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[洛阳户外] 12月19日(周六)偶遇 美丽传统村落——鬼门关

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发表于 2020-12-11 16:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

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改约伴徒步为偶遇徒步
12月19日(周六)
偶遇  美丽传统村落——鬼门关
徒步     
                           官庄——   
                         永昌陵——
                         永安陵——
                           西村——
                           车元——
                         鬼门关——
                         永定陵——
                 
乘801路或802路公交车
始发站7:10前班次及沿线
(戴口罩 投币3元)
8:30前大张盛德美下车
转乘3路公交车
9:20前回龙湾下车
(戴口罩 投币3元)
乘803路公交车
始发站7:10前班次及沿线
8:30前顾县下车
转乘3路公交车
9:20前回龙湾下车
(戴口罩  投币2元)
转乘巩义班车官庄下车
9:40 徒步官庄——永昌陵——永安陵——西村——车元——鬼门关——永定陵
16:00前永定陵返回——回龙湾——顾县——大张盛德美
乘801路、802路或803路公交车返回(戴口罩 投币3元)
(温馨提示:
参与者合理安排好自己时间体能
沿途不再相互等候
错过末班公交车的人员
可选择搭车返回或在当地留宿
防雨️️  防寒 防忽悠
   
    鬼门关是中国神话传说中阴曹地府的一个关隘。
    葛洪在《元始上真众仙记》和《枕中书》中记载了“五方鬼帝”,文称:东方鬼帝治桃止山,南方鬼帝治罗浮山,西方鬼帝治幡冢山,中央鬼帝治抱犊山;而北方鬼帝为张衡杨云,治罗酆山。
    道教五方鬼帝: 东方鬼帝:蔡郁垒,神荼,治"桃止山" "鬼门关" ;西方鬼帝:赵文和,王真人,治"嶓冢山" "鬼门关" ;北方鬼帝: 张衡、杨云,治"罗酆山""鬼门关" ;南方鬼帝: 杜子仁,治"罗浮山" "鬼门关"; 中央鬼帝: 周乞、稽康,治"抱犊山" 。登天梯。
    在古代汉族传说中,丰都大帝位居冥司神灵的最高位置,主管冥司阴间天下的所有鬼魂。凡生生之类,死后均被打入到地狱,其魂魄无不隶属于丰都大帝管辖,以生前所犯之罪孽,生杀鬼魂,处治鬼魂。在四川丰都县的东北,有一座平都山,后来也叫丰都山,是道教七十二福地之一。

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 楼主| 发表于 2020-12-11 16:57 | 显示全部楼层
鬼门关是进入鬼国的必经关卡。无论是谁来到这里都必须接受检查,看看是否持有鬼国通行证一一路引。鬼门关是一座牌楼,上面横书苍劲有力的"鬼门关"三个大字。传说是人死后到阴曹地府报到的第二座关卡。两旁有十八个鬼王和把门小鬼把守。森严壁垒、铜墙铁壁,牢不可破。无论哪个亡魂来到这里,必遭检查,看是否有通行证。这个通行证就是"路引"。它是人死后之魂到阴曹地府报到的凭证。在这张长三尺、宽二尺的黄纸上印有"为酆都天子阎罗大帝发给路引"和"天下人必备此引,方能到丰都地府转世升天",上面还盖有"阎王爷"、"城隍爷"、"酆都县太爷"三枚 印章。 凡是人死后,即烧掉它,亡魂就拿着它到鬼门关,经查验无讹后,方能入关。上梯坎,有无常殿。内塑无常、无常娘娘和保山大王。传说无常是阴间捉拿亡魂的差头,旧时丰都有许多无常的故事流传。保山大王,是专管山间猛兽,保护人畜安全的山神。鬼门关前塑"阴曹地府"门亭,右侧外树一碑,隶书"此冥府也!"四个大字,来源于《聊斋志异》。进门两侧塑十八形象狰狞怪异、栩栩如生的鬼王,让人觉得阴森恐怖。


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 楼主| 发表于 2020-12-11 17:05 | 显示全部楼层
    路引一说起源于唐太宗贞观年问。丞相魏征梦斩泾河老龙,唐太宗李世民受到牵连而被阎罗王传讯到了地府,当阎罗王问明情况后,知道李世民是一个贤明的君主,他不但文韬武略,而且安邦定国,创造了唐朝初年的盛世局面即“贞观之治”。于是决定放李世民还阳。临行前,阴天子委托阳天子把鬼国护照“路引”带回阳间,发给善臣善民,使他们死后凭此路引进入鬼国首都——丰都,可以免受地狱众鬼欺凌和刑罚折磨。所以自唐以后,路引就象圣物一样被流传了下来,从无变动。所以这种路引只有好人才能买到,作恶的人是买不到的。以前来酆都旅游的人都要为家里的老人买一份路引回去,以表示自己的孝心。因此,以前酆都城里的路引非常流行,很多人就靠卖路引为生,使得酆都鬼城名声远扬。
    鬼门关前为新刻的十六大鬼,传说是阎罗王专门挑选的一批恶鬼来此镇山把关的。他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格,不使一个蒙混过关。这组石刻体现的是鬼城民俗文化的“惩恶扬善”和“善有善报、恶有恶报”的主旨,揭示的是鬼城民俗文化蕴含的丰富的人文精神。它以写实和夸张相结合的手法并按大众审美心理要求塑造鲜明生动的艺术形象,渲染烘托鬼城特有的文化氛围,形象个性突出,神态生动,造型新颖,具有一定的视觉冲击力。
    鬼门关历来是交通要道。大型综合性辞书《辞海》记载:鬼门关,古关名,在今广西北流县西。界于北流、玉林两县间,双峰对峙,中成关门。古代为通往钦、廉、雷、琼和交趾的交通冲要。
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 楼主| 发表于 2020-12-11 17:13 | 显示全部楼层
12月19日(周六)
偶遇  美丽传统村落——鬼门关
徒步     
                           官庄——   
                         永昌陵——
                         永安陵——
                           西村——
                           车元——
                         鬼门关——
                         永定陵——
                 
乘801路或802路公交车
始发站7:10前班次及沿线
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8:30前大张盛德美下车
转乘3路公交车
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乘803路公交车
始发站7:10前班次及沿线
8:30前顾县下车
转乘3路公交车
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9:40 徒步官庄——永昌陵——永安陵——西村——车元——鬼门关——永定陵
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   12月19日(周六)

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徒步     
                           官庄——   
                         永昌陵——
                         永安陵——
                           西村——
                           车元——
                         鬼门关——
                         永定陵——
                 
乘801路或802路公交车
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转乘3路公交车
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始发站7:10前班次及沿线
8:30前顾县下车
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发表于 2020-12-11 21:59 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2020-12-13 20:19 | 显示全部楼层
奈何桥
(一)名山寥阳殿前,有并列的三座石拱桥三座桥均建于平地,大小、形制完全相同。每桥宽仅四尺许,两侧护以雕花石栏,桥面略呈弧形,用青石铺砌,两端各有两级踏道。桥下跨一方形池,池底及桥壁均为条石嵌砌。据资料记载:该桥建于明代洪武年间,为明朝蜀献王朱椿建在寥阳殿前的观瞻物,距今已500余年,后被佛教徒改为“奈河桥”,桥下石池称“血河池”。
“奈河”,是《宣室志》是所说的地狱中的河名。《宣室志》第四卷对此有所记载:“行十余里,至一水,广不数尺,流而西南。观问习,习曰:‘此俗所谓奈河,其源出地府’。观即视,其水皆血,而腥秽不可近。”因河上有桥,故名“奈河桥”。桥险窄光滑,有日游神、夜游神日夜把守。桥下血河里虫蛇满布,波涛翻滚,腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中,就好似《西游记》第十回中的描写:“铜蛇铁狗任争餐,永堕奈河无出路”。不由让人想到阴间奈河的恐怖。
民间传说:人死后亡魂都要过奈河桥,善者有神佛护佑顺利过桥,恶者被打入血河池受罪。《丰都宗教习俗调查》一书对此有过详细的描写:“......桥分三层(或三座),善人的鬼魂可以安全通过上层的桥,善恶兼半者过中间的桥,恶人的鬼魂过下层的桥,多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中,被铜蛇铁狗狂咬。每年香会时,香客争以纸钱或铜板掷入池内,并以炒米撒入池中,以为可以施给饿鬼。许多老年香客,喜欢从上走过,以为走过此桥,死后可以免去过奈河桥之苦。”由此可见,建国前有一些善男信女到桥前烧香化纸,施舍钱物的虔诚,只求死后佛能护佑过奈河桥。庙里僧尼们更是生财有道,为了捞取更多钱财,故意在青石桥面涂上桐油、蛋清,使过桥香客,尤其是老人和小脚女人行步更难,常常摔倒在桥上,人人诚惶诚恐,只好拿钱消灾。从而加深了奈河桥的神话色彩。
奈河桥是人们良好心愿的象征,旨在教化人们多做好事,行善积德,造福人类。这正是:行善自有神佛佑,作恶难过奈河桥。为人不作亏心事,走过奈河桥不惊。
(二)人们也将奈河桥的中间一座桥用来验证好人和坏人。年轻单身者须三步跨过桥面,男性先迈左脚,女性先迈右脚。夫妻或恋人手牵手一起九步走过桥面(男左女右,脚步迈法男先左脚女先右脚),必天长地久。年幼者或年长者可三步以上跨过(脚步迈法男先左脚女先右脚),但必须是单数,如5步、7步、9步等等。如平安跨过者为好人,则死后魂灵就不会落入血河池,顺利通过奈河桥,免受铜蛇铁狗狂咬之苦。
左边桥是金桥,右边桥是银桥。下山时,请各位朋友走两边的桥,过“金桥”的能升官,走“银桥”的会发财。
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