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在乡村生活的时候，常到野外浅滩寻觅奇石，一来是为了打发闲暇时光，二来是为了躲避一些不必要的俗世纷争。得益于这样简单的目的，大凡有些奇特之处的石块，一发现就不放过，这样日积月累，竟也收藏了不少奇石，更让我深深地迷恋上了奇石文化。# E- |; p' R2 K0 E" F2 E
& y- _6 j# M$ p6 N6 k' Y- ^# f6 m 石文化是人类最久远的文化。在漫长的新旧石器时期，我们的先人们从器用至装饰、赏玩，莫不以石为材，连图画和文学符号也是镌刻在石壁上的。甚至，石可验天象，“础润而雨”，“风欲起而石燕飞”；石可作符玺，“璧分牒以昭信”。总之，石文化与人类文明同步，与人类生活息息相关。
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/ ]0 t$ c7 F8 i8 {" w+ X; P! x “室有石则雅。”石之雅，在于其独特的形式，在于其丰富的内涵。雅石是大自然散落的美，一方石头就构成了一种自然的日月山水，不同的个体有着不同的韵味：壁立当空、挺拔峻峭者谓之“瘦”，四面玲珑、上下相通者谓之“漏”，轻盈飘逸、晶莹通澈者谓之“透”，石纹起伏、凹凸不平者谓之“皱”，色泽苍老、拙劣朴实者谓之“丑”。无论是哪种韵味，哪怕是“丑”如贾平凹笔下的那块石头，丑到极处也就是美到极处。正如清人赵继恒诗中所言：叠叠高峰映碧流，烟岚水色石中收，人能悟得其中趣，确胜寻山万里游。- }$ p4 `( \: S) F' a, H
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我收藏的石头不少，几乎充斥了客厅、卧室的角角落落，但真正称得上奇石让行家认可的却寥寥无几。这不仅因为它们取材于天然，完全没有经过加工和打磨，更主要的是完全随性，性情所至，只要入眼，就不辞千辛万苦带回家中。这并不影响我寻石藏石的兴趣，只要有时间，我照藏不误。
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我的藏石以黄河石为主，既有太阳石、山水石、文字石等色彩反差较大的投影石，也有石锁、字母等奇形怪状的象形石，更有石斧、石铲、石球等先人的劳动工具。这些不是奇石的石头，在我心中个个可是宝贝，因为每一块都记录着我求索的脚步，都带给我不尽的希望，都留下了无尽的启迪。
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曾多次到青要山博物苑去欣赏奇石，看到一块块光滑如玉的奇石被主人因材取势打磨得各有千秋，常生仰慕之情。据苑主袁建国讲，求一石易，而养一石则难。一般说来，养石之法有二，一种是“水养”，一种是“油养”。如灵璧石离土日久，就会因缺氧而失灵，继而失声失色，应时常以清水淋之以保润泽，这样，不仅有利于保持石头的生气，还有利于保持灵璧石独特的青铜之音。而寿山石质地细腻，脂润柔软，应先用细软绸布轻轻擦抹，去除石表灰尘，然后再用茶油反复擦拭以养其性，让油脂沿着毛细孔慢慢渗入石头里，反复如此，石质便会变得愈加温润莹澈。养石，最重要的还是要以石为友。内行的藏家总会不断地抚摸石头，用手与之交流，如此一来，人气和汗液会慢慢地积淀于石表，形成一层黝然有光的皮层，也就是俗称的包浆，包浆越凝重赏玩价值也就越高。藏石养石，既可以陶冶情操，也是生活中的一大乐趣，有时有意或无意间获得一方美石，便足以让人沉浸其中，爱不释手。/ X! K' S" w* G% S. ]! b
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博物苑里有一镇苑之宝，二尺见方，上有一佛，头顶明月，脚踩祥云，飞天般凌空曼舞。这块取名《禅意》的奇石曾多次在洛阳牡丹花会奇石展上亮相，专家定价超过20万，被作为文物收藏。在它面前，你想不淡定都不行，尘世烟火会显得那么俗不可耐，市井的斤斤计较会显得那么无足重轻。石头坚硬且不朽，生命远远超出我辈。在它们面前，我们只是匆匆的过客，他们才是真正的主人。在它们面前，我们无不深受启迪，无不心生敬畏。
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5 t/ l/ C' a5 l+ m& u" i 石之美是寂寞，是幽深，是苍古，是恬淡。一块有灵性的石头，就是一段山水的浓缩，就是一段日月的传奇，它于方寸之间，包罗万象，有着山的雄奇，水的空灵，云的变幻，风的色彩，日的气魄，月的灵魂，佛的大彻大悟，禅的气定神闲，让一颗尽染尘俗的心刹那间过滤得干干净净，漂洗得月白风清。3 S' \2 S5 b1 q
& o' V, r9 T. m- b( \ 寻石与寻人类似，寻寻觅觅，千帆过尽皆不是，但心里燃烧的还是希望；养石与养人同道，表面上养的是石头，骨子里养的却是心性。
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作者：徐志锋& }& G7 v% c! b8 `$ L$ H/ y
地址：新安县新城实验学校
' e( ]3 x3 m/ C5 } 邮编：471800
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发表于 2020-6-3 09:30
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