归来吧！我的缪斯（补遗一）

豫偃李红军

归来吧！我的缪斯（补遗一）  |（河南）李红军

0 l; w" y6 S3 E& o6 p3 n* o10、张力。我们经常说诗歌要有张力，有张力才有呼吸，有呼吸才有生命。这样一来，好诗自己就会说话嘛！

  T$ `2 I" Q( H: h" X- |例子一：
野火烧不尽，春风吹又生。
2 V3 E; w# ^- l/ K6 J——（唐）白居易《草 / 赋得古原草送别》五言律诗颔联

- e9 a* c2 N3 N3 Q5 W* R$ J' A白居易16岁时，去京城长安应考。考前，他将《赋得古原草送别》一诗，呈递给顾况看。顾况看了作者署名为白居易后，幽默地调侃道：“长安百物贵，居此地乃不易也。”而当读到首篇诗中“野火烧不尽，春风吹又生”之句，即大为惊叹曰：“有如此之诗句，居天下何难乎！”在顾况的赏识和举荐下，白居易中得进士，从此名扬天下。
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( y+ z2 A0 s. I1 d" V; T, q这句诗中的张力，就是生命力。张力是怎样产生的呢？野火是草的克星，春风则是草的救星。我们用符号来表示如下：
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2 F  [- L, F4 @. f2 y* E8 j野火→草←春风

5 I; E6 U- Z7 r( o可以看出，有不同方向的两个力，在同一种事物中起着作用，这样就产生了张力。只不过，野火和春风这两种力量的角逐，相隔的时间为一个季节。而且两个力量很难衔接，不存在直接的对抗，只能是野火走了，春风才来。
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/ t( L) K  {: P' W! |例子二：
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
. ^/ b3 X4 l: X# a——（唐）李贺《雁门太守行》七言古诗首联

- u* ]: @: t2 u( V7 p不满20岁的李贺，去洛阳拜见韩愈。李贺来时，韩愈刚送走了客人，非常疲倦。守门人把李贺的诗卷呈上来，韩愈正解开衣带，想飞快的浏览一下就去休息。可是翻开头一首《雁门太守行》，看到上面这第一句，就又系上衣带，急忙传令请李贺进见。
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黑云    日
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城    战甲

/ [6 t( s8 W7 ]2 X# p0 K0 Y9 m# {李贺这句诗中的张力，就是武力。远比白居易那句要猛烈，它是双向的，直接的，同时的，几乎没有时空上的延迟。黑云和天日在上方，城池和战甲在下方。这种张力可真够勇猛的。
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8 j5 ~7 X2 {! v- W& K9 r例子三：
你站在桥上看风景，
看风景人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，
3 f# g  {5 {* U; S& h你装饰了别人的梦。
# j# o' b% W8 c, C0 ~8 B4 ~' [1 M) T" Z——卞之琳《断章》全诗

这首诗创作于1935年10月。据卞之琳的说法，这四行诗原在一首长诗中，但全诗仅有这四行使他满意，于是抽出来独立成章，标题由此而来。
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. J( l4 ?5 W1 ?; u4 B* \8 |0 B说实话，卞之琳仅靠这一首诗，即可名垂千古。别说这四句诗原属于一首长诗，是从中割取而来的。实际上是因为这四句诗之间存在的张力太大，容不下其它的诗句，必须单独拿出来。
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, `7 T9 f9 y0 ~- I1 f8 a3 Z这四句诗的张力就是吸引力，它到底大在哪里呢？
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0 G1 h) \5 l# Q3 J0 i9 \1 ]《断章》每一小节的两句诗之间形成一种张力。

4 p$ k7 ^+ T/ l# N% u3 u6 g9 G你→风景
   ↖
$ h: ?; L+ q! G3 w$ _5 s( P看风景人
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" s2 H  v$ V3 p第一小节的这种张力没有同向性，且存在一定的隐蔽性，应该属于单向性。
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明月→你的窗子
7 f/ s7 o3 `3 T# N8 J* h. ]           ↘
          别人的梦
( }' s) A! p4 G# ?
第二小节的这种张力具有一定的流向性，同样存在隐蔽性。

' U, T( W2 I+ t& Y: w9 p4 G我们发现卞之琳的厉害之处在于：四行诗句拥有四种力，而且交错的力，让诗句之间彼此倾斜，打破了诗意的平衡，张力可谓是十足的。
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. T8 E0 C& ~  b# R5 \例子四：
你不能做我的诗，
正如我不能做你的梦。
——胡适《梦与诗》最后两句

* F2 W5 N  h5 ^# {7 B. S6 D7 j+ T这是胡适1920年创作的一首诗。在作者眼中，做诗和做梦是相通的：我做我的诗，你做你的梦。诗和梦可以相互引用，却不能取而代之。

' K" D" L, {" y, K9 v这首诗中的张力是一种排斥力。你的梦在你看来可能很美，我的诗在我看来也可能很美。但是，我的诗在你看来就不一定美了，你的梦在我看来也不一定美。

  Y2 J6 W3 p0 X7 W9 a7 v  w因为：
你⇥我的诗
1 W4 }' Y7 ?4 _  ?5 O我⇥你的梦
2 T5 |2 O( V" i6 e) Y) F3 y0 n诗=梦
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所以：
你↹我
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1 L# G, @. F: X( o% E2 w这种排斥力的结果，就是谁也否定不了谁。在“五四”时期，文化发展处于一种新旧交替的状态，双方争论不断升级、炽热化。人们可以假设：一种观点是梦，另一种观点是诗。那么，这两种观点的对立是无可厚非的。只有交给时间去评判。
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2022.10.21偃师/
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