（8）林黛玉是洛阳老城人，他死后就葬在北邙山

山村牧笛

以水仙庵洛神赋隐寓洛阳
' K7 Q) Y" b$ x% x# Q( v红楼梦作者在第四十三回借宝玉之口说出了水仙庵是指洛神也就是指洛阳。
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* A6 B7 Y  Q7 |) T! g原文：宝玉道：我素日因恨俗人不知原故，混供神混盖庙，这都是当日有钱的老公们和那些有钱的愚妇们听见有个神，就盖起庙来供着，也不知那神是何人，因听些野史小说，便信真了。比如这水仙庵里面因供的是洛神，故名水仙庵，殊不知古来并没有个洛神，那原是曹子建的谎话，谁知这起愚人就塑了像供着。今儿却合我的心事，故借他一用。合了红楼梦作者的心事，就是借水月庵来隐寓洛阳，使读者一看洛神就明白是在说洛阳。
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原文：宝玉进去，也不拜洛神之像，却只管赏鉴。虽是泥塑的，却真有“翩若惊鸿，婉若游龙”之态，“荷出绿波，日映朝霞”之姿。[庚辰双行夹批：妙计！用《洛神赋》谮（zen 4声）洛神本地风光，愈觉新奇。]


4 v. C  W/ P. R9 p' I, y& I6 d' K“荷出绿波，日映朝霞”是化用洛神赋中的一句话，原文为：皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。化用在红楼梦里是一个特色有许多处，如：花气袭人知昼暖，原句为：花气袭人知骤暖。昼、骤音同意不同。化用的意思：化用将他人作品中的句子、段落或作品化解开来，根据表达的需要，再重新组合，灵活运用，形成一个有机的整体。红楼梦作者的用意就是让读者明白看到作者的化用，读者也应该化用，读者不能把思路禁锢在原来的意思是上。这也是读好红楼梦的一个诀窍。
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我们看“荷出绿波，日映朝霞”，它本身就是一幅旭日东升的美丽画卷，这个画卷转化成一个字那就是陽字，在甲骨文、金文、隶书以及楷书真笔字里陽字就是左边一个阜（左猫耳朵，一个竖着的山丘，左阜右邑。）右边上面一个日、右下面是河岸和水。这个画卷隐寓（读者在这里要化用）的就是洛陽。这里前面金钏的日陽的陽字和洛神的洛字有了答案：洛阳！
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- ~5 y7 j5 [( ~& g( c/ w" i  ^还有在批语里有个字大家要注意，有的版本是譖（zen 4声，语意不通，是误抄。）在甲戌抄本脂砚斋重评石头记里清晰地写着的是讃（赞）字，这里的讃字不仅仅是在赞美洛陽也有引导的意思。这样作者的意思就很明白，就是用洛神赋里“荷出绿波，日映朝霞”这句话来引导读者化用洛神本地风光，洛神洛加上金钏的陽不就是洛陽本地风光吗。为此作者就自己这个化用也情不自禁的喊出“妙计”为自己以画卷隐喻洛陽而称奇道妙！


/ T7 J% [- E! m( F' @) G" Z0 i, y在第三回介绍贾探春：第二个削肩细腰，【甲戌侧批：《洛神赋》中云肩若削成是也。】长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。【甲戌侧批：为探春写照。】见之忘俗，隐寓探春（四春）不是一般人，是皇族后裔。

& m# `9 |$ m: u& J这里作者用《洛神赋》水仙庵再一次向读者提示林黛玉、甄英莲（香菱）与洛阳、朱由崧的关联，黛玉进贾府，甄英莲三月十五丢失以及学诗落日江湖白、渡头馀落日等作者不厌其烦地隐寓描述了好防佳节元宵后（时间）、北邙山（地点）、葫芦庙（洛阳城隍庙）隔壁洛阳福王府的甄士隐（具体人物）等，一而再、再而三地提示读者把这些隐寓联系起来让读者确定林黛玉、甄英莲隐寓的是南明称帝的朱由崧。
红楼梦用脂砚斋的说法就是用诸多秘写法来讳知者，又要用以上这些有着洛阳特殊、独有的印记、标志、寓意来点点滴滴、一点点的透露书里隐寓的洛阳、朱由崧。（红楼梦书里的其它事件基本上也都遵循了这个描写特色，在不经意描述中突然冒出一句话和历史真相很贴切的话。脂砚斋谓：突然法。）借此来让读者明白红楼梦所描写的就是明朝末年的那段朱由崧称帝南京的不堪回首的血泪历史。

（完）

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参考资料：甲戌本脂砚斋重评石头记、南明史（顾城）、南疆绎史、明季北略等。
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山村牧笛                     2022.8.21

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