洛书65字文本直译

怀锦先生

直译“洛书”65字之意义

: P  n* `6 K: S' q7 g: W5 r      “洪范”这治国的九类规矩和原理是：

        第一是五行原理，包含了天地自然的大规律和人类社会的总法则。天地人是一个系统整体，天人要和谐相应。
7 R5 L. r( v4 L( h: ~        第二是君臣要修持诚敬心，用“貌言视听思”等“五事”作为诸大臣“诚敬”的考察细则。
       第三，君臣要努力稳步推行八种国家的长期政务：粮食生产、日用百货流通、祭祀天地、司空、司徒、司寇、外宾接待和军队训练管理等。
        第四，国家要协调运用五种能准确记录年月日的记时方法。
& C+ z2 W4 z. s5 E# R        第五，君王要树立宽广仁爱的“皇级心”来治理天下子民。“皇级心”，即君王收敛积集五福寿、福、康宁、攸好德和考终命，以普遍施与所有臣民。
        第六，官员治理百姓要用到三种方法，都属于“德政”范围：民风平康则用正直法管理；民性强弗友则用刚克法，民性柔顺善良则用柔克法，多讲道理，以理服人。
. N4 l2 Y1 _; K, O- l! L  P       第七，国家遇到疑难，则要用“龟卜占筮”等传统天人沟通的方法断疑解难，以通神明，兼顺人心。
       第八，君臣要时时反思施政措施是否能顺天应人，要认真观察天地变化的灾异相，诚恳接受上天的警示并悔改。
7 `! y! g! J! d, i# u        第九，国家要恩威兼用，既立刑罚，更重教化。劝善则用“五福”，惩恶则用“六极”等观念，使百姓明白善恶有报的道理，平时自觉从善如流，远离邪恶，创建自己的幸福人生。

/ q( e0 w% o6 B2 y) X
        附：洛书65字文本（见《尚书  洪范》）
3 Z$ u; {& S# x; r      
# y6 \7 t& E7 o% T$ V4 k# Q        初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。

2 E/ u# q( W! d# I: {: b! |9 o

      

由“洛书”而“洪范”

        洪者，大也；范者，法则法式也。洪范者，即国家统治大法，最重要的治国之道也。相传大禹治水，得天帝神授而传下《洛书》。《洛书》者，即本篇所述“初一曰五行”至“威用六极”六十五字。《洛书》自大禹而传子启。启史称“夏启”，是“中华第一朝”——夏朝的开国之君。大禹后代子孙递相传续，历夏而商已千余年。至商末周武革命而传至箕子。箕子乃商之余贤。盖武王立周，遂访贤问道于箕子，箕子依《洛书》而敷陈阐述治国大法，共九大类，史官录之，而为《尚书 洪范》篇。
) S- J: p: M! r     《史记·周本纪》载：“武王已克殷，后二年，问箕子殷所以亡。箕子不忍言殷恶，以存亡国宜告。武王亦丑，故问以天道。”《书序》：“武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》。”
' q% @7 Z. m# w, Q0 c. L
( P7 a4 s; B: v

石在

ssot

2 T) |( V' u* q! i! |洛书，洪范，天地合一，群臣子民，各司其职

怀锦先生

九畴与九宫对应图

( B7 Y9 Q2 `; c+ a; N- B' x

2 p+ `: |# A$ x' }' j3 C8 u

数字九宫图+65字文本洪范九畴=洛书（图文并茂）

邙山窑洞

中华文明，源远流长。

怀锦先生

洛书洪范就是最早的官方正式的河洛文化！！
6 w3 c5 |. D+ ]6 e" b  x) v
现代人迷信文化，却不知道文化本来是真实的社会人生智慧。

ssot

一部天书，足够现代人不断研究
9 `* a3 _5 A3 z% S
( @9 ~3 I- ~- p' b一部红楼，养活多少红学专家

怀锦先生

    为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

) o' c* `( c0 m8 f, p       修道德心灵，用道德心灵。
1 `' y4 W9 ]- B1 h       云何应住？常住于道德心灵。云何降服其心？用道德心灵，教化、引导、降服我人迷惑颠倒、自私自利之妄心也。

( f8 ?/ P8 b2 T; u4 d       道德心灵，河洛文化之精髓，众生本有本具之初心也。
2 u2 D+ @4 B0 B0 r* l       不忘初心，方得终始！
1 L$ \* k' D8 L* v# _
) b( C4 \) }: s: G0 C
* D+ T+ v- r( W# f% ^+ {* u

怀锦先生

河图（五行原理）

2 m$ \, F( Z% Y  x3 k% I) e- D

, r4 a6 `  G  W% L

怀锦先生

曲则金，枉则定。（先天境）——洼则盈，敝则新。（幻化境）——少则得，多则惑。（后天境）

! q% Z5 i& f- D0 B先天无为自然，后天妄想执著。