命中的亮点；第二个是“文革”十年，我是新安县最著名的、最顽固不化的“牛鬼蛇神”，人家叫“打倒段星灿”，我叫“永远打不倒”，新安县妇孺皆知“段青菜”、顽固不化；第三个亮点是89年所谓“风波”，我做了些举动，而且拒绝检查，在党员大会上，面临开除党籍的危害，支部大会上，8个党员7个表示拥护某某某的讲话，只有我保持沉默，在这种情况下，大家眼光看着我，我仍然拒绝讲话，这是第三个亮点。今天这个会，是第四个亮点，很可能是最后一个亮点，而且是个光辉的亮点，因此，我总结感愧莫名，感谢、感激、感动，愧是惭愧，这是真的，用句流行的话说叫：快乐并惭愧着，快乐占六成，惭愧只能占几成？至少占三成。因为大家对我的誉扬，虽然我听不清，但大致听见了太高、太大，而且也太真诚。所以我不遇之遇，感愧莫名，谢谢谢谢!

孙建邦

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孙建邦

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孙建邦

（上图）《风雨萍踪》研讨会花絮——“段星灿永远打不倒！”

    段星灿先生说他有俩好朋友，一个是阿Q，一个是堂吉诃德。孙建邦仅有一个亲朋友阿Q。孙建邦年龄比段老师小29岁，但由于共同拥有阿Q这个朋友，就成了“忘年交”。忘了年，就有了更多故事。《风雨萍踪》研讨会结束，在一个饭店门口，段老师等几人站成一列，似合影似迎宾，孙建邦走过时，脑袋里突然冒出革命者阿Q的样子，即高举右手，故意含含混混认认真真大喊一声：“段星灿先生万岁！”果然引得“耳朵背”的段先生“上套”（让他误以为是“打倒段星灿”口号），只见段先生立即举手，应道：“段星灿永远打不倒！”那几个哥儿们，举起手后情不自禁笑起来，不知道是接喊“万岁”还是接喊“打不倒”。段先生被逗得一脸懵然……

孙建邦

韩经权在《风雨萍踪》研讨会上的发言

作为学生，最后一个发言，不只是激动、感动甚至震憾。有这样的研讨会就感到震憾。段老师《风雨萍踪》研讨会第二次参加，第一次是在新安，能为我尊敬的恩师开这样的研讨会，作为学生心里非常激动。在当前的背景下，开作品研讨会不多，为出版时间较长的作品开研讨会更少。我是74年9月有幸成为段老师的学生，一直受段老师影响，包括后来出一本小书，关于学习的读后感，段老师逐字逐句地修改，段老师的作人、为文一直在影响着我，《风雨萍踪》我读过三遍甚至五遍，说实在话，感觉书是苍白的，人更有魅力。书我看过之后，一方面赞同大家对段老师的赞美，很认同刚才王主任谈的，他的不幸是我们当学生的有幸。如果不是当初他的不幸，我们在新安县正村的乡村学校，是遇不到这种老师的。段老师的精神，我们是高山仰止，景行景止，心向往之，遇到他是学生有幸，但却是他个人的不幸。这部书是时代的背影，有很多沉重，甚至顾不上欣赏他的才气。作为一个教育工作者、作为一个教师，我不希望自己的沉重拥有这种经历。作为学生，不好对老师作出评价，他对学生充满大爱，他的课讲得非常好，课堂始终充满笑声和掌声，期待或者盼望还有这样的语文老师。首先是个学子，终身学习、终身思考，是我们学生学习的榜样。第二是个才子，他的文章情真意切，很有味道。第三是个士子，是个很有知识分子风骨的学者，现在这样的人越来越少，能够识字的人越来越多，但知识分子越来越少，真正有自己的想法，有自己的思想，对这个时代有担当，这样的人越来越少。四是有仁智勇三达德的君子，有大爱，有知识，有勇气，现在的教育培养德智体全面发展的人才，实际效果如何，大家自有公论。我觉得体育和古人讲的“勇”之间的区别很大，这一点我现在还没有学到。泰山崩于前而不惊，无故加之而不怒，敢于奋斗、敢于斗争，打不倒、压不垮、斗不败、辩不过。最后特别要说是赤子、具有赤子之心、赤子情怀，一个真实的人。他的人生有些方面不一定值得效仿，因为我觉得在政治方面、在世俗方面，学生需要有另外的人生，或者说新的时代。政治是需要妥协的，是需要变通的，但是人生有多种选择，学生也应该有多种选择，但是人生应该有底线，这个底线就是做真正的人：不当小人，不当汉奸，应该是一个爱国者，应该成为一个人。段老师的书中大量关于教育以及语文教学的问题，现在有过之而无不及，教育被绑架了，传统教育中很好的东西没有得到继承，西方的教育体系、教育架构毒害了我们的教育，但是在标准化考试这样一个教育背景下，期待短期内有大的改变，也是不容易的，但是我们会努力的。非常感谢各位前辈、老师、朋友能够为段老师开这个研讨会，这是我们当下的希望，也是我们当下的良心，祝愿我们时代有美好的前途，祝愿段老师和各位前辈健康长寿，谢谢大家!

孙建邦

      段星灿《风雨萍踪》研讨会的发言发布完毕。相信读者诸君能看出洛阳市杂文学会崇尚自由平等学术精神的文化价值取向。有意思的是：研讨会次日，洛阳市杂文学会副会长孙新建（沙草）先生有针对研讨会当天有学者发表的意见提出了不同意见。后，洛阳市杂文学会编辑这次研讨会发言文集《星光灿烂》（执行主编邓世太）时，将孙新建这篇文章录入，丰富了《星光灿烂》的内容。（另外收录张金保、胥琰两位作家的诗2首）。
; a+ D0 b7 m+ I     杂文作者都比较崇尚理性，重视理性批判。洛阳市杂文学会历任主持工作的团队成员。都把自己看作是学会的服务者，非常重视以文学项目引领学会工作；创造宽松、宽容、宽厚的学会环境；提倡鼓励发现吸纳志在杂文的文化人参加；坚持“不换思想就换人”的“换班”思路（思想换起来很艰难哪！）敢于也善于把“班”交给比自己思路开阔能干的人，代代接力，形成了省内著名、全国有名(以“有组织、有队伍、有平台、有成果、有全国杂文界闻名的杂文家”为标志）的杂文团队。
      召开段星灿先生《风雨萍踪》研讨会，就是推崇段星灿这样的“不为物喜不以己悲”胸怀天下、敢爱敢恨、只说真话、不说假话、活出个性的榜样。洛阳的杂文作者在洛阳市杂文学会“被解除”这件事情上，敢于漠视权势，直言批评，在洛阳市文艺界光大了形象，就是“段星灿精神”的体现。
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洛龙区上空的云

           《杂文月刊》责编赵永兵先生来洛调研交流

   《杂文月刊》是当前唯一一家正规出版发行的国家级杂文文学刊物，汇集了一大批国家级杂文作家和杂文读者。洛阳市既是河南省杂文重镇，也是全国杂文重镇，拥有一大批专注杂文创作、热爱杂文事业的杂文作家和杂文爱好者，在全省乃至全国杂文界都有较大的影响和较高的知名度。

    2023年新年伊始，《杂文月刊》责任编辑赵永兵先生于1月26日莅临洛阳，调研交流杂文创作情况。赵永兵先生介绍了全国杂文队伍现状和杂文创作情况，以及《杂文月刊》采稿用稿标准，他勉励洛阳杂文作者不忘杂文初心、坚守杂文阵地，创作出不负时代、不负使命的优秀杂文作品。《杂文月刊》愿与洛阳市杂文学会建立良好的工作关系，关注和支持洛阳杂文事业发展。

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孙建邦

忠君爱国的灵魂是高贵的灵魂，决不会下跪

沙  草

2013年6月8日，在《风雨萍踪》研讨会上，与会者对段星灿老师的坎坷人生和锦绣文章展开了热情的讨论，发言精彩纷呈，高论迭出，这当然得益于《风雨萍踪》厚重丰瞻和与会者的学识洞见。在会上，也出现了相左的意见，有位大家素所敬重的学者对段星灿的人生提出了不同的看法。他说段的灵魂是被奴化了，是跪着的，现在应该站起来了。他指的是一个在洛阳文化界已经流传了多年的一个故事。这个故事就是段星灿在听到苏联解体时曾泪流满面，在听到齐奥塞斯库被枪杀，也是唏嘘不已。学者在谈到这件事时，还用了一个更令人难以接受的词汇，贱。我理解学者的良苦有心，以他和段星灿的私交友谊，他决不是指责段的生活人格，而是在批评他的政治人格。

尽管如此，我还是难以接受这位学者的观点。我在会上的发言也提到了这个故事。我认为，“他只是悲愤罗马尼亚的社会主义命运，因为他们这代人，对罗马尼亚及东欧、前苏联的感情是和自己一生的理想追求紧紧连在一起的。”我认为段星灿的可爱正在于此，所谓的诗人之心赤子情怀的自然流露。回到家中，这个问题始终挥之不去，用句时髦话，纠结得很。思来想去，我忽然想到了屈灵均。端午节要到了，人们都在怀念那位生活在两千多年前的诗人。屈原的一生最感动人的是什么？毫无疑问就是忧国忧民忠君爱国。

忧国忧民忠君爱国也是段星灿精神光辉的耀眼所在。以他一生的坎坷苦难，消沉颓唐甚至变换信仰都有许多的理由，但是他历尽劫难而矢志不移，没有动摇自己的信仰，去年夏天，他曾对笔者说过，我是爱党的，我爱的是党章里的那个党，理想的党，而不是在现实生活中有这么多腐败的组织。他是个老八路、老党员，说出这样的话是很沉重的。他们这一代人，经历了新旧中国的强烈对比，把自己的命运与祖国繁荣兴旺紧紧连在一起，政治信仰是本，是源，这在那个年代非常正常，正是有了这样的思想基础，才有了“丁酉之难”，那些个“右派”（也包括批评段的学者），当年“鸣放”提意见，谁不是出于对国对党的热爱？所以说，忠君爱国是中国士人（现实中这样的知识分子越来越少了）的最本源的特点。

我也理解学者批评的深层含义，那就是对建国后中国共产党所走过的弯路的反思。反思是必要的，事实上无论是从理论上还是从实践上的反思早已走向成熟和深刻，包括对前苏联及东欧命运急剧转变的认识反思。在这里笔者不想过多地去分析世界格局中社会主义阵营的分化瓦解，我只是想强调一下，段星灿的眼泪有几分是我们应该肯定的，有几分是要具体分析的。应该说，他的泪是为理想破灭而流，这个理想尽管从现在的眼光看，有不少乌托邦成分，但是我们要理解他们那一代人从苦难的旧中国走过来对新生活的热切希冀。这种和自己青春热血紧紧相联的理想，其中也有哀民瘼忧黎元期盼大同的赤子情怀，不能简单否定。充溢丰盈的爱国精神是段星灿的思想主线，也是他政治理想文化担当的力量源泉。他在1980年后复出洛阳文坛，写下了不少杂文，批判的锋芒是十分犀利的。在昨天的研讨会上，他讲了一件往事。在那次政治风波后，他被组织上叫去就某大人物的“讲话”表态，其他七个人均表态拥护“讲话”，只有他敢于反潮流，无论如何也不表态拥护。这件事发生在前苏联及东欧剧变之前，考察他的思想，不能说他的灵魂是跪着的吧，更不能说他的眼泪流得“贱“了。我们可以说，屈灵均的忠君思想有局限性，但不能怀疑他的爱国情怀，因为他的忠的是明君，“长叹息以掩泣兮，哀民生之多艰，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。其实正是爱国情怀才使屈原走入了千家万户，走进了世世代代炎黄子孙的心里，才有这么一个和诗人有关全民性的传统节日。段星灿当然还不能与屈原并论，但其精神实质亦有相通的地方，这，我想应该说是持论公允吧。

研讨会结束前，我请段老给赠书签名，他在给我的赠书上写了“心常系黎元，头欲悬国门”这样的字句，这样的字句让人沉思，他尽管耳背重听，但学者的话他还是明白的。这显现一以贯之的忧国忧民赤子情怀字字千钧的话语，是不是他对学者曲折的回答呢？

无论如何，这样的士子这样的诗人的灵魂是高贵的，决不会下跪。

2013-6-9

孙建邦

洛阳市杂文学会坚持“君子和而不同”。
; e8 B2 m5 z: b* v世界那么大，一个人所能及的都是有限的。一个世界，无数声音；一个事件，多种看法——不一而足。各说各话，本属自由。这个世界没有绝对真理。尊重每个人的发声。
不同的意见，其价值一般超过赞美的意见，或者远远超过。
$ [1 U5 g6 O+ }" b  [. |6 e早年，邀请叶鹏教授参加我的两本书的研讨会。叶老师针对其中《狂人气人文化人》说：“这本书没文化”。促使我几十年来一直在学、在想：“什么是文化？”那次，宋继敏老师针对《狂人气人文化人》一书中的错别字“太多”说：“不堪卒读”，这种批评不仅激励我注意学习，更重要的是，我对“校对”“编审”工作者开始了特别的尊重。
我曾经多次把叶鹏教授、宋继敏老师的批评引用，“以身说法”告诉朋友们。还在一次“讲课”中，以此为例，同大家交流。

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