注册 登录
洛阳社区 返回首页

太極仁園的个人空间 http://bbs.lyd.com.cn/?594376 [收藏] [复制] [分享] [RSS]

统计信息

已有 123 人来访过

    现在还没有相册

  • 黄帝游乎赤水之北,登乎昆仑之丘而南望,还归,遗其玄珠(道)。使知(聪明)索之而不得,使离朱(目明)索之而不得,使吃诟(言辩)索之而不得也。乃使象罔(无相无心),象罔得之。黄帝曰:异哉,象罔乃可以得之乎? (天地4) 回复
  • 凡挚(贽_礼品),天子鬯(郁金黑黍祭酒),诸侯圭(玉器),卿羔(羊),大夫雁(雁),士雉,庶人之挚匹(鸭);童子委挚而退(随意)。野外军中无挚,以缨(马项饰物)、拾(射鞲)、矢,可也。妇人之挚,梖(橡子)、榛、脯(肉干)、 ... 回复
  • 尽心最重要,做得好坏是另一回事//我们为何读圣贤书,为快乐自在而已,为自己,助别人//苦难需要关怀,了解,宁静,倾听 //私心执取是痛苦主因 回复
  • 孙文上书李鸿章:窃尝深维欧洲富强之本,不尽在于船坚炮利,而在人尽其才,地能尽其利,物能尽其用,货能畅其流; 回复
  • 离骚:纷吾既有此内美兮,又重之以修能…惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘,岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩;/徐干:圣人以无位势为穷,孔子栖栖不居,盖忧道废故也; 回复
  • 屈原列传:怀王不知忠臣之分,内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,致兵挫地削,客死于秦./干宝:此言微箕之贤,独守成汤之法度而不见任; 回复
  • 论语:子贡曰:有美玉于斯,韫匵而藏诸,求善贾而沽之。子曰:沽之哉,沽之哉,我待贾者也;/子曰:不怨天不尤人,下学而上达,知我者其天乎;/子曰:明王不兴,天下孰能宗予; 回复
  • 并盼望君王能够警惕觉醒,不受小人包围,提拔修身洁己之人,共创仁善国度,故曰王明并受其福。    回复
  • 解述:九三阳刚得正,又居下卦之上,有清泉象,又居进德卦之上,有井治水清象,故曰井渫;九三与上六正应,故曰可用汲;然九三处过中躁进之地,与九五非正应,且九五犹在坎中,受阴之包围,故有不食,为我心恻象;并 ... 回复
  • 爻译:井已治却没人食用,令人伤感,可以来提取的,盼望君王了解,大家同受其福。 /象译:井渫不食即是不得行道之忧,求王明即是大家同受其福。   回复
  • 九三:井渫不食,为我心恻,可用汲,王明并受其福。 (象):井渫不食,行恻也;求王明,受福也。 /注释:渫—整治清洁。恻—伤痛。并—同也。 回复
  • 故深之又深而能物(生物)焉;神之又神而能精(精气)焉。故其与万物接也,至无(虚寂)而供其求,时骋而要其宿(归宿大道),大小,长短,修远(亦复如是)。 (天地3) 回复
  • 荡荡(广大)乎!忽然出(无心之出),勃然动(无心之动),而万物从之乎!此谓王德之人。 (道)视乎冥冥(深远),听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。 回复
  • 夫王德之人,素逝(往_素履_素位而行)而耻通于事(俗事),立之本原而知通于神(不测),故其德广。其心之出,有物(象)采之(仿效)。故形非道不生,生非德不明。存形穷(尽)生,立德明道,非王德者邪! 回复
  • 夫子曰:夫道,渊乎其居也,漻(寂静)乎其清也。金石(钟磬)不得(道),无以鸣。故金石有声,不考(扣)不鸣。万物孰能定之! 回复

    现在还没有动态

正心苑(135)__刻意 2017-08-10
正心苑(135)__ 刻意(造作_此篇雕励心志体会纯素)// 1. 山谷之士,非世(以世为非高尚者)之人.. 平世之士,教诲之人.. 朝廷之士,尊主强 ...
(100)次阅读|(0)个评论
正心苑(134)__泽上有地 2017-08-10
正心苑(134)__ 泽上有地// 大象:泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。   注释:无穷 = 诚不斁(厌)也,言兑泽之深。无疆 = 广 ...
(97)次阅读|(0)个评论
正心苑(133)__保身 2017-08-10
正心苑(133)__ 保身// 叔向问:人何以则可谓保其身? 晏子对曰:诗曰:既明(清楚)且哲(中道智慧),以保其身, 夙夜匪懈,以事一人 ...
(91)次阅读|(0)个评论
正心苑(132)__中道之美 2017-08-10
正心苑(132)__ 中道之美// 有子曰:礼之用,和为贵,先王之道斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行。 /// ...
(101)次阅读|(0)个评论
正心苑(131)__升卦 2017-06-16
正心苑(131)__ 升卦(46)   卦画:巽下坤上   卦象:巽木坤土,土中有木,日长而上,有渐长象;   卦德:坤顺巽逊 ...
(25)次阅读|(0)个评论
正心苑(130)__缮性(修治本性) 2017-06-03
正心苑(130)__ 缮性(修治本性)// 1.缮性于俗,学以求复其初(天真);滑欲于俗,思以求致其明;谓之蔽蒙之民。 //于世俗(私心利害关系)中修治本 ...
(347)次阅读|(0)个评论

查看更多

你需要登录后才可以留言 登录 | 注册


神彩飞扬 2015-4-29 09:33
拜访老师。
太極仁園 2015-1-20 11:02
      
查看全部
返回顶部