30.接地气的炖菜山樵 近年来各种各样的信阳炖菜馆，数量一直在稳步增加。一时间信阳炖菜竟出现了外来和尚好念经的盛况，成了新宠，以我个人为例，对诸如炖鹅块、炖羊排是相当喜欢，尤其是秋冬季节，时不时地约上三两个知己好友到炖菜馆浅饮小酌两杯，在大快朵颐之时，酣畅淋漓之际，用心去感受一下这人间烟火气！ 不过话说回来，在素食主义流行、清淡的养生饮食颇为流行的当下，大家怎么会对这种做法相当狂放、跟精致和少油少盐的养生路数不仅没太大关系，甚至是反其道而行之的粗放型菜系如此认可呢？ 茶余饭后不由得胡思乱想一通，似乎揣摩出了一点原因，第一姑且称之为历史自然原因：众所周知，我们中国过去几千年的古代社会一直是属于农耕文明。在生产力得不到有效的持续提高和夏季风不稳定的情况下，以自给自足的小农经济为主要生产模式的中国古代底层群众一直处于一种渴望状态。所以咱们老祖宗自古就形成了一以“吃饱”为核心的饮食文化，至于吃的健康还是不健康，则另当别论了。因此信阳菜以其分量足、油水大、易饱腹等接地气的特点完美的迎合了我们传统的饮食心理习惯。第二我将之称为社会人文原因：中国古代社会形成了huang权辐射的范围和huang权不下县的基层家族宗法权力范围，这两个范围都不脱离“五同（同宗、同乡、同窗、同科、同门）”的影响，总之就是拖泥带水能攀上关系的圈子，而托人脉、找门路等社会行为，往往借助于这种熟人间的关系。这种情况下，对于极重宗法血缘文化和往来礼仪的传统社会来说，吃顿热热闹闹的所谓“家常便饭”当然是很必要的，毕竟没有什么不是一顿饭解决不了的问题，如果有，那就再来一顿。在觥筹交错的饭桌上一顿天南海北、古往今来的畅聊（谈事情，不兜三个圈子再循序渐进表达来意，而是直入主题岂不是让人嘲讽“没文化”），此情此景下，炖菜由于其夹汤带水的特征，甚至于还可以加上小炉子——围炉夜话，甜汤加菜的同时可以不断给话题添油加醋，从而让大家更好的把酒言欢、剪烛话雨。 2022年冬季，在全国各地纷纷搞起了轰轰烈烈的自觉居家活动时，我与爱人驱车来到了800里外的信阳。在好友带领下先后品尝了固始炖鹅块、罗山大肠汤等一系列信阳特色美食。我与友人应该属于五同之外的“同好”，都好喝茶，而好喝茶的人往往都喜欢自我标榜营养健康养生之类，但是对于我们二人而言，在饮食上则更加追求材料的地道和干净，做工的认真与规范。所以当吃遍信阳市之后，我好像明白了为啥信阳菜能够风靡河南各地，第一材料地道，让人放心，第二分量足，容易让人吃饱，第三做工狂放却不失细致（比如他们的豆芽都是掐头去尾摘好了才下锅，比较讲究），第四个则是经营者大多数都有着乡土气息很浓厚的淳朴和实在，说白了接地气的服务态度让人舒坦！ 吃饭是如此，生活似乎也应当是如此，工作更应该是如此吧！用踏实的态度，下踏实的力气，在踏踏实实的真材实料上认认真真的落实行动，而不能只做形式主义的工作，尽量不要有，非有不可的话也不要大量的占据人力、物力和时间资源。 我们工作生活中常接到一些通知，看到一些指令，观其行文，那真是用词规范，句式整齐。从文本上来看不仅是没有任何问题的，甚至还兼具一定的形式美，唯一的缺点就是让大家看不懂，或者说不好理解，这样的话此项通知或者指令的目的就很难有效传达出去了。做企业的想要实现盈利就得让员工更好地理解指令的内容，以生产出更好的产品，让消费者更容易明白产品的内容。如此当消费者有需要的时候，会更青睐于你的产品。多说接地气的话，多做接地气的事情，真材实料的给广大人民群众做一些有益于改善生活的行为，不要总是搞一些冠冕堂皇的，看似主题宏大、实则空洞无物的动作。 柴米油盐酱醋茶，这是老百姓生活中必不可少的东西，也是老百姓生活中最接地气的东西，希望咱们的老百姓能够形成更加高级的生活追求和更加丰富的理想！
作者简介：山樵，男，河南省汝阳县人，一个在教学一线跟高中学生斗智斗勇的老师。
发《接地气的炖菜》时，显示该文“有不良信息”，跟着感觉改了两回，过了。作者见谅呢。
31.观看狗儿游戏的遐想张怀岭 傍晚散步时，见桥头聚集一群人，叽叽喳喳的，以为发生了什么事。赶过去看，原来是大伙儿在围观逗狗找乐子。 被逗的是两只京巴模样的长毛狗。狗的主人是一位头戴礼帽的老先生。他对其中一只说：你是老大！这只狗儿便仰首挺胸，对着另一只“汪汪”叫两声，另一只狗缩头缩脑，显出一副低眉顺眼的样子，表示臣服。接着，狗的主人对另一只说：你是老大！另一只马上仰首挺胸，对着这只“汪汪”叫两声，这只狗儿则一改刚才的凶模样，缩头缩脑，显出一副低眉顺眼的样子。在众人的惊讶和叫好声中，那位老先生不停向两只狗儿发出指令。两只狗交替转换角色，憨态可掬，看起来的确有趣。 两只狗儿大概玩腻了，在人们的哄笑中，任凭主人指令、呵斥，手拿食物诱惑，都不再服从，双双耳鬓厮磨起来…… 离开人群，我不由在想，这于狗而言，纯为讨主人欢心，混个好吃好喝好待遇，因智商所限，别的决不会去想。于人而言，就复杂得多，这是反复调教让狗儿学会的游戏，是值得炫耀的，可以观看解闷，可以满足被赞美的虚荣心。甚至，可以利用训练狗儿学会的技艺钓誉赚钱。在自然界，狗的祖先狼们、远亲鬣狗等，遵循弱肉强食的自然法则，老大就是首领，一个群体只能有一个，是靠实力得来的，岂能游戏？！由此推论，依狗儿的本性，未必愿意这样做，但既然沦为了宠物，行为举止势必被打上人类的烙印；且不说吃喝，连身家性命也都掌握在主人的手里，不得不藏匿本性，换一副面孔配合主人演戏——即便如此，演腻味了索性不演，因为狗儿的单纯，是考虑不到维系主人面子问题的。 继而联想起一件事儿。我有位朋友，在一家工厂上班。他对我说，有个认识多年、关系挺亲密的哥儿们，被提拔担任了班组长，就去勾肩搭背祝贺，却感觉明显疏远了，像变了一个人，令他很是不解而且愤懑。不久后，朋友又告诉我说，那个哥儿们突然又主动套近乎，原因是班组长被撸掉了，提着酒肉来找他，眼泪汪汪抱怨官场的黑暗。朋友“呸”了一声，发牢骚说：他以为自己有了小翅膀就是苍鹰了，其实就是一苍蝇，小翅膀没了，还不是小爬虫一个？！接着叹息到：唉，不搭理吧，看着他怪可怜；搭理他吧，心里头实在太膈应，多好的关系弄成这样，都是当官惹的祸啊。 我听罢，认真地对朋友讲，那是因为你那哥儿们活得复杂，觉得自己当上了官，就给自个儿戴上了一层面具，而你又不适应；再说啦，他戴着面具，其实心里挺累的，班组长一被撸，扔了面具就来找你。这样的例子海了去啦，他算是回归自我，你就原谅他吧。 仔细想想，人生在世不容易。为了生存，防备伤害，难免被迫戴上这样那样的面具，本是有情可原的。但总有些人，为了不值当的因素，自己又给自己不断地戴面具，一层又一层，到头来恐怕连自己也难辨认自己；而层层的面具，还会阻隔掉更多世间弥足珍贵的东西，比如友情，比如爱情，乃至亲情。 戴着面具，身心俱疲。如果不想似负重虫一般累死，最好的解决办法，是该摘下的面具摘下，该丢弃的面具丢弃。 作者简介：张怀岭，男，洛阳公安民警，洛阳市作家协会会员，原洛阳市公安文联文学创作协会副**兼秘书长。
32“青天大老爷”——文化血管里的血栓陈永祥 某某朝代。某某地区。因为天灾，或者人祸，老百姓民不聊生身陷水火。手握“尚方宝剑”的钦差大臣，深入“龙潭虎穴”，快刀斩乱麻，奸奸恶恶一网打尽，老百姓重见青天。 谁不被这样的故事所浸染所熏陶？谁不为青天大老爷的“力拔山兮”而称快？以致于，几千年来，老百姓每每陷入叫天不应叫地不灵之绝境，他们跪盼的不是有着迟到癖好的“正义”，而是青天大老爷——青天大老爷情结，一经走进我们的文化，便成为我们文化血管里的“斑块”，一点点沉积积聚，成为必不可少的“构件”。时至今日，我们仍被这些斑块“滋养”着。 春节前，有一则这样的报道：某某省会的某个街区的某处自来水管道出了问题。不知是什么原因，有关部门推诿扯皮，问题一直得不到解决。因为是“窝边草”，所以也就惊动了省委书记。省委书记决定到这个街区走一趟。谁知，他一莅临，有关无关的大小领导，蜂拥而至，各自领兵各司其职，三下五除二，问题迅即解决。看着哗哗流淌的自来水，业主们感动得热泪盈眶，差一点喊出“XXX青天大老爷万岁！” 听说过老家邻村一个“被逼上梁山”的上访专业户。他的地因为修建公路被占，公家给他的地和庄稼赔了钱，但忽略了他田边的十来棵“名树”。他要求村里给予赔偿，但村长说他做不了主。他找到乡里。乡党委书记和乡长说研究研究再说。可还没研究出结果呢，乡党委书记升迁到了县里，乡长调到了别的乡。继任的乡党委书记和乡长，借口不了解情况，问谁谁也不给囫囵话。好几年过去，问题一直得不到解决。每一次，他到县里上访，县里都把球踢还给乡里（包括那个升了官的前乡党委书记）；他向市里反映，市里把球踢回给县里……也该这位村民幸运。又一次上访，恰巧碰上新上任的市委书记接待日。市委书记听他讲完，一个电话打到县里，县里一个电话打到乡里……多年的问题，一天不到解决了。该村民逢人便说，他遇到了“青天大老爷”。 你不得不承认，遇到一些积重难返的困局，还是“青天大老爷”好使管用。 说来，近段时间，我们也遇到了“青天大老爷”：作为一个高中教师，近四十年来，我们第一次完完整整地享受了一个十一小长假和一个春节大长假！ 幸福是怎么突然砸在头上的？因为我们有了一个新上任的教育厅厅长！ 新上任的教育厅厅长，据说作风干练，据说大刀阔斧，据说脚踏实地，据说……她甫一上任，就不按常理出牌——全省中小学教师，拥有了一次可以完全享受自己应该享受的权力。 其实，细品毛厅长的出牌，她既不是脑袋一热心血来潮，也不是哗众取宠博人眼球，而是依法依规依条依例。可是，她怎么就“不按常理”了呢？——这样说当然有这样说的道理。全体国民的大小长假、学校的寒暑假等，明明白白写在法规条例里，但凡共和国公民、教师学生，都有权力享受。可是，不知从何时起，学生教师（以及其他许多行业）的假期，被任意盘剥挤占，教师学生等享受完整假期，成了一个谁都不敢触碰的“毒疙瘩”百药难治的顽疾。 现实吊诡就吊诡在这里：明明是依法依规，却被看做是有悖常理；明明是违规违例，却被看做是依规遵理。 为什么呢？ 因为我们根深蒂固官大于法的人治思维。 虽然自改革开放（特别是十八大）以来，我们坚持走依法治国之路，且取得了令人瞩目的成就，但坦白说，因为那些“斑块”，在许多人眼里，法规条例仍然是竖在田间地头的稻草人，谁依仗它们，谁是傻子。太多的有法不依，太多的有规不遵，致使小病成大病小乱成大乱。而一旦顽疾大乱形成，唯有青天大老爷出场，才能乱麻理清手起刀落。 那么，我们不仅会问，什么样的人能成为青天大老爷？或者说，组成青天大老爷的要件是什么？ 答曰：位高；权重；清廉。 排序不必质疑。因为我们的公务员队伍里，清正廉洁的官员多的是，但还不是照样出现这样那样的陈年积案？比如，一个县域连遭灾荒，知县小吏明知道朝廷下拨的赈灾款，被知府大人侵吞走了一大半，他（她）敢提着铡刀赶到知府宅邸宣示执法？再比如，一个县的教育局长，他（她）再怎么清廉，敢要求全县所有学校寒暑假期间停止一切校内校外的补课活动？……所以说，青天大老爷必须是大官，必须手握重权。至于说，官要大到什么级别权要重到什么程度，这倒是不能一概而论，但有一点：对那些仰其鼻息的“公仆们”，他（她）必须有一口气吹落乌纱帽的震慑力。 又想起了一分为二。 不消说，在某时某地某种特殊情况下，青天大老爷的确能给某些“子民”带来正义，带来上天的“眷顾”，但大而观之，斑块发展到最后是血栓，它给我们的血管，最终带来的是拥堵：只要我们依然得把宝押在青天大老爷身上，就说明我们离依法治国的目标还有相当的距离。
作者简介：陈永祥，洛阳市作家协会会员。2017年，所著《父亲的两个耳光》获得苍生杯全国有奖征文大赛三等奖。2018年10月，中篇小说集《厚土》出版。连续三年，获得洛阳市杂文大赛三等奖。
33.在平凡的生活中寻找诗歌的意象赵宏欣
意象是诗歌表达的重要因素。在诗歌创作中，作者想要表达自己的思想感情，又不想直接表达的时候，就用一些景物、物品等来表达，这些景物和物品就叫做意象。没有意象的诗歌就会苍白。其实生活中存在着很多诗歌的意象，你只要用心寻找就能够找到。当然，有些意象隐藏得很深，需要用心奋力挖掘，才能找到。 意象是诗歌的翅膀，也是思想表达的翅膀。诗歌思想的提炼往往从意象的想象开始，然后围绕着意象生动地展开。通过读者的思维的感知，使读者体悟到诗歌的意象内蕴，从而获得其中的审美意蕴和智性意蕴，并理解作者创作的意图和作品的思想内核，达到创作与阅读的目的。 在现在很多的所谓诗歌中，生涩冷僻、晦涩难懂的意象，充斥在诗歌的纸面上，尽管这些诗歌会给人一种别致的感觉，或者能引起探究的欲望，但往往会因为离奇、怪异和陌生感，不能准确地表达出所要表达的思想，从而走进使人难懂的境遇。使读者处于混沌的云天，云里来雾里去，丈二摸不着头脑，不能准确地理会诗歌所表达的思想，从而陷入懵懂。 我认为，通过生涩冷僻、晦涩难懂的意象而创作出来的诗歌，势必会在诗歌的内在联系上，融入不准确的隐意和意思牵强的成分，从而不能准确、有效地表现思想，同时由于诗歌有很强的直觉性，所以通过生涩冷僻、晦涩难懂的意象经过牵强联系创作出来的诗歌，会使读者产生内在联系的认知陌生感，给读者的直觉造成难以理解的障碍，从而使读者不能从语言中理顺出感知的逻辑关系，陷入思维的混乱和理解的迷茫。 那么诗歌的意象应该从哪里获得，应该用什么样的意象创作诗歌呢？ 我认为，应该在平凡的生活中，寻找人们熟知的诗歌意象。 有些诗人认为，平凡的生活中的意象司空见惯，运用了这些众人熟知的意象，诗歌就会显得平淡、直白。其实不然，平凡的生活涉及万事万物，而且为读者所熟知，其中的意象应该说涵盖了思想的广阔领域。从平凡的生活中寻找诗歌的意象，更能被作者所运用，更能被作品所表达，更能被读者所接受，从而能在作者和读者之间架起准确理解的桥梁。 因此，我认为从平凡的生活中寻找诗歌的意象，并运用这些意象营造出不平凡的意境，提炼出不同凡响的深意，从而连同思想和情感去感染读者，使读者在诗意的感染中受到启迪和陶冶，是一条正确的诗歌创作路径。 同时，诗歌语言由于本身具有高度概括、凝练和富有意蕴的特殊性，它常常违背一般的语法规范，在诗行间和表达上常留下许多空白，显示出很强的跳跃性，所以诗歌相对于其他文学样式来讲，本身就具有较难理解的成分。如果再加上生涩冷僻、晦涩难懂的意象，那就会使诗歌更加地难以理解，所以诗歌的意象就语言理解难度来讲，也应该来自于我们熟知的平凡的生活中。
作者简介：赵宏欣，宜阳县文联副**、《中国反腐倡廉发展史》编辑、河南省作家协会会员。曾任洛阳市长篇小说学会副会长、洛阳市小小说学会副会长、宜阳县作家协会**。出版有长篇小说《救赎》、小小说集《斗狗》和李贺传记史诗《李贺歌传》等多部。
34.酒是好东西还是坏东西苗保平 酒对我来说，完全没有吸引力。不是说喝酒不好，只是因为酒过则乱性，酒醉就乱象，嗜酒就毁命。 酒量是天生的，我有几个朋友，到得酒场，一次喝个七、八两就像喝凉水，人家厉害的还能串个场；我不行，能喝个二、三两就不错了；不要以为你可以多饮酒、多赴酒场你就可以成为酒仙，你可以试试，试多了你离“酒鬼”也就不远了。 常说酒品如人品，这是有道理的。你可以仔细观察，不要以为你赴约一个酒会身价倍增，其实有时候不过是一个噱头，可能还是一个危险的陷阱。 俗话有酒肉朋友这一说，是因为你们的交情远远没有达到生死之交、亲密如初。 因为酒是媒介，太具两面性，可以成事，也可以坏事。就如李时珍在《本草纲目》中的论述：“酒，天之美禄也。面曲之酒，少饮则和血行气，壮神御寒，消愁遣兴。痛饮则伤神耗血，损胃之精，生痰动火。” 酒是好东西。自从有了猿猴造酒、仪狄造酒、杜康造酒的历史以来，已经有了三千年。特别是三国时期曹操的那句“何以解忧唯有杜康”的喝酒名言，更被无数人推崇和追求。从古到今，酒就与人类结下不解之缘，诸如出征酒、庆功酒、喜酒、寿酒、生日酒等，常常见诸于历史典故、章回小说、现代影视剧中；水浒英雄武松“景阳冈三拳打死虎”、“醉打蒋门神”等壮士豪杰行为，更被人们津津乐道，“以酒会友”、“酒逢知己千杯少”等也成了人们酒桌饭桌的常用词汇。炎炎夏日，城市、乡村的烧烤摊、美食摊比比皆是，不管是白酒、还是红酒，乃或是啤酒，就成了人间烟火的一部分。 酒不是好东西。“鸿门宴”暗藏杀机、曹操与刘备借喝酒斗心机，更有喝酒误事的典型案例。三国英雄张飞不但好酒，而且成瘾，每喝必醉，不醉不休；在关羽败走麦城被杀后，张飞悲痛欲绝，不分白天黑夜以酒浇愁，醉后不分青红皂白鞭打部下，结果被手下大将张达、范强所杀，一世英雄就这样稀里糊涂死于醉梦中，留下千古笑柄。现实生活中，更有酒驾酿成交通事故、酗酒滋事进班房、喝酒成瘾进医院的例子，不胜枚举。据统计，2023年，仅厦门高速交警支队就查处酒醉驾176起，追究刑事责任62人。可见，有的时候，喝酒真不是好东西。 其实喝酒本无错，这家伙在世界上混迹了几千年（也许历史更悠久），没有一点“成色”，怎能在社交场所大显身手，怎能在自斟自饮中忘记自我？它怎能让大诗仙李白豪放的忘记了身份，与皇帝老二斗心眼？悲喜俱佳，酒啊，你得哈哈大笑不止，因为你创造了许许多多有滋有味的故事…… 喝酒没错，酒场没错，它是相互尊重，畅叙友情、增进交往、提升素养、消磨时日的美好环境！还可以排解孤独的心境、抒发英雄豪情的志向，所以就有了李白的“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”的浪漫情怀，就有了罗隐的“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”的凄惨命运，就有了曹操的“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”的壮志未酬！ 既然酒能助兴，有诸多好处，就要让它发挥的“淋漓尽致”，所以就有了文人墨客喝雅兴，凡人俗子喝交情，达官贵人喝官阶，而商人的喝的酒是“机会”和金钱.....有一点倒是真理：没有不散的宴席，散场之后的回味值得一个人细细品味，得到了什么、失去了什么、看到了什么，这也许是喝酒交给你的“能”事。 岁月熬人，慢慢变老。好酒容颜，苦酒害颜。你要是一个酒仙，其实很难融入他人生活。因为神仙不食人间烟火，他怎么能明了人世间的喜怒忧思悲恐惊呢！ 只是闲聊，只是希望朋友们喝的是“好”酒，真的不敢喝到“坏”酒！友谊天长地久，衷肠明月照人心啊！
作者简介：苗保平，男，1961年生，医务工作者、国家二级心理咨询师。中华诗词学会会员，河南诗词学会会员，洛阳作家协会会员，洛阳杂文学会会员，喜爱诗歌、散文、杂评等创作。
35.如何好好的活着是我们一生要修的功课水过无痕
感觉窗外的蝉昨天还在拼命的叫嚣着，脸上还有夏天风滑过的痕迹，但突至的一场雨告诉我秋天来了。我们活在四季里，也活在人生的四季更迭中，春的生机盎然、夏的绚烂、秋的厚重、冬的肃杀，那么如何安然的度过人生的每个季节，对于我们每个人来说都是一个重要的课题！ 余华《活着》的这部小说，我看了又看，每次看完后都有不一样的感触，从年轻时放荡不羁的纨绔子弟到后来的一贫如洗。福贵在颠沛流离的后半生中，心酸的送走了一个又一个至亲的人，最后和一头名叫“福贵”的老黄牛相依为命，年老的福贵在回忆中细数着生命中的过往……经历过种种磨难的福贵，他尝尽了人生的疾苦，但他的脸上却没有悲戚，没有对世界的怨愤，他只是在努力的活着，平静的活着，日复一日…… “活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是接受，去接受生命赋予我们的责任，去接受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。活着不是为了活着之外的任何事物而活着，活着就是为了活着本身而活。活着，就要允许一切发生。 前两年闹得沸沸扬扬的“胡鑫宇失踪事件”已经尘埃落定，一条鲜活的生命再也无法重来了。这让我想起了，当初轰动全国的“成都49中学生坠亡”事件。和胡鑫宇一样，坠亡的林同学死前也是一点“迹象”都没有。自杀前，他像往常一样吃完饭回学校，一路上主动跟妈妈讲最近考试没考好。可两小时还没到，他就从5楼一跃而下，结束了自己的生命。谁能想得到，这个前一秒还笑嘻嘻和妈妈聊着天的乖巧男孩，下一秒像变了一个人似的，狠心对自己痛下杀手。 看到这类事件，触目惊心的同时，我也不胜唏嘘，现在的物质条件越来越优越了，可是不快乐的人却愈来愈多。生而为人，我们承受的太多。现在的孩子们过得并不轻松，他们内心要承受的压力可能比我们成年人想象的要更多，小升初、中考、高考，重重关卡，每次关卡就意味着淘汰、重组与选择。而成年人的生活更是不易，不仅要在职场里拼搏，而且要养家，赡养老人、教育孩子、职位升迁，哪一件事情都让我们成年人深受其累！在压力重重的人生路上，如何活着，如何坚韧得活着就显得尤为重要！ 有一天散步，路过一个院子，靠近栅栏处的蔷薇枝繁叶茂，惹人驻足。我站在院外细细的欣赏起来，因为有栅栏，蔷薇的枝干并不能随心所欲的向上生长，可是它顺着栅栏攀爬，虽然长势有些弯曲，可是它依然长得那么欣喜和生机勃勃！ 有着旺盛生命力的植物在自然界中比比皆是， “离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”的小草，它装点了我们的生活，于平凡中透出一种不凡；擅长画竹的郑板桥有诗云：“咬定青山不放松，立跟原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”竹子坚韧顽强的生命力和铁骨铮铮的骨气跃然纸上；生长在贫瘠沙漠里的仙人掌，没有雨露和土壤却坚强的向着阳光…… 从古至今，充满着蓬勃生命力和对生活褒有热情的人，从来不乏其人。从“乌台诗案”中差点儿失去性命的苏东坡，被贬谪黄州，连住的地方也没有的时候，在生命到了谷底，苏东坡却完成了他人生中很多伟大的作品。当苏东坡和友人在沙湖道上遇到大雨，大家都没有雨具，原本以为会是一场狼狈的时候，他却欣然接受了命运的安排，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。……回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴!”是啊，人们不应该在人生遇到坎坷的时候，何妨吟啸且徐行？知其无可奈何而能安之若命，是一种豁达，更是对自己人生的一种和解！ 《飘》中的主人公郝思嘉，她不管环境好坏，永远生机勃勃，她改变了家族的命运，扛过艰苦的战争年代，她最大的本事就是活下去，并且活得好。郝思嘉是一个有着无比强悍的生命力、真实而有血性的一个存在！她告诉我们要不畏难，要迎难而上，要坚韧…… 活着，要敬畏生命、感恩生活，因为对生命的敬畏，所以在我们遇到人生的不如意时，我们可以以坚强的意志为桨，遇到坎坷的层峦叠嶂，我们可以以不屈的精神为杖，哪怕沿途只有满目荒凉，哪怕被生活摧残的遍体鳞伤……因为敬畏生命，我们会对生命从不言弃。已经打了两年有余的俄乌战争仍然在继续，战争让多少人失去了宝贵的生命，使多少城市成为废墟，造成了多少人的流离失所。我们并不是生活在一个和平的年代，只是有幸生活在一个和平的国家。我们要感恩生活，因为对生活有所感恩，才可以在遇到生活的跌宕起伏时，仍然心存善念；因为感恩生活，你才会发现生活中的美，会对生活更加热爱…… 好好活着，是吃饭时吃饭，不去百般寻索，睡觉时睡觉，不去辗转反侧。《菜根谭》中有云：“风来疏竹，风去而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影；是故君子事来而心始现，事去而心随空。”漫漫人生路，在这条路上不仅有春的繁花似锦，也会有不期而遇的电闪雷鸣。如何面对不同的境遇，而始终保持一颗赤子之心和旺盛的生命力，以及有一种随遇而安的心态是我们这一生都要修的功课。 作者简介：水过无痕，女，洛阳市涧西区人，教育工作者。
36.走出网络，走进现实生活马银霞 送走了百花斗艳的春天，立夏后天气迅猛的热了起来，思绪仿佛还沉浸在春天的姹紫嫣红中，可是天气的热让我忍不住摇起了扇子。看看手中的扇子，还是当年去阳朔旅游时买的纪念品。正面有画，反面有诗，也可算是风雅之物。家里剩下的几把扇子，都是厂家的赠品，上面印有广告，虽然拿在手中也可扇风，但总觉得少了点儿意趣…… 现在人们不怕热，因为有空调送风纳凉，扇子已经不是家里的必备之物，它更多的功效是拍照时的道具，起一个装饰的作用，想想当年在同学中流传的一首歌谣：“扇子有风,拿在手中,有人来借,不中不中。势必要借,等到秋冬。”现在扇子在寻常百姓家日渐消失，扇子的文化也一并消亡，令人不胜唏嘘…… 随着时代的发展，逐渐消失的东西越来越多。当年李春波的“一封家书”火爆了大江南北，这首歌至今仍在传唱。可是那寄托了人们几多思念的信件却正在销声匿迹；我们小的时候三年级要求用钢笔，当时人人都在临摹庞中华的字帖，而如今钢笔也正在被签字笔慢慢代替；儿提时代在男孩中风行的滚铁环，偶尔会在景区门口的商家看到；被女孩儿玩得花样翻新的跳皮筋也早已退出历史舞台；就连现金钞票，也正在被手机支付所代替…… 时代在进步，任何事物的消亡都不足为奇，可是如果一件新事物的出现让大人孩子都沉迷其中，与现实生活越来越多脱节，这就不得不引起我们的反思和重视…… 随着经济的发展，互联网的崛起，人们越来越被一种快餐文化所吞噬，大人孩童都沉迷于短视频、抖音、直播。人们都在生活，却好像失去了烟火气息，失去了真实的链接。那孩提时代回不去的旧时光，让我们越来越怀念！ 现在的孩子们物质生活越来越富足，他们是幸运的，但同时又是不幸的。一部手机让孩子们失去了创造性玩耍的能力，记得我小时候，生活资源匮乏，但是我们却并不缺少玩具。我们就地取材，吃过的冰糕棍收集起来，课间玩挑冰糕棍。拿一根冰糕棍，确保别的棍子都纹丝不动的情况下，把其它的冰糕棍一根根挑起来，最后看谁挑起来的最多，谁就赢了。抓汽水瓶盖、丢手绢、跳皮筋、扔沙包、踢毽子、玩玻璃球，课间十分钟，我们玩得不亦乐乎…… 放学后，同学们背着妈妈给缝制的花花绿绿的小书包，三五成群，迎着夕阳走在回家的路上，一路上充满着欢声笑语。有蝴蝶了，就顺便去扑个蝴蝶，有花了，大家就围绕着花叽叽喳喳，假如路上遇到一棵树，调皮的男孩子就爬到树上，扮鬼脸逗得大家笑得前仰后合…… 晚上一家人吃过饭后，就搬个凳子或者拎张席子到平房上纳凉，那时的天是真正的天，夜是真正的夜，夜幕上繁星点点，爸爸妈妈拿着蒲扇给我们一边扇着风，一边讲着我们早已烂熟于心的牛郎织女的故事，微风习习中，不知不觉我们就进入了梦乡…… 那时，天地都是我们的，我们自由自在的玩耍，学习好像只是副业，大人孩子都充实而快乐。而如今社会压力大，人们都被一种焦虑情绪笼罩着，家长们秉着不能让孩子输在起跑线上的观念，孩子们在学校上了一天课，放学后还要在各种辅导班中奔波。孩子们能自由支配的时间少得可怜，更不用说和小伙伴们一起玩耍了。就是偶尔在一起了，好像这些孩子们也失去了玩的能力，一人一个手机，都是在埋头玩游戏，可悲可叹！ 岂止是孩子们，坐在地铁上，大人们也是忙着刷手机，好像不看手机的人们会显得无所适从。饭局中的人们，在开局之前也是忙得不亦乐乎。有的在微信聊天，有的在刷抖音，有的在忙着拍照发朋友圈，可是对近在咫尺的人们，却失去了沟通的兴趣。人们对于虚幻的世界越来越痴迷，对网上的事件大加关注和评论，可是对身边的人和事件却置若罔闻。人们正在失去真实生活的能力，长此以往，该怎么办？这是当下我们都应该认真思考的一个问题！ 现在电子书大行其道，并不是说电子书不好，但是电子书能代替纸质书吗？我看并不能够。一杯茗，一本书，静静的在书中徜徉，那迷人的感觉是电子书无法比拟的。记得看过一本写欧洲人生活的书，欧洲人喜欢看书，享受慢生活，很多欧洲人出门的时候都会穿一种有着大口袋的裤子，口袋里会放上一本书，方便闲暇时随时阅读。有着几千年悠久历史文化的我们怎么能丢掉书，丢掉古人对我们思想上的启迪和敦敦教诲呢？ 生命因为真实而有质感，可是越来越多的人离不开网络，离不开网络的虚幻世界。网络里可以学到知识吗？我想是可以的，但是这个知识过于碎片化，长期接受碎片化信息会使我们的思辨能力减弱，无法深入的思考，很难形成独立的见解；网络无异也可以让我们坐在家中便可欣赏到世界各地的风光，它会给我们的视觉带来冲击。 但是网络怎么能代替我们真正的阅读和学习？怎么能代替我们用自己的双脚去丈量土地，用自己的眼睛去感受路上的风景和生命的真实？怎么能代替我们用自己的心和人们进行深度链接，去感受人世间的温暖和那初升太阳带给我们的欣喜?古人云：读万卷书行万里路，阅读可以开启你智慧的大门；行万里路，在路上，到大自然里，到人群中，你才可以触摸到世界的真实，哪怕路上困难重重，但是道阻且长，行则将至…… 这使我想到了明代散文家、地理学家徐霞客，他少年好学，喜读奇书，博览史籍及图经地志。22岁起弃科举业，开始出游。他东涉闽海，西登华山，北及燕晋，南抵云贵两广，考察各地的自然地貌、水文气候、植被动物，前后30余年，对各地的山脉、水道、地质、地貌等方面的研究取得了超越前人的成就！ 试想如果徐霞客如果不是用脚步丈量他走过的每一寸土地，不是用心去体验他遇到的一切，他怎能写出地理学名著《徐霞客游记》？怎么能获得如此高的成就？ 美好的生活就是一场说走就走的旅行，就是日常的小确幸，就是三五知己品茗、谈笑的时光，就是牵着孩子的手在夕阳下慢慢散步。生命就是一场体验，那么让我们走出网络，走进现实生活，去爱、去感受、去受伤，也许在不知不觉中我们早已蜕变成长！ 作者简介：马银霞，女，小学教师，从2010年进行文学创作，有多篇文章在洛阳晚报上发表，征文连续四年入选《洛阳杂文年选》，坚信“只要努力，梦想就会开花”
37.照我说的做张文艳
每次见面，表妹都会向我抱怨，儿子特别不听话，让干啥不干啥，写作业总是磨磨蹭蹭的，一会儿不盯着就不行。 看表妹着急又无奈的样子，我也有点着急。表妹家的儿子辰辰上一年级，虎头虎脑的样子特别可爱，说话慢吞吞的也很有礼貌。 那天，我顺路到表妹家，还没敲门，就听到孩子在哭表妹在嚷：“跟你讲了这么多遍了，怎么还不会？你看看你写的对不对？擦了重写！”“你就气我吧！把我气死了，回头你爸给你找个后妈，看看怎么收拾你！” 这又怎么了？我紧按几下门铃，表妹怒气冲冲地开门。看见我，一屁股坐在沙发上，眼神里满是恨铁不成钢的愤怒。 劝过表妹，给辰辰讲题，表妹在旁边东一句西一句唠叨，我一直做手势，表妹似乎没看懂，还理直气壮地说：“他做他的作业，咱说咱的，孩子做作业还不让大人说话了！” 时间尚早，我在辰辰对面坐下，轻轻地翻看语文课本。辰辰低头写一道题，抬头瞟一眼我们，见妈妈没看他，就摆弄摆弄手里的小飞机。表妹拿着手机打游戏，扭头看一眼辰辰，开口就吼：“干什么呢？快点写！”转眼又满脸堆笑地对我说：“姐，我刚买了条裙子，你看，好看不？” 我忽然想起一个小游戏，主持人说：“大家像我一样把手放在下巴上”，说完这句话举起自己的右手放到了眼睛前。她一直在重复“大家照我说的做，把手放在下巴上”，右手却始终放在眼睛前。如此，足足有2分钟。大家面面相觑，不知何去何从，到底是应该按照她说的做，还是按照她示范的做。 过了好一会儿，所有的人才恍然大悟。 主持人用语言和行动给我们展示了什么是言行不一，而这样的言行不一，在生活中却是屡见不爽。 家长要求孩子不能玩手机，自己却低着头一直在打游戏；要求孩子遵守交通规则，自己却骑车带着孩子闯红灯；要求孩子尊敬师长，自己却不孝敬老人；要求孩子讲文明懂礼貌，自己说话的时候却总是骂骂咧咧脏字不断；要求孩子多看书多阅读，自己却从没有坐到书桌前认认真真读过一本书。要求孩子的时候一本正经，话音还没落，转脸自己就“率先垂范”。 那些对孩子说的话，就只是要求孩子，从来不对自己说，更不会自己去做，这种言行不一已经成了理所当然。 孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。孩子是父母的镜子，父母怎么做，孩子就会怎么做。欲教子先正其身，言传不如身教，做好自己，孩子才会做得更好。 如果表妹专心致志地辅导辰辰完成作业，那辰辰也自然而然一心一意地写作业；如果表妹能在家里营造一个安安静静的学习氛围，那辰辰也会踏踏实实地专心学习。表妹的言行影响了辰辰，而她自己不仅浑然不觉，还一味地批评指责孩子。用网络语言就是：自己一摊烂泥，却要求子女成龙成凤。 蒙特梭利曾经说过：“教育就像蜜蜂采蜜一样自然”。父母和孩子一起生活，一起玩耍，一起成长，是和孩子一起做，而不是照我说的做。家长要少说道理，多行动，并把爱贯穿陪伴的过程，孩子在不知不觉，潜移默化中受到熏陶和感染，如清风细雨般滋润孩子的心灵。现在很多家庭都有这样的情况，不辅导作业母慈子孝一派祥和，一谈学习家里就鸡飞狗跳满地鸡毛。这种现象不是一天两天形成的，孩子良好的学习习惯是从小一点一滴培养起来的。父母经常在家读书阅读，那么孩子也会学着安安静静坐下来看书；父母把家里收拾的干净整洁，那么孩子也会逐渐养成“玩具放回原处”的好习惯。 家庭教育中，身教胜过言传。社会交往中，言行一致是人品的体现。有些人，嘴上一套，做事一套；当面友好，背后算计；表面任人唯贤，背后任人为钱。遇上这样的人，我们还是躲得远远的好了。 作者简介：张文艳洛阳市作家协会会员，洛阳市瀍河区作家协会副**。闲时写写小文，画画牡丹。有作品散见于《图书馆报》《河南法制报》《洛阳日报》《洛阳晚报》以及《牡丹》杂志等报刊。
38.分水岭上两乾坤许宣知 一座巍峨青山，是中国南北气候分界线，是长江、黄河流域分水岭。 “一水流两河，一山两世界。”南阳西峡县的老界岭，就是这个神奇分水岭之所在。 揣着心中的向往，带着探寻的好奇，冒着炎炎烈日，我们奔向老界岭。一进山，茂密植被给双眸加上一层绿色镀膜，满目葱翠；悠悠花香袭来，沁入肺腑；澄莹的泉水，在竹节状的水槽中潺湲而下，叮咚动听；清新润凉迎面扑来，令人悦目娱心。 分水岭海拔 1890米，是伏牛山主峰老界岭的标志性景点。 观景台中央，立有一块长江、黄河标识牌，以中间的分水线为界。 南侧，“长江流域”的绿色旗帜，舒展飘逸，迎风猎猎，哗哗作响；北侧，“黄河流域”的黄色旗帜静如处子，纹丝不动。南北两侧，相距不过五六步之遥，却大相径庭。极目眺望，黄河一侧凸显北方山势的巍然雄浑，长江一侧展现南方山峦的峭拔秀丽。左手揽长江，右手抱黄河，真是“一脚踏南北，一日览华夏”。这超凡的天地六合，实在玄妙奇幻，让人匪夷所思！。 我凝视着分水岭，思索着这无解之谜，“天上落下一滴水，半入长江半入河”，对神秘莫测的大自然满是敬畏，对老界岭独特的地理现象愈加沉醉。 岂止自然界？我们人类也有“人生的分水岭”，它比喻在人生的关键时刻或重要转折点，如何抉择对个人发展产生的深远影响，使人生之舟驶往迥然不同的航向。 我想到了“县委书记的榜样”焦裕禄，他在当官这个分水岭上，选择以身作则、奋力拼搏。焦裕禄离开我们整整60年了，但他所铸就的“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”的“焦裕禄精神”，至今仍熠熠生辉。2009年，焦裕禄被评为“100位新中国成立以来感动中国人物”。做县委书记就要做焦裕禄式的县委书记，始终做到心中有D、心中有民、心中有责、心中有戒。 县委书记，起着承上启下的关键作用，担负着保障改善民生、发展地方经济、维护社会稳定等重要职责。因处于“政治地理边缘”，主政一方、站在一县权力之巅的“县太爷”，“山高皇帝远”，自然成了各色人等“围猎”的目标，陷入“财色”腐败的包围圈。而纵横交错的监督机制，实则是：“上级监督太远、同级监督太软、下级监督太难”，成为摆设。像湖南原望城县委书记王武亮，在酒驾被查后，对交警拳打脚踢，并当众口出狂言，“我是一把手，老子不怕！”狂妄嚣张到令人发指。 遑论一般的县委书记，就连其中的英才俊杰也有播穅眯目者：2015年，在全国2800名县委书记中，精心遴选出的102名“全国优秀县委书记”，已有11人落马，占比超过10%。县委书记犯事频率之高，令人惊愕，被称为“高危岗位”。 近日，上了热搜的江西万年县委书记毛奇，就是这无法无天“土皇帝”的典型，其因涉嫌严重违纪违法，正在接受纪律审查和监察调查，咎有应得。 与此相反，湖北巴东县委原书记陈行甲，如池塘之莲，“出淤泥而不染”，坚守原则，铁血反腐，还让这个贫困县经济水平上了新台阶，2015年被评为“全国百强县委书记” 同在县委书记岗位，不同的选择造就了天壤之别的人生。 常言道：“郡县治，天下安！”作为责重权大的“父母官”，岂能仅靠自身素养、品行履职？2008年起，国家对全国县委书记分批培训；此后中央专门发文，作为战略重点工程来加强县委书记队伍建设。有的地方还把干部带到监狱，进行现场反面教育，但正如一些官员所说：“当时挺震撼，过后照样干。” 铁的事实证明，反腐倡廉必须抓在根上。 某些人从县委书记、“全国优秀县委书记”到阶下囚之巨变，既是个体的人生悲剧，也是国家的重要损失。个中缘由，引人深思，亟待改革！ 县委书记们，到老界岭来吧，亲眼见证长江、黄河流域分水岭这一举世自然奇观，在人生旅途的分水岭上，锚定方向，正确抉择，踔厉奋发，做伟大新时代中百姓拥戴的“人民公仆”。 作者简介：许宣知，笔名许之，《洛阳晚报》原特约评论员，河南省杂文学会会员。杂文和散文作品见《北京杂文》《乐龄悦读》《中国航空报》《中国妇女报》等。出版有非虚构养老长篇小说《追逐夕阳的旅行》。