归来吧！我的缪斯（二）

豫偃李红军

归来吧！我的缪斯（二）  |（河南）李红军
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4、分行并非诗歌的标志性形式，它也是内容的重要组成部分。没说出的话，比说出的话更重要（玛格丽特·阿特伍德）。冰山在海里移动很是庄严，这是因为它只有八分之一露出水面（海明威冰山理论）。
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现代诗歌是最为经济的一种文学形式，所谓的经济，就是用最少的汉字，表达深刻的思想或情意，这就要求它必须凝练。
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按下“回车键”，就是为了让作者坚决不能用一句话，就把要说的直接说完，也不要在一行诗句中，一直唠叨个不停。分行既是给人喘息的机会，也是给人回味的机会。

4 m( r0 Z  V- F; h分行就是让读者去追寻没说出的话，最重要的话；追寻冰山在海面以下的八分之七。
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这么说吧，分行的句子就像踩着小溪中的石头过河一样的石头，必须让象征诗意的溪水，从中间潺潺地流过。踩着石头过河，这样就产生了诗歌的跳跃性，跳跃性导致凝练性，而前面我们提到，这凝练性正是诗歌的魅力所在。

生活中爱啰嗦的人往往写不了诗；不爱说话爱沉默的人，往往就是诗人的典范。

) S6 b9 V( D; A# U) {那边有人问了：这样拿捏着架子，在溪流中踩着石头来回地跳着走，费劲啊！何不搭桥或者绕道从现成的桥上通过呢？
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我要说：对不起，那就是散文了。当你把古体诗歌翻译成现代白话，99%的都成了散文。

& {- ?3 i7 Q& E8 Q# a100例中只有1例除外，温庭筠的《商山早行》中的颔联就属于那1%。也是历来被人称道。温飞卿这家伙竟然纯用清一色的名词构成，连对诗意最有帮助的动词，他都懒得去采撷啊！怎不让后来者大跌眼镜？！

4 b1 N1 `/ A: U/ V鸡声茅店月，人迹板桥霜。

8 F. f" x' ?5 L4 Z6 x! m/ z无论你怎么翻译，它都会保持诗歌的跳跃性+凝练性，而不会有丝毫的变质。仅此一联，足以让温庭筠在唐代诗人中傲视群雄，逐鹿中原，并问鼎中原！

$ D! r: }* B' g2 t5 ]) v4 c2 m咱们仿照美*国*诗人庞德，对温庭筠的这句诗，进行一番尝试性的翻译。就会得到什么是诗歌的真谛。

# }. k. j  G$ A* u5 v《地铁车站》（美）庞德  著/赵毅衡  译
人群中这些面庞的闪现；
, d$ o8 g" u5 ]; {0 A/ S% b湿漉的黑树干上的花瓣。


$ M" H2 \! @5 x* L0 d: N《商山早行》（唐）温庭筠  著/李红军  译
8 W( S$ q1 K# K5 a. s1 B1 `2 V: w鸡声中茅店的浅白色月亮，
人迹在木板桥上的霜。
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2 W0 v" x: c6 H9 q我在这里为何要添加一个颜色名词“浅白色”呢，正是因为要对应下句的“白”霜。清晨因为日出，即将退场的月亮变得苍白而色浅，和大地上早起赶路的诗人温庭筠的足迹在木板桥上印下的霜迹，形成了色彩学上的严格呼应。我们再进一步——

仔细观察人类的脚印，
/ z1 A; U" u' Y5 z一左一右，
就像左括号“（”，
- L/ ]  |" x) [  p$ h; W/ T和右括号”）”。

" a% p4 K) {% q5 D7 p( X8 n! e5 [5 j请大胆的设想，温庭筠是否把清晨的一钩残月摘下来，避免因为日光而轻易消失，然后，当成足印（残月的镜像就是另一只脚印的形状），并把它不停地印在木板桥的霜上，一路走下去，走向属于月亮也是属于自己的不可知的命运……

呵呵！扯得远了，扯到外国去了。可以看出，温庭筠的这句诗，即便不分行，照样是诗。由此可证：分行并非诗歌的唯一标志。
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4 ]1 B: w9 x" }; R8 [2 C9 `( I就像温飞卿，他在心里分行，这是最高形式的分行。没有技巧的技巧。
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7 v- Z: r$ U1 x; g1 c我们现代人，特别是现代诗作者，必须高看温飞卿。
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总之，我们不要认为外国的月亮一定要比中国的月亮圆，我们有李贺，有温庭筠，等等，并不比庞德什么的一排大诗人差。我们的诗歌历史更为悠久。
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