《诗经》之源伊水湾

龙门贾砾

《诗经》之源伊水湾
伊水湾诗书画沙龙十一
贾砾
$ Q+ M6 w4 C+ F( N* e追踪秋韵两河间，
灵感怦发伊水湾。
触景重温风雅颂，
沙洲故事几千年。
# e9 |2 [+ S$ B4 b/ t& `        话说伊河出得龙门阙口，平时岸明柳绿窈窕多姿，汛期发起威来可是汹涌澎湃气势万千。它们咆哮着挤出伊阙摧枯拉朽直冲而下，过八里堂到刘富村才逐渐平静拐向东去，这是主河道也是裴村的西边界。
( G" }: G, @( o0 J* s0 ~       洪水过大时出阙口向东漫散开，在裴村地界形成一个巨大的旋涡，十里湾面黄涛滚滚万浪闪闪，水退便成了泛滩。
        这就给裴村留下了一条或几条界内小河（注），和一片风光旖旎的夹河滩地，也留下了一个个美丽的故事和传说。注：这些小河汊平时水很小或水洼沼泽，芦荷丛生，虾蟹游动。再遇到大的洪水时就会消失或滚动到别处。但都不影响大沙洲（夹河滩）的存在。
        春秋战国时期，文人雅士，才子佳人多集居东周都城洛阳。这里风光好啊，群山环抱，四水绕城，风华万千。人们骑马乘车或步行小轿，郊游踏青、采风野餐，纵情恣意伊洛河间。
        其中有佚名氏来到伊河边，见河湾中大沙洲上有采野菜妙龄女子劳作，心思触动，情愫暗生，低头度步思辞，忽耳边传来鸠鸟叫声，随口吟出：
        关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……《周南.关雎》。
         也难怪佚名氏触景生情，会在伊水湾手舞足蹈，边歌边比划，据说当时辑录成册的《诗经》306首中，有关伊洛地区的就有165首之多。（注）：王元明教授《<诗经>详注详析新译》。
9 L) [( j3 I' O7 x: x) Q        这里的“河”指的就是伊洛水。伊洛水是黄河重要支流，古时候人惜字，为和黄河区分开，行文中称“河”为“水”。伊洛流域是中华民族文化的启源发祥地，其中流域稍小的伊河，安静时水流潺潺清澈见砾，显得更温柔飘逸些，这也许是人们更喜欢来的原因吧。
2 b$ f* P! |5 H4 Z  s       佚名氏还常常望着龙门石阙之雄伟，伊水湾碧波荡漾而沉思。河畔上俊男靓女三三两两结伴往来，一天他灵感突发，作歌《蒹葭》咏之：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。……
3 t% |- U7 [" \8 e          这里他用了：伊人（生活在伊河边的人，当时秦国人叫秦人，楚国人叫楚人…行文中常以地名国名冠之。）；在水一方；在水中央；在水草相接的地方；在沙洲上；在河岸边等场景描述。纵观伊河，只有裴村夹河滩（河之洲）可满足此条件。推测作者是触景生情而创作的，绝非是一般学者译注的那样，场景意境“凭空臆造”！他们没来过，不知者不怪也。中华民族摇篮伊水河还真有这样美丽的地方呢。
        今天的“河之洲”看不到了，被人们改造成了更具诗情画意，引人入胜的观赏水系、堤顶公路和伊滨公园。两侧广袤的湿地被保护起来，作为“洛南水缸”继续为古都清洁水源做着贡献。
8 G6 @# U) h1 B9 l) _4 K( ~贾砾在一首送给文友的诗中写道：
夕阳夏澍净红尘，
绿岸明堤烟雨村。
) B1 x- [1 F( N% Z7 q+ {: ~3 [荷柳三千连曼处，
1 G7 v) ~4 E1 Y挽留岁月挽留君。
澍（shu）：及时的雨。
# x/ F5 |2 B3 G( I/ h$ ]+ n0 p朋友们，请走进《诗经》，走进伊水湾，领略她们的妙曼吧。

烟柳画桥233

好诗美文，图文并茂

龙门贾砾

烟柳画桥233 发表于 2022-10-18 17:35
7 W: b. [; v+ \' p好诗美文，图文并茂

多谢志晖兄弟光临，得空来伊水湾采风做客。