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[分享] 归来吧!我的缪斯(补遗一)

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社区尊者(lv16)

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发表于 2022-10-21 15:31 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式  来自:陕西榆林

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归来吧!我的缪斯(补遗一)  |(河南)李红军' V- w( y$ E* ?$ g
/ i" \0 U7 ^& h9 _6 R& V
10、张力。我们经常说诗歌要有张力,有张力才有呼吸,有呼吸才有生命。这样一来,好诗自己就会说话嘛!
; \3 G" Z. X+ d9 Y8 @# e( Z1 n) x
: X. N. T  s5 B  `例子一:/ J2 y' `8 y5 s5 }* \& z
野火烧不尽,春风吹又生。+ y# |/ Y* j# e; d0 b8 O
——(唐)白居易《草 / 赋得古原草送别》五言律诗颔联
0 S; t# ]9 v% }8 `; J4 B6 c3 l
. P+ s* j5 V, P; V& y! Q) M白居易16岁时,去京城长安应考。考前,他将《赋得古原草送别》一诗,呈递给顾况看。顾况看了作者署名为白居易后,幽默地调侃道:“长安百物贵,居此地乃不易也。”而当读到首篇诗中“野火烧不尽,春风吹又生”之句,即大为惊叹曰:“有如此之诗句,居天下何难乎!”在顾况的赏识和举荐下,白居易中得进士,从此名扬天下。& M, O+ e4 n/ b; T  M
  n4 h& i  s& t) ]3 _' Y6 V
这句诗中的张力,就是生命力。张力是怎样产生的呢?野火是草的克星,春风则是草的救星。我们用符号来表示如下:
( v1 V# g4 W5 I3 L- ~+ S: Q
5 V+ m' r4 g: \9 w) p. F野火→草←春风  T$ o' g2 q8 r( a

* E& \8 c, ^+ h9 Y  n9 R可以看出,有不同方向的两个力,在同一种事物中起着作用,这样就产生了张力。只不过,野火和春风这两种力量的角逐,相隔的时间为一个季节。而且两个力量很难衔接,不存在直接的对抗,只能是野火走了,春风才来。) U$ L5 L" H, z8 C/ Z
8 T+ y: r, q3 C  N
例子二:) K! |" C4 \1 w' O
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。' i3 U, Z, P2 Z
——(唐)李贺《雁门太守行》七言古诗首联. J* u0 r5 J/ [$ g

* h0 R" g) T5 ^* `/ I0 [( J$ R不满20岁的李贺,去洛阳拜见韩愈。李贺来时,韩愈刚送走了客人,非常疲倦。守门人把李贺的诗卷呈上来,韩愈正解开衣带,想飞快的浏览一下就去休息。可是翻开头一首《雁门太守行》,看到上面这第一句,就又系上衣带,急忙传令请李贺进见。/ P5 F& z$ C: r, ?( k+ o/ R

. x+ V, F& D3 S( M黑云    日
: X4 H0 a( B: r: i" ?  ↓       ↑1 a. s5 |! b7 O  {# f' P+ s- R
城    战甲
" K0 u& n/ [( M; |: I) W  l* D
- F7 v( b# G2 R) P李贺这句诗中的张力,就是武力。远比白居易那句要猛烈,它是双向的,直接的,同时的,几乎没有时空上的延迟。黑云和天日在上方,城池和战甲在下方。这种张力可真够勇猛的。2 l7 {  A- M* d; A) P8 `
  ?  S1 C  z8 P( ]  ~
例子三:0 r5 a- A8 A; u/ l% G, O1 ]1 r
你站在桥上看风景,' j, K! V7 N/ X3 n# Z2 A5 O
看风景人在楼上看你。
6 P/ o  r: E: N% `; R1 ?
# |/ Y1 a1 @9 w' h( h/ Q明月装饰了你的窗子,. u' E* a# B- ^
你装饰了别人的梦。* `5 v2 `1 P" k* C
——卞之琳《断章》全诗
- Z+ s( }! e9 u+ m+ Z
: b9 Z5 _0 E8 v9 z- X这首诗创作于1935年10月。据卞之琳的说法,这四行诗原在一首长诗中,但全诗仅有这四行使他满意,于是抽出来独立成章,标题由此而来。) u! ~- ~) ~- a! T, P. x' ?

: T" I3 s+ f* a6 J# u说实话,卞之琳仅靠这一首诗,即可名垂千古。别说这四句诗原属于一首长诗,是从中割取而来的。实际上是因为这四句诗之间存在的张力太大,容不下其它的诗句,必须单独拿出来。8 q4 ?' u+ S4 n) L" g5 q7 V! U, X

3 A1 a' d, G* X. c* U6 d# H- s这四句诗的张力就是吸引力,它到底大在哪里呢?# e7 r/ f0 C9 l4 [2 J+ `1 A( X/ `

  h  B7 j+ L# c5 \' ^+ e1 P. y《断章》每一小节的两句诗之间形成一种张力。
% @/ h9 F% ^& [) L) u9 [- ^. _
/ P. s' T  s- |: Y: q你→风景
7 _/ W0 _# N& |  T7 S   ↖
4 }) U" n. V# p) @9 _$ n& l看风景人% P* A8 H3 `, ]$ v
& w. m" G  D) H  Y7 ~5 C
第一小节的这种张力没有同向性,且存在一定的隐蔽性,应该属于单向性。
4 u- ^' A4 \9 x7 M6 w1 ]' i6 b2 q) J; F2 O, o6 ^; e  X
明月→你的窗子3 w- G7 ?2 q! Z. Z! g: [" W
           ↘
# v! I1 h( O$ V7 j9 h# S          别人的梦* E+ `- `, H9 G. f; {
+ @% J6 l9 ~  H) |1 V( s
第二小节的这种张力具有一定的流向性,同样存在隐蔽性。
2 K) L0 f6 [  c4 o& s) f% j
/ j8 S7 C0 l; q5 ^; \2 l我们发现卞之琳的厉害之处在于:四行诗句拥有四种力,而且交错的力,让诗句之间彼此倾斜,打破了诗意的平衡,张力可谓是十足的。
* X2 t2 i* L0 {/ ]1 c' y; i2 o$ {) _
例子四:
3 G8 Q) p. o: u% [6 [+ ~你不能做我的诗,( o, o; g' H: d% U0 ~
正如我不能做你的梦。/ |; C' n: A! z' U0 }
——胡适《梦与诗》最后两句
; {1 H2 @4 b4 H9 j7 Z- R- n
5 [6 q# ?( }$ H/ k# W  J# q这是胡适1920年创作的一首诗。在作者眼中,做诗和做梦是相通的:我做我的诗,你做你的梦。诗和梦可以相互引用,却不能取而代之。
/ n! u! V4 I* y& }5 y8 A1 a& P. N0 |7 ]
这首诗中的张力是一种排斥力。你的梦在你看来可能很美,我的诗在我看来也可能很美。但是,我的诗在你看来就不一定美了,你的梦在我看来也不一定美。
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1 R: F4 y! }5 o6 X! k9 B& D因为:# F* a  R) j; c
你⇥我的诗) a& l$ D( @* ^- E) B$ r
我⇥你的梦4 R! y) V( ~( ~9 V8 P: Q$ ]- w& u
诗=梦
4 j! y8 Z) I  V; ?; p- d: g% H/ V& j' B7 ^
所以:; D- V" Z* |, @  t
你↹我
6 o! v' i" _/ e% t" B2 |; v1 ~; ^' d& n% I4 g" ~8 V2 z  I
这种排斥力的结果,就是谁也否定不了谁。在“五四”时期,文化发展处于一种新旧交替的状态,双方争论不断升级、炽热化。人们可以假设:一种观点是梦,另一种观点是诗。那么,这两种观点的对立是无可厚非的。只有交给时间去评判。
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# o6 _& r# A2 u4 F' ?2022.10.21偃师/7 x, v+ z' W/ V0 Z9 `  j" n1 q

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