（7）林黛玉是洛阳老城人，他死后就葬在北邙山

山村牧笛

以水仙庵洛神赋隐寓洛阳

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红楼梦里写到过很多庙宇，有贾雨村寄身的葫芦庙（洛阳城隍庙），有端阳节贾母带领全家出动去打醮祈福的清虚观，宁国府贾敬修道炼丹长住的玄真观，大观园中妙玉入驻的栊翠庵，而最具影响的还是铁槛寺和水仙庵，水仙庵发生过许多离奇事件，这些寺庙根据历史事件隐寓着不同玄机和深意，这水仙庵（馒头庵）寓意的其中之一就是指北邙山和洛阳。
水仙庵又名馒头庵（个别版本改作水月庵），是贾府的家庙，水仙庵第一次出现在第七回中，周瑞家的给姑娘们送宫花时，与惜春、智能儿交谈时出现的。作者这样介绍了水仙庵：因他庙里做的馒头好，就起了这个诨号，离铁槛寺不远。这里作者用水仙庵别名馒头庵来表达另一个意思就是坟墓。因为馒头庵让读者自然想起宋朝诗人范成大的诗：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。土馒头隐寓坟墓，宋时的馒头像我们今天的“包子”有馅，因为坟头里面有“仁”，所以叫土馒头，这使读者很自然联想到洛阳的北邙山，是做土馒头的好地方，有谚曰：生在苏杭，葬在北邙。如第七十七回回目：俏丫鬟抱屈夭风流　美优伶斩情归水月。归水月作者直接点明了水月庵（水仙庵）就是指坟墓、即北邙山。作者又用栊翠庵的妙玉常念叨这句诗，是加深土馒头庵在读者头脑中的印象，寓意最终他们都归了洛阳的北邙山坟墓。
. a: l5 w6 X( `) z我们看作者是怎么用水仙庵联想洛阳的。
原文：说着，周瑞家的拿了匣子，走出房门，见金钏仍在那里晒日陽儿。周瑞家的因问他道：“那香菱小丫头子，可就是常说临上京时买的，为他打人命官司的那个小丫头子么？”金钏道：“可不就是。”[甲戌侧批：出明英莲。]
! ^2 I! j1 [* V0 w8 t周瑞家的拿匣子出来见金钏在那里晒日阳（先说出阳字。红粉大咖霍国玲以及红粉网友长安昭阳王都发现红楼梦里有许多事件的答案几乎都是在前回，如果读者想在事件后面回目中寻找答案是找不到的，答案在前面的回目中。所以有联云：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。）周瑞家的因问道那香菱小丫头子，可就是常说临上京时买的，为他打人命官司的那个小丫头子么？金钏道可不就是。
可就是常说临上京时买的，为他打人命官司的那个小丫头子么？”这一段叙述了1645年5月清军攻克南京，阮大铖投降，朱由崧在梧州被俘、马士英转战他乡。葫芦僧错判葫芦案里薛蟠打死冯公子抢走英莲。冯公子即马士英，因马士英在南明时治国无策、独揽朝政、卖官鬻爵当时人们恶其为人称其为冯玉瑛。明史里记载马士英在清军攻克南京时被杀是污瞒历史，马士英虽不招人待见但后来自散家产转战浙中一带。侧批，出明英莲。就是根除了明朝朱由崧。清军从梧州带回朱由崧囚禁于北京一年后被杀。
: t  G2 t. V- t& T可就是常说临上京时买的，为他打人命官司的那个小丫头子么？”这一段叙述了1645年5月清军攻克南京，阮大铖投降，朱由崧在杭州被俘、马士英转战浙中。葫芦僧错判葫芦案里薛蟠打死冯公子抢走英莲。冯公子即隐寓马士英，因马士英在南明时独揽朝政、卖官鬻爵当时人们恶其为人称其为冯玉瑛，史称不及秦淮八艳。明史里记载马士英在清军攻克南京时被杀是隐瞒历史，马士英虽不招人待见但后来自散家产转战浙中一带。侧批：出明英莲。就是根除了明朝朱由崧。清军从梧州带回朱由崧囚禁于北京一年后被杀。
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原文：正说着，只见香菱笑嘻嘻（笑嘻嘻 反语）的走来。周瑞家的便拉了他的手，细细的看了一会，因向金钏儿笑道：“倒好个模样儿，竟有些象咱们东府里蓉大奶奶的品格儿。”[甲戌双行夹批：一击两鸣法，二人之美，并可知矣。再忽然想到秦可卿，何玄幻之极。假使说像荣府中所有之人，则死板之至，故远远以可卿之貌为譬，似极扯淡，然却是天下必有之情事。]

因向金钏笑道是作者向读者介绍，竟有些象东府里蓉大奶奶的品格儿，然后脂批说出一击两鸣法，并解释了为什么不用荣府其他人来比喻，看似无理，然却是天下必有之情事。作者实际指明了历史上的实际情况那就是朱由崧（香菱）和朱由检（秦可卿）关系是叔伯兄弟。

原文：金钏儿笑道：“我也是这么说呢。”周瑞家的又问香菱：“你几岁投身到这里？”又问：“你父母今在何处？今年十几岁了？本处是那里人？”香菱听问，都摇头说：“不记得了。”[甲戌双行夹批：伤痛之极，亦必如此收住方妙。不然，则又将作出香菱思乡一段文字矣。]周瑞家的和金钏儿听了，倒反为叹息伤感一回。
$ X3 }4 k/ u6 b3 I1 G在这一段叙述里作者用周瑞家的询问香菱父母在何处，年龄几何，是哪里人，”香菱听问，都摇头说：不记得了”。史载朱由崧被俘后，面对多铎审讯"终无一言"，表现的还可以。然后批语说伤痛之极，赶紧收住不然又将作出香菱思乡一段文字矣。思乡文字我们已知道香菱在解释诗句长河落日圆隐寓洛阳，好像又回到了那个地方即洛阳。周瑞家的和金川听了，反为叹息伤感一回，这两句话是作者让我们读者掩卷沉思一下晒阳、水仙庵、葫芦案、长河落日圆等，回味一下其家乡来肯定香菱的身世。


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  （待续）

参考资料：甲戌本脂砚斋重评石头记、南疆绎史、明季北略等。

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山村牧笛                     2000.8.18

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山村牧笛

以水仙庵洛神赋隐寓洛阳 , H3 W  L. G5 N8 y 红楼梦作者在第四十三回借宝玉之口说出了水仙庵是指洛神也就是指洛阳。 6 p: K2 q- h. Q3 ]5 m. [ 原文：宝玉道：我素日因恨俗人不知原故，混供神混盖庙，这都是当日有钱的老公们和那些有钱的愚妇们听见有个神，就盖起庙来供着，也不知那神是何人，因听些野史小说，便信真了。比如这水仙庵里面因供的是洛神，故名水仙庵，殊不知古来并没有个洛神，那原是曹子建的谎话，谁知这起愚人就塑了像供着。今儿却合我的心事，故借他一用。合了红楼梦作者的心事，就是借水月庵来隐寓洛阳，使读者一看洛神就明白是在说洛阳。 & g/ v: T4 c5 b! b, p原文：宝玉进去，也不拜洛神之像，却只管赏鉴。虽是泥塑的，却真有“翩若惊鸿，婉若游龙”之态，“荷出绿波，日映朝霞”之姿。[庚辰双行夹批：妙计！用《洛神赋》谮（zen 4声）洛神本地风光，愈觉新奇。] % r4 j* C: f, t' j, o; `5 k5 b 4 i" o, z8 |- ?$ l5 V- U) P“荷出绿波，日映朝霞”是化用洛神赋中的一句话，原文为：皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。化用在红楼梦里是一个特色有许多处，如：花气袭人知昼暖，原句为：花气袭人知骤暖。昼、骤音同意不同。化用的意思：化用将他人作品中的句子、段落或作品化解开来，根据表达的需要，再重新组合，灵活运用，形成一个有机的整体。红楼梦作者的用意就是让读者明白看到作者的化用，读者也应该化用，读者不能把思路禁锢在原来的意思是上。这也是读好红楼梦的一个诀窍。 我们看“荷出绿波，日映朝霞”，它本身就是一幅旭日东升的美丽画卷，这个画卷转化成一个字那就是陽字，在甲骨文、金文、隶书以及楷书真笔字里陽字就是左边一个阜（左猫耳朵，一个竖着的山丘，左阜右邑。）右边上面一个日、右下面是河岸和水。这个画卷隐寓（读者在这里要化用）的就是洛陽。这里前面金钏的日陽的陽字和洛神的洛字有了答案：洛阳！ 6 U7 `4 F5 D  G( I# j( `! z% n  [ 还有在批语里有个字大家要注意，有的版本是譖（zen 4声，语意不通，是误抄。）在甲戌抄本脂砚斋重评石头记里清晰地写着的是讃（赞）字，这里的讃字不仅仅是在赞美洛陽也有引导的意思。这样作者的意思就很明白，就是用洛神赋里“荷出绿波，日映朝霞”这句话来引导读者化用洛神本地风光，洛神洛加上金钏的陽不就是洛陽本地风光吗。为此作者就自己这个化用也情不自禁的喊出“妙计”为自己以画卷隐喻洛陽而称奇道妙！ 3 H2 U6 s6 _2 m( r 在第三回介绍贾探春：第二个削肩细腰，【甲戌侧批：《洛神赋》中云肩若削成是也。】长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。【甲戌侧批：为探春写照。】见之忘俗，隐寓探春（四春）不是一般人，是皇族后裔。 这里作者用《洛神赋》水仙庵再一次向读者提示林黛玉、甄英莲（香菱）与洛阳、朱由崧的关联，黛玉进贾府，甄英莲三月十五丢失以及学诗落日江湖白、渡头馀落日等作者不厌其烦地隐寓描述了好防佳节元宵后（时间）、北邙山（地点）、葫芦庙（洛阳城隍庙）隔壁洛阳福王府的甄士隐（具体人物）等，一而再、再而三地提示读者把这些隐寓联系起来让读者确定林黛玉、甄英莲隐寓的是南明称帝的朱由崧。 0 h1 S( e8 K0 C( k+ c: e% j. a 红楼梦用脂砚斋的说法就是用诸多秘写法来讳知者，又要用以上这些有着洛阳特殊、独有的印记、标志、寓意来点点滴滴、一点点的透露书里隐寓的洛阳、朱由崧。（红楼梦书里的其它事件基本上也都遵循了这个描写特色，在不经意描述中突然冒出一句话和历史真相很贴切的话。脂砚斋谓：突然法。）借此来让读者明白红楼梦所描写的就是明朝末年的那段朱由崧称帝南京的不堪回首的血泪历史。 （完） 2 Q0 W/ E+ w- U! A 参考资料：甲戌本脂砚斋重评石头记、南明史（顾城）、南疆绎史、明季北略等。   X* P5 G" E( m                                                       声明：转载引用请注明出处   山村牧笛                     2022.8.21 8 H' _+ d3 q( r  s5 _ ! E3 l4 `: M; S ) G1 V; g$ x% F8 p, A $ X( j9 G/ D4 a( n% x