◎西施，只是一个名词

豫偃李红军

◎西施，只是一个名词｜（河南）李红军
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8 Q1 a1 `3 j8 u) s3 z8 H6 \西施，只是一个名词。
3 U/ p0 d! z/ B) b可以被代词“她”取代，
也可以被形容词“美丽”形容。
2 I( C. O! A4 r: I+ `) z西施就在西施这个名词里，
% f' P2 F* x/ }/ `9 _! B6 G1 K- y万事皆已俱备，
, \; z9 [' W9 b4 p# I, p  |却不欠东风的一丝情意。
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; ]1 g! \3 g' Z! v) y4 h  `名词西施——
( y; i6 o* I# F. V: r* i" r宛如在大海底部的水晶棺里，
鱼见了她都忘记了游动，
于是人们形容她是“沉鱼”。
她压根儿就不愿意变成美人鱼，
因为她拒绝接触一切动词，
而“变成”恰恰就是动词。
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她的手臂上有一匹纱，
纱上有喋血的朝霞，
+ O; ?7 _9 K6 W, J) y也有浴血的牡丹，
0 N$ _/ A& \* g, Y她不愿意去若耶溪浣洗一番，
. F* r% _# @3 y' I因为“浣洗”也是动词。
: f% |( {/ c4 O9 y况且浣纱时万一被“采诗官”偷窥，
7 W- |7 x( G$ s+ s) T6 s把她当做一首诗，
3 h: E2 N5 ^& P6 X. g采进王的宫殿，
' z5 O0 a+ u1 g8 i& E那样她就再也不是一个名词。

6 n% {7 w/ {7 [8 |: Y她不愿唱罂粟的歌，
也不愿跳白狐的舞，
更不愿饮琥珀的酒，
- u3 G: E( X: P$ y0 V7 [2 U因为“唱”、“跳”、“饮”，
. Z9 V! P' U0 R- m4 g都是她厌恶的动词，
而“厌恶”也是动词。

她最厌恶的名词“谋略”，
竟然变成男人们股掌之上的动词：
. `) P: x5 n3 b7 U# P, ]* P先是越国*大臣文种的动词；
; k# \0 @3 h: C接着是越王勾践的动词；
再接着是越国相国范蠡的动词；
6 J! ]# }. X- I# x. M# e. ?5 L; ?最后才是吴王夫差的动词。
' ?, k- T) x% l9 j  G8 G2 l而她西施这个名词则被转了四次手，
1 |0 j/ q7 B* v6 N/ ^$ m9 R6 p她的属性也由洁白到刷白，
% f/ v, P5 g# T3 W+ l! f  i  v刷白再到苍白，
- {4 p# C- m: ~# O4 z苍白最后到辱白，
骨子里少不了生死不离的形容词“白”。
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  o# T; m+ o: d7 W5 F9 M她最厌恶的动词是“倾国倾城”。
夫差倾吴国的国，
2 B' U# [9 d6 w$ Q( x$ T: A倾姑苏的城，
只为了让她西施这个名词动起来，
  E- b9 B5 V1 d3 u9 X  [衣裙上系着铃铛，
% F. V* M$ n/ D% _/ `  z脚上穿着木屐，
' r, L; i3 @' |4 z  `在一百口铺有木板的水缸上，
. N2 r2 j* L6 j. X铮铮嗒嗒地跳“响屐舞”。
) O( y1 j. M5 C4 @# {# X! y( e活脱脱地让她西施这个名词活用作动词，
充当人们吐沫星子中的祸水。

- S$ J( I8 K5 G2 P, D0 u西施，只是一个不名一文的名词。
& M* B8 b& h+ Q: s类似一把同为名词的匕首，
揭穿红颜的红，
濡染白纱的白。
历史和传说的雕栏前，
有一位名叫西施的女子，
仍在千年的月光下迟迟不肯浣纱。
因为“浣纱”恰恰是一个动词，
而西施拒绝接触一切动词，
可怜那个“接触”也是一个动词。

# Y1 p. p* c' L$ W; }2022.10.7偃师/
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豫偃李红军

赘语：
在下于此一并感谢诸位斑竹和苑友长期以来的抬爱，一首诗的最终完成不是来自于作者，而是来自于喜欢甚至批评它的读者。

) c8 @5 n. k4 L4 `4 C我从1991年写下生命中的第一行诗起，已经在这条看似普通而简单的创作道路上走过了31年春秋。
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实际上，我对于自己在2020年第一次疫情突发之前创作和发表的诗歌作品基本上都是不满意的，那些分行的文字顶多只是看上去“像诗”，不够深邃，缺乏艺术感染力，没有很好地贯彻汉语先锋诗歌“题旨的多义性、思想的跳跃性、意象的交错性、手法的现代性”的艺术特点。

9 r1 m: n! J$ C) E; Y正是从2020年疫情开始，我写了一组抗击疫情的诗作，有意识地把分属于不同种类的意象植入诗歌，加强跳跃，让它们碰撞、融合，使其更好地为主题和思想服务。2020年2月8日20时06分，央视推出《2020年元宵节特别节目》，因新冠肺炎疫情取消现场观众设置。我当晚写下《面对空无一人的观众席含泪朗诵》：
“人间熬红了眼的灯笼，辉映嫦娥的面容，
龙之国度，拥有上下数千年诗龄，
无数凝重且滚烫的意象，因感召而善应，
- O) e6 i3 V# X, A  u- G8 j遂被蚕丝和蜡炬，逐一酝酿成诵。”
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注意：灯笼会熬红眼吗？显然不会。那为何还要这样写？这是拟人手法，比喻照亮前程驱散病魔的那些领路者和前行者所付出的大量心血。再进一步：意象会被蚕丝和蜡炬酝酿成诵吗？也不会。蚕丝和蜡炬来自李商隐，都是奉献的意象，这里把风牛马不相及的事物拉扯到一起，委托给意象这个主语，旨在比喻感人的抗疫事件，一定会被人们传颂不已，铭记在心，共同克服难关！

此前，我的诗歌中很少有类似的写法，只是老老实实地在锤炼分行文字，进步很小。之后，我就开始有意识地往这方面努力。

5 f8 r9 R, t. B" A" \8 e( o7 |, t5 [) g- p本来，这首拙作的题目是“西施”，就这两个字。后来，我觉得太平淡，就改为“西施，只是一个名词”，这样一改，就变得耐人寻味了。然后，围绕着“名词”开始写，而不是围绕着西施开始写。借名词的噱头发力，一步步逼近西施，这样更有突破点和爆发力。
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西施作为越国人，当她还在越国谋臣和国君手上时，迫于政*治方面的压力，或者出于自愿，无论是从口头上还是心灵里，她极有可能同意采用美人计去瓦解并毁灭吴王夫差。但是，她一旦来到夫差的身边，男女朝夕相处，受到万千宠幸之后，她难道对夫差就没有一丝真心的爱恋吗？我想这从人性的角度来说是不可能的。当她在和夫差云雨之后，想起肩负的使命，她有痛苦吗？肯定会有。
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从西施的一系列命运脉络来看，她经历了“美人挑选”、“歌舞训练”、“人质敬献”、“欢爱沉湎”等过程，平静的人生变得动荡，由此，我想到名词活用作动词。

! X' g0 ^- t5 a西施本来有本心，是静的，类似于名词。可是在她被男人们掌控命运，作为战争的筹码之后，她的本心就开始被动地变得动荡不安。浣纱就是象征洗清耻辱和罪责，然而，在历史的缝隙，西施没有发过一言一语，谁有能洞悉她心灵的秘密呢？

就此打住。不妥之处，恳请苑友海涵，并指正。李红军，即日于故乡洛阳市偃师区。