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[原创] 洛书65字文本直译

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发表于 2023-9-11 03:25 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式  来自:北京

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直译“洛书”65字之意义

: M- T% [, B5 v$ V      “洪范”这治国的九类规矩和原理是:
" ?9 n' [& A, x, h4 e# u" v

& i( R* u1 ?" R9 ?  C1 B9 u        第一是五行原理,包含了天地自然的大规律和人类社会的总法则。天地人是一个系统整体,天人要和谐相应。
9 r5 ?7 o" U' K8 L: f2 P- O6 S        第二是君臣要修持诚敬心,用“貌言视听思”等“五事”作为诸大臣“诚敬”的考察细则。
& w+ O: D4 I' O7 `/ V& d        第三,君臣要努力稳步推行八种国家的长期政务:粮食生产、日用百货流通、祭祀天地、司空、司徒、司寇、外宾接待和军队训练管理等。
) o) F4 C; `0 Z' k        第四,国家要协调运用五种能准确记录年月日的记时方法。$ ]: x8 @/ j2 I
       第五,君王要树立宽广仁爱的“皇级心”来治理天下子民。“皇级心”,即君王收敛积集五福寿、福、康宁、攸好德和考终命,以普遍施与所有臣民。" Q# f4 [& Q( W$ K' e
        第六,官员治理百姓要用到三种方法,都属于“德政”范围:民风平康则用正直法管理;民性强弗友则用刚克法,民性柔顺善良则用柔克法,多讲道理,以理服人。" K, G  @& V7 |, v
       第七,国家遇到疑难,则要用“龟卜占筮”等传统天人沟通的方法断疑解难,以通神明,兼顺人心。/ f. e% O# n( [
       第八,君臣要时时反思施政措施是否能顺天应人,要认真观察天地变化的灾异相,诚恳接受上天的警示并悔改。
8 e, u" T, f7 `8 c. u  b        第九,国家要恩威兼用,既立刑罚,更重教化。劝善则用“五福”,惩恶则用“六极”等观念,使百姓明白善恶有报的道理,平时自觉从善如流,远离邪恶,创建自己的幸福人生。
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        附:洛书65字文本(见《尚书  洪范》)2 @4 K3 `* d5 S: B4 L) K
      
+ Y" O3 `% R5 {1 U0 u2 G5 F        初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰农用八政,次四曰协用五纪,次五曰建用皇极,次六曰乂用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶征,次九曰向用五福,威用六极。
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由“洛书”而“洪范”

1 g1 h5 P6 Y8 G: q. t9 ~, z* f: M        洪者,大也;范者,法则法式也。洪范者,即国家统治大法,最重要的治国之道也。相传大禹治水,得天帝神授而传下《洛书》。《洛书》者,即本篇所述“初一曰五行”至“威用六极”六十五字。《洛书》自大禹而传子启。启史称“夏启”,是“中华第一朝”——夏朝的开国之君。大禹后代子孙递相传续,历夏而商已千余年。至商末周武革命而传至箕子。箕子乃商之余贤。盖武王立周,遂访贤问道于箕子,箕子依《洛书》而敷陈阐述治国大法,共九大类,史官录之,而为《尚书 洪范》篇。
8 T5 x" d& x! L4 V. R' @     《史记·周本纪》载:“武王已克殷,后二年,问箕子殷所以亡。箕子不忍言殷恶,以存亡国宜告。武王亦丑,故问以天道。”《书序》:“武王胜殷,杀受,立武庚,以箕子归。作《洪范》。”8 Q8 _: M1 s7 r8 q( M$ |
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发表于 2023-9-11 09:21 | 只看该作者  来自:河南洛阳

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发表于 2023-9-11 15:17 | 只看该作者  来自:河南洛阳

% [" S+ `6 d* @. d. ~9 m1 E洛书,洪范,天地合一,群臣子民,各司其职

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 楼主| 发表于 2023-9-11 18:11 | 只看该作者  来自:北京
九畴与九宫对应图
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数字九宫图+65字文本洪范九畴=洛书(图文并茂)

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发表于 2023-9-12 09:02 | 只看该作者  来自:河南驻马店
中华文明,源远流长。

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 楼主| 发表于 2023-9-12 14:00 | 只看该作者  来自:北京
洛书洪范就是最早的官方正式的河洛文化!!
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5 W2 J3 W( B* e3 f4 p1 `( w& K$ N现代人迷信文化,却不知道文化本来是真实的社会人生智慧。

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发表于 2023-9-13 19:35 | 只看该作者  来自:河南洛阳

; i( V( k) A5 ]- Q7 `" [5 w; i3 ]一部天书,足够现代人不断研究  G- ?; s' {9 D  x* u/ X( d
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一部红楼,养活多少红学专家

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 楼主| 发表于 2023-9-14 11:03 | 只看该作者  来自:北京
    为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
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8 T; r: F, m6 l" s       修道德心灵,用道德心灵。
. l3 B; w0 f' {       云何应住?常住于道德心灵。云何降服其心?用道德心灵,教化、引导、降服我人迷惑颠倒、自私自利之妄心也。
& v6 c; h0 N1 b( [# }! d' c0 K/ @$ C5 T1 a+ b5 t
       道德心灵,河洛文化之精髓,众生本有本具之初心也。
) P; z' D1 E$ }3 t4 u       不忘初心,方得终始!
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 楼主| 发表于 2023-9-14 12:13 | 只看该作者  来自:北京
河图(五行原理)

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 楼主| 发表于 2023-9-14 12:18 | 只看该作者  来自:北京
曲则金,枉则定。(先天境)——洼则盈,敝则新。(幻化境)——少则得,多则惑。(后天境)
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' y/ ?5 w) u7 X7 w先天无为自然,后天妄想执著。
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