嵩山中岳庙一日游纪实照片

神都好人

    中岳庙，素有“小故宫”之称，虽以太室山峰遥为背景，却独立建造于“天地之中”，脱胎于中国皇家规制的规划布局，自成建筑体系，是中国道教建筑最完整的代表作之一。

中岳庙是五岳中保存最完整、规模最大的道教庙宇建筑群，基本上保留了清代重修以后的规制。完整的建筑布局使中岳庙成为一座主次分明、错落有致、布局紧凑、色调和谐的庞大建筑群。中岳庙的建筑制式和布局，是清高宗弘历依照北京紫禁城的形式设计重建的，坐北向南，由高到低，现存的殿、阁、宫、楼、亭、台等建筑39座近400间，石刻碑碣百余座，占地达11万平方米，中轴线全长650米。

中岳庙沿中轴线依次有中华门，遥参亭、天中阁、崇圣门、化三门、崇高峻极坊、峻极殿、寝殿、御书楼等建筑，共11进院落。中轴线两侧分布有古神库、四岳殿、东西廊房、火神宫、祖师宫等多组院落，分别是道士举行祀典和生活的地方。

天中阁 明清之际是中岳庙的正门，原名黄中楼，明嘉靖年间（1522—1566）改为今名，重檐绿瓦，雕梁画柱，飞檐凌空。天中阁门上虎头大钉紧扣，门外两个石狮守卫，栩栩如生，为清代雕刻的代表作。

崇圣门 为过往门庭，因中岳神曾被封为“中岳天中崇圣大帝”而得名。崇圣门东有古神库，创建于北宋，古神库周围有四个高大的铁人，四大铁人铸造于北宋英宗治平元年（1064），高3米许，重约3吨，握拳振臂，怒目挺胸，形象威严，是中国现存形体最大、保存最好的四个“守库铁人”，同时也是北宋铸造艺术的代表。崇圣门前甬道东西两侧为东华门和西华门，两门内各立二碑，为宋代石碑三通、金代石碑一通，因为四通碑的撰文者都是当时状元，故称“四状元碑”。其碑制宏大，书法遒雅，苍劲有力。碑的内容为宋代王曾、卢多逊、骆文蔚和金代黄久约撰写，叙述中岳庙的历史沿革及修建情况，是研究中岳庙的重要史料。

峻极门 因中门两侧塑有一丈四尺高的两尊将军像，故又名“将军门”，是中岳大殿中心院的山门。始建于金大定年间，明祟祯年间毁于大火，清乾隆时重修。左右两侧为东西两掖门。现制式为歇山屋殿，绿色琉璃瓦，面阔五间，进深六架，殿内的梁材、斗拱上都用沥粉金线、丹青石绿绘出清雅古朴的高级彩画。峻极门附近有许多珍贵文物，还有魏碑、唐褐、宋幢、金狮、庙固等。峻极门前东侧四角亭内有《中岳嵩高灵庙碑》，刻于北魏太安二年（456），是嵩山地区最古老的一通石碑，碑高为2.82米，由整石雕成。碑文传为著名道士寇谦之所书，字体结构严整，笔调朴实健捷，仿似汉碑古制，是研究北魏和中岳庙宗教历史的极其珍贵的实物资料。康有为把它列为北碑十家之首，称其“沉异奇古”。现字迹已大部剥落，仅存首尾数百字。峻极门外台阶下东侧，有一座《五岳真形图碑》，刻立于明万历三十二年（1604），碑上按照五岳的座落方位，雕刻着五岳图，图下刻记着关于五岳的传说。

嵩高峻极坊 位于峻极门北侧，，又名“迎神门”，是一座四柱三楼式的坊，额书“嵩高峻极”。正楼和次楼分别施九彩和七彩斗拱，为清代木结构建筑特色。

峻极殿 为中岳庙的正殿，又称“中岳大殿”，是嵩山规模最大的建筑。此殿面阔九间，进深五间，面积为920平方米。重檐庑殿顶，上覆黄色琉璃瓦，椽飞斗拱，梁枋天花，皆用清代最尊贵的和玺彩画。清初殿外还悬挂有宋人颜体“峻极殿”三字匾。

峻极殿前的拜台左右为两座秀丽的御碑亭，两亭均为重檐八角，东为“御捍亭”，内立清乾隆十五年（1750）的御碑，西为“御帛亭”，内立清乾隆四十八年（1783）的御碑，草书。

峻极殿殿内正中央是一座雕琢华丽的大型神龛，神橱上悬有清康熙御书“高高峻极”四字横匾。龛内塑有高3米多的中天王像，左右站立的为老少使臣及茶童塑像。龛外侧塑有高达6米的执锤侍立、姿态雄伟的镇殿将军，左为方弼，右为方相，是嵩山地区最大的泥塑作品。东殿角木架上，悬架着明万历元年（1573）铸造的千斤铁钟。大殿神龛后壁立有阴刻宽迹“坎”字碑一通。传说中岳庙后的黄盖峰西有座火焰山，坎属八卦中的水象，树立此碑，是以水灭。

峻极殿的彩绘天花板上为盘龙藻井，是用精致的小型斗拱层层叠造而成，盘龙居井心，龙口中原来系有宝珠，当地人呼之为“老龙盘窝”，是一组珍贵的艺术品。

御书楼 中岳庙最后一座殿宇，面阔11间，原名“黄箓殿”，是储存道经之地，创建于明万历年间。后来清乾隆皇帝游中岳时，曾在此殿题碑书铭，故又称“御书楼”。现为硬山庑殿式黄色琉璃瓦楼房，为民国时期所建，两侧房屋是储存祭器的地方。

2024年2月15日我们一行6人游览了中岳庙，说实话中岳庙去过多次，这一次是真正的游览了中岳庙、、、、、、

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