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[分享] 归来吧!我的缪斯(补遗一)

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社区尊者(lv16)

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发表于 2022-10-21 15:31 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式  来自:陕西榆林

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归来吧!我的缪斯(补遗一)  |(河南)李红军% o% I# ?0 \: t. h2 s  {  i
3 `2 N7 q6 O4 E" B
10、张力。我们经常说诗歌要有张力,有张力才有呼吸,有呼吸才有生命。这样一来,好诗自己就会说话嘛!* g8 Q) S# ?2 {& F
; F/ P0 H8 M3 O! Z5 p/ E0 H9 e* `: @
例子一:; a# m5 ?  u0 B$ d. i2 q" I# d
野火烧不尽,春风吹又生。* X0 O" l4 g* g* @
——(唐)白居易《草 / 赋得古原草送别》五言律诗颔联1 J+ R8 ]# W2 `4 \. s, W0 @- x4 L
. X9 O+ f% j7 ^. W' l
白居易16岁时,去京城长安应考。考前,他将《赋得古原草送别》一诗,呈递给顾况看。顾况看了作者署名为白居易后,幽默地调侃道:“长安百物贵,居此地乃不易也。”而当读到首篇诗中“野火烧不尽,春风吹又生”之句,即大为惊叹曰:“有如此之诗句,居天下何难乎!”在顾况的赏识和举荐下,白居易中得进士,从此名扬天下。, H' I5 Z6 m" `* X4 b$ }

9 d0 Y1 m& ?* T# w这句诗中的张力,就是生命力。张力是怎样产生的呢?野火是草的克星,春风则是草的救星。我们用符号来表示如下:
1 B' J3 j* J: m; R, \5 L  X1 ~8 x& j- f9 y/ c8 Q$ r4 i
野火→草←春风& F: R/ q) `% \8 L6 s; C1 x

( O0 `- z8 v  ^  B( i( S可以看出,有不同方向的两个力,在同一种事物中起着作用,这样就产生了张力。只不过,野火和春风这两种力量的角逐,相隔的时间为一个季节。而且两个力量很难衔接,不存在直接的对抗,只能是野火走了,春风才来。
/ c" A* ?' K* `6 t, `3 d$ g% m' e( o- H, A; D- R- G
例子二:0 H3 R# H6 S! R' W, O+ O
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
0 A! o) C9 }  Q7 j3 Q0 `- V0 {: E——(唐)李贺《雁门太守行》七言古诗首联( u) k& t8 w7 C1 z! W

- ?+ ]" n: p1 ~# s不满20岁的李贺,去洛阳拜见韩愈。李贺来时,韩愈刚送走了客人,非常疲倦。守门人把李贺的诗卷呈上来,韩愈正解开衣带,想飞快的浏览一下就去休息。可是翻开头一首《雁门太守行》,看到上面这第一句,就又系上衣带,急忙传令请李贺进见。
, Q& H7 h9 S4 ^+ c$ E' F& s4 a6 D" V; k4 y8 J% Y+ A) d5 v
黑云    日
' C4 \+ O* m; R: o" d4 z9 v  ↓       ↑
' p2 B3 Q$ I! ~9 k6 m 城    战甲
% w: a! v: p+ g! B; P' J! f3 d; W7 T+ e! [* W5 h
李贺这句诗中的张力,就是武力。远比白居易那句要猛烈,它是双向的,直接的,同时的,几乎没有时空上的延迟。黑云和天日在上方,城池和战甲在下方。这种张力可真够勇猛的。
5 S9 K, J3 O" Y, g$ p" D4 `7 p# i
2 @2 H  w+ }* S例子三:" r$ u& j) X) t- @! Q
你站在桥上看风景,9 |2 c8 n% w' L' m
看风景人在楼上看你。" P, W  `3 t, b' Z2 m
! O  D9 G9 M& Z0 R* U" t6 p
明月装饰了你的窗子,
6 p/ {7 K) M  F) m) K你装饰了别人的梦。9 s. T& `: v/ s5 G1 Q
——卞之琳《断章》全诗
" V5 p5 ]# H* R/ O' [# B" T2 s! v# ^
( z4 O# J) u2 w. ~9 W# m9 {% C这首诗创作于1935年10月。据卞之琳的说法,这四行诗原在一首长诗中,但全诗仅有这四行使他满意,于是抽出来独立成章,标题由此而来。
+ u1 \, x3 T# H2 y
: g6 _  b7 \, M7 S; }, Z说实话,卞之琳仅靠这一首诗,即可名垂千古。别说这四句诗原属于一首长诗,是从中割取而来的。实际上是因为这四句诗之间存在的张力太大,容不下其它的诗句,必须单独拿出来。
! v5 J+ S6 g/ W8 z( u
, L' r( X4 w$ V& x5 i! s这四句诗的张力就是吸引力,它到底大在哪里呢?, n: f# Z2 T. m( {& H5 i7 v; I

- c0 D2 R, Q# P* b, {+ r《断章》每一小节的两句诗之间形成一种张力。# D, Q* U* s- y' D' d* z

+ r+ g$ _& ~  d2 h+ q1 K2 y' [你→风景) M% n! B& L- m, V
   ↖
% _& G3 n7 q9 V9 a* ^6 U( B看风景人
& D/ p9 }- Y1 \: j: [4 t# |( p: _, W% }
第一小节的这种张力没有同向性,且存在一定的隐蔽性,应该属于单向性。
& c- C0 y3 N. c3 ^0 x# I) Y9 d) T3 j3 g8 f4 h# Y- o' p
明月→你的窗子; R. U% E6 [* T% Z% \& i7 t
           ↘
7 M) D' J) L* G" V5 x: A          别人的梦. F9 @6 z  Y, B* `8 R
0 y- @$ U( w! M! W8 A
第二小节的这种张力具有一定的流向性,同样存在隐蔽性。
" E1 g8 w( F/ ?7 S7 k* p8 g3 x+ A8 Y5 i( {: `6 T# n
我们发现卞之琳的厉害之处在于:四行诗句拥有四种力,而且交错的力,让诗句之间彼此倾斜,打破了诗意的平衡,张力可谓是十足的。  j" [3 Y" M0 u+ O

4 T  _" F) i) x; y/ l; [: v4 I例子四:
  }* R- B) u* H  h- Q- h/ b你不能做我的诗,
7 s; ~1 J9 n7 |+ p正如我不能做你的梦。
: A. Z/ U( h2 U; b0 h' |$ H——胡适《梦与诗》最后两句
1 ~- y% \4 {5 U1 k! B" o# R0 t5 V$ W) N: b) b1 C/ O
这是胡适1920年创作的一首诗。在作者眼中,做诗和做梦是相通的:我做我的诗,你做你的梦。诗和梦可以相互引用,却不能取而代之。! w6 L. W2 _& Q% k: g7 g8 A: b5 o
' f: @4 p3 ^: {! ]
这首诗中的张力是一种排斥力。你的梦在你看来可能很美,我的诗在我看来也可能很美。但是,我的诗在你看来就不一定美了,你的梦在我看来也不一定美。
5 b: V( j! y' N5 I5 _; o% U) v5 I: m7 s: ]  c
因为:. h8 y, d& d* C8 r1 k
你⇥我的诗
; J- q, K, y5 t: q/ ^5 x我⇥你的梦
# Q. C% v- F" ]1 h! i8 W# a诗=梦
- _, g9 g5 ^$ E" z: p
. m* s! Y" v1 B" l" n所以:; D) g4 _4 Y4 D3 S" x0 ^! j
你↹我9 v% x8 a, ?. \: N9 w

+ [! x0 m. Y9 ^, t# e, x# ]7 e这种排斥力的结果,就是谁也否定不了谁。在“五四”时期,文化发展处于一种新旧交替的状态,双方争论不断升级、炽热化。人们可以假设:一种观点是梦,另一种观点是诗。那么,这两种观点的对立是无可厚非的。只有交给时间去评判。$ V: R- x: z# c3 O4 }
( G  B( O# z( J" c& X
2022.10.21偃师/
5 z& E) P$ O1 n( h' I5 H4 R) D! R& l( l" v8 `

% O' r/ l# L  {$ p' S4 H$ c3 c5 _) r3 A' z0 D; U6 ]+ d
6 d; V( F4 T4 Y% o# P: e: F# }
" l7 T+ G6 Z3 ?9 z% Y# F

- a, R' C- H, M* C
' p5 D" _5 s  _' E
7 o7 r3 h; X+ K0 H# f
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