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太極仁園: 义当做,不义绝不可做// 诚实做人,是一切成就基础//生命不论长短,真诚做人,不枉此生//悲悯仁恕,就要培养自己能力,才能助人//追随情绪而不观照内心,神经忐忑,似失依的孤儿(正心)
2019-5-15 12:08 回复|
太極仁園: 舅没(殁)则姑老(家政传长媳),冢(长)妇所祭祀、宾客,每事必请于姑,介(众)妇请于冢妇。舅姑使冢妇,毋怠,不友无礼于介妇。舅姑若使介妇,毋敢敌耦(对立)于冢妇,不敢并行,不敢并命,不敢并坐。 (内则)
2019-5-15 12:06 回复|
太極仁園: 陈冠学:此就事实言之(推行政令),今人有以此为愚民者,全不知书...民,盲之本字./按:民,主要注重自身利害,无有远观大观胸怀,称为小人,除非经过圣人教化知晓礼义,甚至蜕变为君子.
2019-5-12 16:57 回复|
太極仁園: 张凭:为政以德,则各得其性,天下日用而不知.若为政以刑,则防民之为奸,民知有防而为奸弥巧..为政以德民由之而已,不可用刑,民知其术也./桂裕:圣人尽心,庶民不议,仁政之施,由之可也./赵龙文:孙中山:知难行易.
2019-5-12 16:56 回复|
太極仁園: 论语:中人以下不可以语上/荀子:王公大夫子孙,不能属于礼义,则归之庶人/吕氏春秋:民不可与虑化举始,而可以乐成功/桂裕:今日民主政治,无非预行指定若干人,由人民盲目投一票,强不知以为知而已(按:人民选高官,无内涵,怎 ...
2019-5-12 16:55 回复|
太極仁園: 钱穆:易传:通其变,使民不倦.神而化之,使民宜之./正义:礼缁衣:夫民闲(疏)于人(道)而有鄙心./正义:孟子:行之而不着焉,习矣而不察焉,终身行之而不知其道者,众也./钱穆:中庸:百姓日用而不知.
2019-5-12 16:52 回复|
太極仁園: 行与知//子曰:民可使由之,不可使知之。 //注:由,遵循.//译:孔子说:民可使遵循,难以使知道大道圣心.
2019-5-12 16:50 回复|
太極仁園: 而愚者恃其所见入于人,其功外(疏)也,不亦悲夫! (列御寇)
2019-5-8 12:42 回复|
太極仁園: 以不平平(以不平方式来平等),其平也不平;以不征(真实)征,其征也不征。明者唯为之使(自炫己明为物役使),神(神全者)者征 (神者无心,寂然不动,无往不应)之。夫明(机明)之不胜神(神全_从格物正心入)也久矣,而愚者恃 ...
2019-5-8 12:41 回复|
太極仁園: 陆希声、虽不得正位之实而终有名誉之美也,尼父之旅近之;/孔维勤:掏水月在手…只有真正面对生活,才能体会天心月圆,花满枝头的如实生命…只是生生不息的接引,只是事事无碍的乐趣
2019-5-7 12:16 回复|
太極仁園:  程伊川:人君无旅;又曰:困而亲寡则为旅,不必在外也;/悟元子:不用明而明足,不用刚而刚全,此柔顺而能和光之旅也;/乔氏:武王戮纣;/来知德:玄宗幸蜀、肃宗即位于外,后得郭子仪等恢复故物;
2019-5-7 12:15 回复|
太極仁園: 论语:桀溺曰:滔滔者天下皆是也,而谁以易之,且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉!耰而不辍。子路行,以告。夫子怃然曰:鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与,天下有道,丘不与易也;
2019-5-7 12:14 回复|
太極仁園: 说卦传:和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命;/干凿度:孔子筮得旅,商瞿曰:子有圣知而无位,子曰:命也,凤鸟不至,河无图出,天之命也;/王船山:上无明王则天人之所宗仰者在己也,周公心仪其人而孔子自当之;
2019-5-7 12:13 回复|
太極仁園: 故曰射雉一矢亡;具虚中明德,能服众心,上天眷顾,故曰终以誉命;子曰上逮也。
2019-5-7 12:11 回复|
太極仁園: 解述:离为鸟,其性明,故曰雉;又离为矢,矢为刚直之物,离中虚,故曰一矢亡;兑为悦为口,故曰誉;巽为风化教命,故曰命;六五柔顺而居离明之中,具虚明中德,能安止而容纳刚明、依附贤良,不刚暴傲慢急躁,故曰射 ...
2019-5-7 12:10 回复|
太極仁園: 注释:雉—野鸡,羽美可做饰品。一 矢亡—失去一箭;言不用刚也。誉—美好名声。命—爵命。逮—及也;与也。
2019-5-7 12:10 回复|
太極仁園: 六五:射雉一矢亡,终以誉命。 (象):终以誉命,上逮也。 /爻译:射野鸡掉了一支箭,终得声誉.爵命。 /象译:终以誉命即是德闻于上也
2019-5-7 12:09 回复|
太極仁園: 不去面对,一切都困难,面对,心就定了,一一突破//慎独是指独自时之心境,是诚意正心,在位者是指是否知道人民之疾苦与贤才之安置当否?//清明之心很重要,能清晰分别,但不执着,让每件事在各自自然位置上(正心)
2019-5-5 12:45 回复|
太極仁園: 父母虽没(或在世),将为善,思贻(遗留)父母令(善)名,必果(果决去做);将为不善,思贻父母羞辱,必不果。 (内则)
2019-5-5 12:43 回复|
太極仁園: 按:诗言志,是真心情怀,是充满对生命之关怀执守,礼是尊重生命的自我节制,乐是真心生命的调和赞颂./按:生命之学开始于真心仁怀,立于对生命自我自然节制,最后是对生命的和乐赞颂,对能调和群体生命事迹的德行德业歌颂.
2019-5-4 16:00 回复|
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