尚书典谟中，尧舜禹依据河图洛书智慧而创制的社会文明成果

怀锦先生

尚书典谟中，尧舜禹依据河图洛书智慧而创制的社会文明成果

2 `6 @: T0 B$ ~- t) k    河洛智慧用数来表示，通常称为“五九智慧”或“三五之道”。河洛是鲜活生动的智慧，而帝尧、帝舜和大禹又因势利导，因时因事而制法，颁行于世，成为重要的文化遗产。现将“典、谟”中三圣发明创造的重要成果罗列于下：
8 {: Q, J" x6 Y+ @    1、帝尧
    以河图五行五方模型为指导，组织天文观测，建立历法，指导社会农事活动和生活节律。此历法，后世称为“农历”或者“夏历”，现代称之为“天文学”或“自然科学”成果，应用数千年。
    五行与四时的统一：一年有四季，但在阴阳转换间，有一段时间，称为“季夏”或伏天。故四季亦可称为五季，正像东西南北加中央称为五方，但也简称为四方。四时是就现象说的，五行是就内在有规律，是一个整体来说得。
' j+ v  A% L/ i7 ]    2、帝舜
    原有的五典、五礼、五刑制度进一步规范。
    以五年为周期，发明了巡视、朝见制度。天子巡视四方，诸侯要朝见中央，一个国家要有正式的制度，帝舜作出规定“五载一巡守，群后四朝”。这样让诸侯与天子每年能见上一面。这在当时绝对是发明。
9 M3 Y" Y- j! d7 o) j# ^    天子巡视四方诸侯，亲近百姓。此外还要祭拜四岳神。
    3、大禹
4 U. Y: L2 O( h! W: X: Z9 Y    划分天下为九州。
3 `% A8 ?  Q1 w1 r0 w    建立三壤成赋（壤分三种，每种分三等，共成九等）制度。
  k! {0 h. s" {9 R! D- P1 J# _  R    依据与都城的道里远近，划分天下为五服。五服诸侯的权利义务都有区别。这就是后世所谓的“朝贡”制度。
5 H6 t, d# K8 p: d9 q8 n2 Z8 K   4、皋陶：提出“九德”，以鉴别简选人才。
, r, s' h& ]( a    至夏启建立夏朝后，又以“五行”与“三正”为君子贵族必修的德行与智慧。
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怀锦先生

    河洛文化是内文明智慧为基础而建立的文明文化模式，而河图五行是万象万法的根本，是社会知识取得重大发明和成就的智慧源泉，是国家有效的政治治理制度和方法的源泉。

    河图洛书，无论怎么称颂它的博大深奥，皆不为过，因为它——河图洛书——就是大道的载体，大道的化身。

   《易传》曰：（大道）显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！

    富有，之谓大业；日新，之谓盛德。

    盛德大业，河图洛书与河洛妙心智慧，当之无愧！