9 林黛玉是洛阳人 他死后就葬在北邙山

山村牧笛

西方灵河岸上三生石畔的故事

隐寓了洛阳朱由崧

红楼梦》第一回原文：只因西方灵河岸上三生石畔，有绛草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”
/ ]6 l8 v2 i" Z2 S这一段描述乍一看，写的虚幻缥缈、仙体道骨，犹如神话一般，实则此段描述和当时历史极为贴切。
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灵河即大运河，西方指灵河的西边，即开封至洛阳、西安这一段的古运河（隋唐），灵河岸上三生石畔这句话的意思，是指洛河（古运河）岸上的洛阳、同时亦指长江边上的南京。
1.绛（深红色）草一株即朱由菘（艹、木、公、拆字法 笔者注 下同。）
2.赤霞宫即指弘光朝。
3.神瑛侍者：侍者即马士英。（《红楼梦》在描述人物等级上泾渭分明，一丝不乱。）
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关于三生石的故事出自唐昭宗时翰林学士袁郊所著《甘泽谣》，《三生石》这篇讲的僧人圆观三世轮回之事。  

圆观者，大历末洛阳惠林寺僧。能事田园，富有粟帛。梵学之外，音律贯通。时人以“富僧”为名，而莫知所自也。李谏议源，公卿之子，当天宝之际，以游宴饮酒为务；父憕居守，陷于贼中，乃脱粟布衣，止于惠林寺，悉将家业为寺公财，寺人日给一器、食一杯饮而已。不置仆使，绝其闻知，惟与圆观为忘言交，促膝静话，自旦及昏。时人以清浊不伦，颇生讥诮。
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大历末年安史之乱后洛阳惠林寺有一个名叫圆观的和尚，佛法好，会做生意、擅音律。彼时洛阳有位名士名叫李源，公卿之子、游山玩水、饮酒取乐，安史之乱其父李憕守城，城陷被擒杀，李源绝意仕途，遂将家业捐给惠林寺里为共财，隐居惠林寺中。（慧林寺位于洛阳孟津县送庄镇梁凹村西0．5公里）二人一来二去成了莫逆之交，一起，追古寻幽，遣兴抒怀，诗词相和，如此相伴三十年。时人对他们多有讥讽。

有时候世间之事，给人感觉这个世界似乎还真有轮回，如果熟悉明末满清入关史，那简直就是“安史之乱”的翻版，而朱由崧、马士英他俩就是三生石畔人物故事的再现，难怪《红楼梦》作者以此故事来隐寓洛阳朱由崧与马士英。

据文献记载：
朱由崧，福恭王朱常洵之子，崇祯十四年（公元1641年）正月，大顺农民军攻下洛阳，常洵被杀，由崧仓皇出奔，避居怀庆。崇祯十六年七月，袭封福王。崇祯十七年（公元1644年）二月初三日，怀庆府夜变，由崧出逃，“狼狈走卫辉府依潞王”。三月，京师破，与潞王常俱避难至淮安。四月，南京诸勋贵大臣，以北京陷落，崇祯帝自杀，马士英挟江南四镇之威以福王“非人望所归”，拥立为帝。马士英上台后卖官鬻爵，贿赂公行，时人称“弓箭不如私荐，人材怎比钱财？”，加之弘光皇帝本身沉迷酒色，贪图享受不谋朝政而致朝野倾轧，乱象频出。时人不满多有讥讽。

关于时人不满多有讥讽，《红楼梦》第二十七回薛宝琴的钟山怀古诗，就是作者借薛宝琴的诗，反映了时人讥讽朱由崧、马士英的真实写照，
* x, ?; [, _; a) u% x' S“名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。”
钟山：亦称钟阜、北山，即今南京市东北的紫金山。名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。福王朱由崧由马士英携四镇之威以伦序被推上帝位，遭到了东林党的嫉恨，在一年的时间里诚如葬花吟所言：风刀霜剑严相逼，南渡三案的风言风语闹得是满城乌烟瘴气、人心惶惶，都中有人开始怀疑福王朱由崧其身份是假的。
由于掌握朝廷实权的马士英、阮大铖等人治国无能，只会利用手中的权力鬻官肥家，醉生梦死。二人把官场当做自己家的生意做。文献记载：“宫室服用，百役并作，皆援全盛之例，费无纪极。于是开事例，贱其值以招纳来者。士英辈因而乾没。民间有中书随地有，都督满街走，监纪多如羊，职方贱如狗。荫起千年尘，拔贡一呈首。扫尽江南钱，填塞马家口’之谣”。
又明季南略记载:书马士英堂中云；‘闯贼无门，匹马横行天下；元凶有耳，一兀直捣中原’。
$ z) B/ e- H+ s7 H) Z+ V季南略记载：（1645）五月初一日，有书联于东、西长安门柱云：‘福人沉醉未醒，全凭马上胡诌；幕府凯歌已休，犹听阮中曲变’。据此，城门失火殃及池鱼，时人不免对朱由崧也不不客气了。

《红楼梦》作者在第三回描写贾宝玉的两首西江月就是隐寓时人对朱由崧、马士英讥讽最好诠释：
# U. N1 Z# S$ h《红楼梦》原文：后人有《西江 月》二词，批宝玉极恰，[甲戌眉批：二词更妙。最可厌野史“貌如潘安”“才如子建”等语。]其词曰：

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！[甲戌眉批：末二语最紧要。只是纨绔膏粱，亦未必不见笑我玉卿。可知能效一二者，亦必不是蠢然纨绔矣。]

这两首《西江月》脂砚斋批语明确指出是嘲笑林黛玉（朱由崧），同时也指出野史亦可见“最可厌”（谐音法、叉法）可追验当时人们讥讽的《西江月》。

可知（读者）能校一二者，就不是痴弟子了。

据清初姚廷遴《历年记》：“弘光即位南京，无一善政。用马士英为相，卖官鬻爵，贿赂公行。民间传诵京中有《西江月》词一阙云：‘弓箭不如私荐，人材怎比钱财？吏兵两部挂招牌，文武官员出卖。四镇按兵不举，东奴西寇齐来。虚传阁部过江淮，天子烧刀醉坏。”
* @/ c9 ~+ L8 K又清（初）人应廷吉也记载：“尔时弊政难以枚举。南都人士复书《西江月》一词于演武场，云：‘有福自然轮着，无钱不用安排，满街都督没人抬，偏地职方无赖。本事何如世事？多才不若多财。门前悬挂虎头牌，大小官儿出卖。’”
这两首讥讽弘光朝的《西江月》在南明史里仅此两首。由此可见《红楼梦》作者的良苦用心。

如此我们也就可以理解，在《红楼梦》第三回贾宝玉为什么林黛玉起名字，叫“颦颦”二字了，原来这个“颦”就是嘲笑频的频。
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下面我们来看还泪之说是怎么回事。

原文：
; a" a. b" y1 ^3 q* v" L  \' x那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。” 这是《红楼梦》之内正。
据明末李清的《三垣笔记》记马士英曾密疏言：“上之得位，由臣及四镇力。其余诸臣皆意戴潞藩（潞王朱常淓）。今日弹臣去，明日且拥立潞藩矣。上信其言，为雨泣久之。以后一切朝事，俱委士英；惟狂走宫苑中如失心状。”这是南明史之外正。通过内正、外正我们得知马士英为保住官位告诫朱由崧，你的位子是我马士英即四镇的功劳，你今天叫我离去，明天他们就会拥立璐王。朱由崧听了马士英之言信以为真，为此痛哭久之，以后朱由崧就全权倚靠马士英了。
4 B0 Q; y" \2 l5 I这就是具有神话般的还泪之说的真实故事。

根据以上《红楼梦》之内正，以及南明史之外正，两者的相互印证，再一次证明了《红楼梦》隐寓了南明史，林黛玉隐寓了弘光帝朱由崧。

参考资料：脂砚斋重评石头记、南明史（顾城）、明季南略、南明绎史等。

声明：转载引用请注明出处

山村牧笛

2023.1.6

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山村牧笛

修订版

解译《红楼梦》以历史为证、以时间为证、以历史为证！
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( q. }9 h. M/ l9 u西方灵河岸上三生石畔的故事隐寓了朱由崧

红楼梦》第一回原文：只因西方灵河岸上三生石畔，有绛草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”
这一段描述乍一看，写的虚幻缥缈、仙体道骨，犹如神话一般，实则此段描述和当时历史极为贴切。

灵河即大运河，西方指灵河的西边，即开封至洛阳、西安这一段的隋唐古运河，灵河岸上三生石畔这句话的意思，即指洛河（古运河）岸上的洛阳、同时亦指长江边上的南京。
3 Q. ]1 B, P( O& b  `1.绛（深红色）草一株即朱由菘（艹、木、公、拆字法 笔者注 下同。）
2.赤霞宫即指弘光朝。
3.神瑛侍者：侍者即马士英。（《红楼梦》在描述人物身份等级上泾渭分明，一丝不乱。）
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1 k9 f) I7 P# j" Y% G关于三生石的故事出自唐昭宗时翰林学士袁郊所著《甘泽谣》，《三生石》这篇讲的僧人圆观三世轮回之事。  

圆观者，大历末洛阳惠林寺僧。能事田园，富有粟帛。梵学之外，音律贯通。时人以“富僧”为名，而莫知所自也。李谏议源，公卿之子，当天宝之际，以游宴饮酒为务；父憕居守，陷于贼中，乃脱粟布衣，止于惠林寺，悉将家业为寺公财，寺人日给一器、食一杯饮而已。不置仆使，绝其闻知，惟与圆观为忘言交，促膝静话，自旦及昏。时人以清浊不伦，颇生讥诮。

大历末年安史之乱后洛阳惠林寺有一个名叫圆观的和尚，佛法好，会做生意、擅音律。彼时洛阳有位名士叫李源，公卿之子、游山玩水、饮酒取乐，安史之乱其父李憕守城，城陷被杀，李源绝意仕途，遂将家业捐给惠林寺里为公财，隐居惠林寺中。（慧林寺位于洛阳孟津县送庄镇梁凹村西0．5公里）二人一来二去成了莫逆之交，一起，追古寻幽，遣兴抒怀，诗词相和，如此相伴三十年。时人对他们多有讥讽。

有时候世间之事，给人感觉这个世界似乎还真有轮回。如果熟悉明末满清入关史，那简直就是“安史之乱”的翻版，所不同的是满清侥幸（娇杏）得手。而朱由崧、马士英他俩就是三生石畔人物故事的再现，难怪《红楼梦》作者以此来隐寓洛阳朱由崧与马士英。

据文献记载：
朱由崧，福恭王朱常洵之子，崇祯十四年（公元1641年）正月，大顺农民军攻下洛阳，常洵被杀，由崧仓皇出奔，避居怀庆。崇祯十六年七月，袭封福王。崇祯十七年（公元1644年）二月初三日，怀庆府夜变，由崧出逃，“狼狈走卫辉府依潞王”。三月，京师破，与潞王常俱避难至淮安。四月，南京诸勋贵大臣，以北京陷落，崇祯帝自杀，马士英挟江南四镇之威以福王“非人望所归”，拥立为帝。马士英上台后卖官鬻爵，贿赂公行，时人称“弓箭不如私荐，人材怎比钱财？”，加之弘光皇帝本身沉迷酒色，贪图享受不谋朝政而致朝野倾轧，乱象频出。时人不满多有讥讽。

时人不满多有讥讽，《红楼梦》第二十七回的钟山怀古诗，就是作者借薛宝琴的诗句，反映了时人不满讥讽朱由崧、马士英的真实写照，
“名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。”
钟山：亦称钟阜、北山，即今南京市东北的紫金山。名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。福王朱由崧流落至安徽，由马士英挟四镇之威，以伦序被推上帝位，遭到了东林党的嫉恨，在弘光朝野整整一年的时间里，诚如《葬花吟》所言，朱由崧是一年三百六十天，风刀霜剑严相逼，南渡三案的风言风语闹得是南京满城乌烟瘴气、人心惶惶，都中有人也开始怀疑福王朱由崧其身份的真假了。
由于掌握朝廷实权的马士英、阮大铖等人治国无能，只会利用手中的权力鬻官肥家，醉生梦死。二人把官场当做自己家的生意做。文献记载：“宫室服用，百役并作，皆援全盛之例，费无纪极。于是开事例，贱其值以招纳来者。士英辈因而乾没。民间有中书随地有，都督满街走，监纪多如羊，职方贱如狗。荫起千年尘，拔贡一呈首。扫尽江南钱，填塞马家口’之谣”。孔尚任的《桃花扇》亦反映了此事。

又明季南略记载:书马士英堂中云；‘闯贼无门，匹马横行天下；元凶有耳，一兀直捣中原’。
明季南略记载：（1645）五月初一日，有书联于东、西长安门柱云：‘福人沉醉未醒，全凭马上胡诌；幕府凯歌已休，犹听阮中曲变’。据此，城门失火殃及池鱼，时人的不满牵连至朱由崧的闲言碎语，也难以休绝了。

《红楼梦》在第三回描写贾宝玉的两首西江月，就隐寓了明末人们对朱由崧的讥讽：
% g; O# E3 m. N* k《红楼梦》原文：后人有《西江 月》二词，批宝玉极恰，[甲戌眉批：二词更妙。最可厌野史“貌如潘安”“才如子建”等语。]其词曰：

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！[甲戌眉批：末二语最紧要。只是纨绔膏粱，亦未必不见笑我玉卿。可知能效一二者，亦必不是蠢然纨绔矣。]

这两首《西江月》脂砚斋批语明确指出是嘲笑林黛玉（朱由崧），同时也指出野史亦可见“最可厌”（谐音法、岔法）可追验当时人们讥讽的《西江月》。

可知能校一二者，就不用比做痴弟子了。

据清初姚廷遴《历年记》：“弘光即位南京，无一善政。用马士英为相，卖官鬻爵，贿赂公行。民间传诵京中有《西江月》词一阙云：‘弓箭不如私荐，人材怎比钱财？吏兵两部挂招牌，文武官员出卖。四镇按兵不举，东奴西寇齐来。虚传阁部过江淮，天子烧刀醉坏。”
又清（初）人应廷吉也记载：“尔时弊政难以枚举。南都人士复书《西江月》一词于演武场，云：‘有福自然轮着，无钱不用安排，满街都督没人抬，偏地职方无赖。本事何如世事？多才不若多财。门前悬挂虎头牌，大小官儿出卖。’”
! X' z3 y  ?" w3 A0 N/ Q; H. M% G- U这两首讥讽弘光朝的《西江月》在南明野史里记载仅此两首。由此可见《红楼梦》作者的良苦用心。

如此我们也就可以明白了，在《红楼梦》第三回贾宝玉为什么给林黛玉起名字，叫“颦颦”二字，原来这个“颦”就是“莫怨他人嘲笑频”的频。

还泪之说在历史上还确有此事。

《红楼梦》原文：
' p- `$ z" n! W* W那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。” 这是《红楼梦》还泪之内正。

1 W9 ]+ H& ~/ r据明末李清的《三垣笔记》记载马士英曾密疏言：“上之得位，由臣及四镇力。其余诸臣皆意戴潞藩（潞王朱常淓）。今日弹臣去，明日且拥立潞藩矣。上信其言，为雨泣久之。以后一切朝事，俱委士英；惟狂走宫苑中如失心状。”这即是南明史还泪之外正。

( u0 Z5 v+ z& k通过内正、外正我们得知马士英为保住官位密疏朱由崧，皇上你的位子是我马士英及四镇的功劳，你今天叫我离去，明天他们就会拥立璐王。朱由崧听了马士英之言信以为真，他也不愿意再做寄人篱下、无家可归的逃难者，为此痛哭久之，以后朱由崧就死心塌地的倚靠马士英了。
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《红楼梦》第五回的曲子《枉凝眉》看似好像写了贾宝玉、林黛玉的爱情故事。实则是描述了朱由崧和马士英的君臣搭配。
［枉凝眉］一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终须化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！
% E+ p6 C% _$ K* v0 V, ^' N枉凝眉：枉：白白地，凝：结合，眉：媒介、亦指机会。"三春怎及初春景"。
一个是阆苑仙葩：指马士英，字瑶草。
一个是美玉无瑕：即朱由崧，不用是"乙卯进士"。亦不用读书写字就可以直接坐皇帝。
' K! a; n3 Q7 q( h7 l若说没奇缘，今生偏又遇着他：三生石畔的故事就是最好的答案。
$ s! D+ r. @5 _3 i8 c一个是水中月，一个是镜中花：1.指弘光朝的“联虏平寇”即联合满清平叛李自成。2.指弘光朝“主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一。”都一心想割地、入贡，苟且江南，永享荣华富贵。
想眼中有多少泪珠儿：既是朱由崧的眼泪，也是《红楼梦》作者的眼泪、
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这就是具有神话般还泪之说的真实故事。

2 c- e2 {( N+ W4 i, W根据《红楼梦》之内正、南明史之外正，两者的相互印证，再一次证明了《红楼梦》隐寓了南明史，林黛玉隐寓了弘光帝朱由崧。

参考资料：脂砚斋重评石头记、南明史（顾城）、明季南略、南疆绎史等。

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山村牧笛

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癸卯孟春

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山村牧笛

北风吹雨故宫寒，重见新王受诏还。唯有千寻旧松栝，照人落落嵩高山。吴伟业的这首诗写了弘光朝的概况。

邙山窑洞

山村牧笛先生。你好，曹雪芹作为清廷包衣家奴的后代，南明王朝又那么腐败，用隐喻记录王朝生涯的目的何在。这可以定位于暴露文学吗？

山村牧笛

邙山窑洞 发表于 2023-1-9 10:06
山村牧笛先生。你好，曹雪芹作为清廷包衣家奴的后代，南明王朝又那么腐败，用隐喻记录王朝生涯的目的何在。 ...

. [/ x. G; |! P0 l0 |% q邙山窑洞先生你好，谢谢你的关注，你说的曹雪芹和我说《红楼梦》作者曹雪芹不是一回事。

山村牧笛

邙山窑洞 发表于 2023-1-9 10:06
山村牧笛先生。你好，曹雪芹作为清廷包衣家奴的后代，南明王朝又那么腐败，用隐喻记录王朝生涯的目的何在。 ...

% e0 G; T6 w  |  e# n邙山窑洞先生你好，关于《红楼梦》的写作目的，拙文《葬花吟赏析》中已经大略表明，这里就不再赘述。这个问题将在《曹雪芹是他》一文中较为详细的说明。再一次谢谢你的关注。
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山村牧笛

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揭秘《石头记》的三大证据：史证、诗证、时证！

山村牧笛

第十六回【庚辰眉批：《石头记》一部中皆是近情近理必有之事，必有之言。又如此等荒唐不经之谈，间亦有之，是作者故意游戏之笔，聊以破色取笑，非如别书认真说鬼话也。】那秦钟魂魄那里肯就去，又记念着家中无人掌管家务，【甲戌侧批（己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批）：扯淡之极，令人发一大笑。余请诸公莫笑，且请再思。】又记挂着父亲还有留积下的三四千两银子，【甲戌（己卯、庚辰、戚序、蒙府）夹批：更属可笑，更可痛哭。】更可痛哭！！！

山村牧笛

12.【庚辰眉批：《石头记》一部中皆是近情近理必有之事，必有之言。又如此等荒唐不经之谈，间亦有之，是作者故意游戏之笔，聊以破色取笑，非如别书认真说鬼话也。】那秦钟魂魄那里肯就去，又记念着家中无人掌管家务，【甲戌侧批（己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批）：扯淡之极，令人发一大笑。余请诸公莫笑，且请再思。】又记挂着父亲还有留积下的三四千两银子，【甲戌（己卯、庚辰、戚序、蒙府）夹批：更属可笑，更可痛哭。】

山村牧笛

【庚辰双行夹批：按此书中写一宝玉，其宝玉之为人是我辈于书中见而知有此人，实未目曾亲睹者。又写宝玉之发言每每令人不解，宝玉之生性件件令人可笑，不独不曾于世上亲见这样的人，即阅今古所有之小说奇传中亦未见这样的文字。于颦儿处更为甚。其囫囵不解之中实可解，可解之中又说不出理路，合目思之，却如真见一宝玉真闻此言者，移至第二人万不可，亦不成文字矣。余阅《石头记》中至奇至妙之文，全在宝玉颦儿至痴至呆囫囵不解之语中，其誓词雅迷酒令奇衣奇食奇玩等类固他书中未能，然在此书中评之，犹为二着。】又问：“名字叫什么？”茗烟大笑道：“若说出名字来话长，真真新鲜奇文，竟是写不出来的。【庚辰双行夹批：若都写得出来，何以见此书中之妙？脂砚。】据他说，他母亲养他的时节做了一个梦，【庚辰双行夹批：又一个梦，只是随手成趣耳。】梦见得了一匹锦，上面是五色富贵万不断头的花样，【庚辰双行夹批：千奇百怪之想，所谓“牛溲马渤皆至乐也，鱼鸟昆虫皆妙文也”，天地间无一物不是妙物，无一物不可成文，但在人意舍取耳。此皆信手拈来随笔成趣，大游戏、大慧悟、大解脱之妙文也。】所以他的名字叫作万儿。”宝玉听了笑道：“真也新奇，想必他将来有些造化。”说着，沉思一会。
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山村牧笛

子兴叹道：“正说的是这两门呢。待我告诉你。当日宁国公【甲戌侧批：演。】与荣国公【甲戌侧批：源。】是一母同胞弟兄两个。宁公居长，生了四个儿子。【甲戌侧批：贾蔷、贾菌之祖，不言可知矣。】宁公死后，贾代化袭了官，【甲戌侧批：第二代。】也养了两个儿子。长名贾敷，至八九岁上便死了，只剩了次子贾敬袭了官，【甲戌侧批：第三代。】如今一味好道，只爱烧丹炼汞，【甲戌侧批：亦是大族末世常有之事。叹叹！】余者一概不在心上。幸而早年留下一子，名唤贾珍，【甲戌侧批：第四代。】因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了。他父亲又不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡羼。这位珍爷倒生了一个儿子，今年才十六岁，名叫贾蓉。【甲戌侧批：至蓉五代。】如今敬老爹一概不管。这珍爷那里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他。【甲戌侧批：伏后文。】再说荣府你听，方才所说异事，就出在这里。自荣公死后，长子贾代善袭了官，【甲戌侧批：第二代。】娶的也是金陵世勋史侯家的小姐【甲戌侧批：因湘云，故及之。】为妻，生了两个儿子：长子贾赦，次子贾政。【甲戌侧批：第三代。】如今代善早已去世，太夫人【甲戌侧批：记真，湘云祖姑史氏太君也。】尚在。长子贾赦袭着官。【［伏下贾琏凤姐当家之文。］】次子贾政，自幼酷喜读书，祖父最疼。原欲以科甲出身的，不料代善临终时遗本一上，皇上因恤先臣，即时令长子袭官外，问还有几子，立刻引见，遂额外赐了这政老爹一个主事之衔，【甲戌侧批：嫡真实事，非妄拟也。】令其入部习学，如今现已升了员外郎了。【甲戌侧批：总是称功颂德。】这政老爹的夫人王氏，【甲戌侧批：记清。】头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，【甲戌侧批：此即贾兰也。至兰第五代。】一病死了。【甲戌侧批：略可望者即死，叹叹！】第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了，不想后来又生一位公子，【甲戌眉批：一部书中第一人却如此淡淡带出，故不见后来玉兄文字繁难。】说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五 示 莹的玉来，上面还有许多字迹，【甲戌侧批：青埂顽石已得下落。】就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是？“【正是宁、荣二处支谱。】