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《诗经》之源伊水湾0 ?+ v8 \. P% v8 s6 A
伊水湾诗书画沙龙十一- R0 w7 P1 z0 r1 C5 Y
贾砾
# u4 M- r3 j0 D2 p追踪秋韵两河间," G! r( `' B" J& W/ i) }- u" k9 F
灵感怦发伊水湾。
: }+ {6 c# m9 A P4 n# \触景重温风雅颂,
4 g- x! k1 f& j% Z: [9 A$ i/ @7 a9 A沙洲故事几千年。
* ^$ M' o/ R3 u 话说伊河出得龙门阙口,平时岸明柳绿窈窕多姿,汛期发起威来可是汹涌澎湃气势万千。它们咆哮着挤出伊阙摧枯拉朽直冲而下,过八里堂到刘富村才逐渐平静拐向东去,这是主河道也是裴村的西边界。
. G! e, j7 q2 d6 S) s" ]% f 洪水过大时出阙口向东漫散开,在裴村地界形成一个巨大的旋涡,十里湾面黄涛滚滚万浪闪闪,水退便成了泛滩。& f1 {( L) b' C: l, t( n
这就给裴村留下了一条或几条界内小河(注),和一片风光旖旎的夹河滩地,也留下了一个个美丽的故事和传说。注:这些小河汊平时水很小或水洼沼泽,芦荷丛生,虾蟹游动。再遇到大的洪水时就会消失或滚动到别处。但都不影响大沙洲(夹河滩)的存在。
& T6 d" S; _$ [# [3 L6 W) d) _ 春秋战国时期,文人雅士,才子佳人多集居东周都城洛阳。这里风光好啊,群山环抱,四水绕城,风华万千。人们骑马乘车或步行小轿,郊游踏青、采风野餐,纵情恣意伊洛河间。
7 W f# ~& a7 a 其中有佚名氏来到伊河边,见河湾中大沙洲上有采野菜妙龄女子劳作,心思触动,情愫暗生,低头度步思辞,忽耳边传来鸠鸟叫声,随口吟出:9 s6 s: V. I9 e; G- f
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑……《周南.关雎》。' b8 D; k$ R) @5 F/ k0 u
也难怪佚名氏触景生情,会在伊水湾手舞足蹈,边歌边比划,据说当时辑录成册的《诗经》306首中,有关伊洛地区的就有165首之多。(注):王元明教授《<诗经>详注详析新译》。
4 d% W, N4 z5 p! x. P9 o 这里的“河”指的就是伊洛水。伊洛水是黄河重要支流,古时候人惜字,为和黄河区分开,行文中称“河”为“水”。伊洛流域是中华民族文化的启源发祥地,其中流域稍小的伊河,安静时水流潺潺清澈见砾,显得更温柔飘逸些,这也许是人们更喜欢来的原因吧。
- G: J: |& Q# t6 F6 [ 佚名氏还常常望着龙门石阙之雄伟,伊水湾碧波荡漾而沉思。河畔上俊男靓女三三两两结伴往来,一天他灵感突发,作歌《蒹葭》咏之:# O7 T$ k8 W9 w3 F! F
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。……
1 v" ~- E$ u8 q8 v' {8 P 这里他用了:伊人(生活在伊河边的人,当时秦国人叫秦人,楚国人叫楚人…行文中常以地名国名冠之。);在水一方;在水中央;在水草相接的地方;在沙洲上;在河岸边等场景描述。纵观伊河,只有裴村夹河滩(河之洲)可满足此条件。推测作者是触景生情而创作的,绝非是一般学者译注的那样,场景意境“凭空臆造”!他们没来过,不知者不怪也。中华民族摇篮伊水河还真有这样美丽的地方呢。/ _* U3 i; B9 B0 p) o$ P* ^3 h7 R
今天的“河之洲”看不到了,被人们改造成了更具诗情画意,引人入胜的观赏水系、堤顶公路和伊滨公园。两侧广袤的湿地被保护起来,作为“洛南水缸”继续为古都清洁水源做着贡献。" r$ ~0 k. E6 q; S/ M* z+ h
贾砾在一首送给文友的诗中写道:
' O6 x% f; B9 r( U夕阳夏澍净红尘,# J0 Z( \4 Q7 t/ z4 h" o
绿岸明堤烟雨村。
0 ~; U" ^6 X2 ^$ V荷柳三千连曼处,: ^$ a: h/ r7 p* b \
挽留岁月挽留君。# {' O( J* D7 \- @! r. I2 u
澍(shu):及时的雨。
1 |3 O' e/ n G8 s% K5 U/ @: c7 `朋友们,请走进《诗经》,走进伊水湾,领略她们的妙曼吧。 |
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