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太極仁園: 狂而不直 //子曰: 狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。 //注:侗,无知.愿,谨厚.悾悾,无能.//译:孔子说:狂放而不正直,无知而不谨慎,无能力而不信任人,我真不知他们该怎么办?
2019-7-18 15:04 回复|
太極仁園: 按:若是觉性清明,飞高飞远飞近飞低,都能自在,若非自明,便有小大之分辨,而自以为是.(逍遥游)
2019-7-16 12:39 回复|
太極仁園: 负青天,然后图(向)南,且适南冥(南海_当是南洋_印度洋)也。斥鴳(泽中麻雀)笑之曰:「彼且奚适(何往)也?我腾跃而上,不过数仞(丈)而下,翱翔蓬蒿(蒿草)之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也?」此小大之辩也。
2019-7-16 12:37 回复|
太極仁園: 汤之问棘也(贤者)是已。穷发(不毛之地)之北有冥(大)海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修(长)者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角(旋风)而上者九万里,绝(越)云气,
2019-7-16 12:34 回复|
太極仁園: 马其昶:以二治初,以阳治阴,以理治欲,以君子治小人,故曰巽,德之制也;
2019-7-15 15:53 回复|
太極仁園: 国语:观射父曰:古者民神不杂。民之精爽不携贰者,而又能齐肃衷正,其智能上下比义,其圣能光远宣朗,其明能光照之,其聪能听彻之,如是则明神降之,在男曰觋,在女曰巫;
2019-7-15 15:52 回复|
太極仁園: 晏子春秋:景公病久不愈欲诛祝史,晏子免冠曰:若以为有益,则诅亦有损也。君疏辅而远拂,忠臣拥塞,谏言不出…一国诅,两人祝,虽善祝者不能胜也;/孔维勤:古者左史记言,右史记事,记言者尚书也,记事者春秋也;
2019-7-15 15:50 回复|
太極仁園: 尧典:钦若昊天;/周礼:男巫春招弭以除疾病,女巫掌岁时祓除衅浴;/礼运:王前巫,而后史,王中心无为,以守至正;/淮南子修务训:禹为水,以身解于阳盱之河。汤为旱以身祷于桑山之林; / 马其昶:疾在志者,史巫治 ...
2019-7-15 15:49 回复|
太極仁園: 故曰巽在床下;真诚逊入,则能明察弊害,又能不厌其繁杂琐细,化除众阴之进退怀疑,故曰用史巫纷若;能如此自然吉无咎;子曰得中也。以此中德承上之九三、九五,当亦吉无咎。
2019-7-15 15:47 回复|
太極仁園: 解述:巽象木象床,初为床脚床下,二为床;二三四爻为兑,初二三爻反视亦为兑,兑为口舌,故为史巫,上下皆兑口,故曰史巫纷若;九二居巽卦之中,具巽之中德,刚而能逊,缓和有序而进,能逊入众阴之中,故曰巽在床下 ...
2019-7-15 15:46 回复|
太極仁園: 注释:床下—象阴、邪之所伏。史巫—史掌卜筮,占吉凶。巫掌秡禳,除灾降福之祭祀。纷若—盛多奔忙之状。
2019-7-15 15:45 回复|
太極仁園: 九二:巽在床下,用史巫纷若,吉无咎。 (象):纷若之吉,得中也。 /爻译:逊入民间,如史巫之真诚处理除灾降福之事,吉利没毛病。 /象译:纷若之吉乃具中和之德也。
2019-7-15 15:41 回复|
太極仁園: 是中和的道艺展现(正心)
2019-7-13 12:54 回复|
太極仁園: 生命之美在内心无干扰,感受生命,真心对应调和生命//正心,和专一持久学习,才能有所成长//心能平心,才能放松,而自然,安闲//仁恕非利用,非口说,非标榜,而是生命智慧之自然展现//无不为是自然仁恕展现,无不恰当, 是中和 ...
2019-7-13 12:52 回复|
太極仁園: 羹食(主食),自诸侯以下至于庶人无等(都有)。大夫无秩膳(预备美食),大夫七十而有阁(存美食处),天子之阁,左达(夹室)五,右达五(正室外左右各五阁_每阁十二豆) ,公侯伯于房中五,大夫于阁三,士于坫(土坫)一。 (内 ...
2019-7-13 12:51 回复|
太極仁園: 按:乐记:大乐与天地同和..乐者天地之和也..仁近于乐..乐者乐也..乐者德之华也..乐也者施也..致乐以治心,则易直子谅(慈良)之心油然而生.
2019-7-9 12:06 回复|
太極仁園: 乐记:始奏以文,复乱(合乐)以武./周礼太师:大祭祀,帅瞽登歌./仪礼:燕及大射皆太师升歌./正义:尔雅:乱,治也,理也,凡乐之终,咸就条理,故曰乱./陈冠学:乐之德,和.伦类谐,万有调,道德之至也.
2019-7-9 12:05 回复|
太極仁園: 乐//子曰:师挚之始,关雎之乱,洋洋乎,盈耳哉! //注:师挚,鲁太师,掌乐. 始,乐之始. 关雎,诗国风首篇. 乱,终也治也理也. 洋洋,美盛意.盈耳,悦耳.//译:孔子说:太师挚从乐之始到关雎篇合乐的结束,真是美盛悦耳动听.
2019-7-9 12:04 回复|
太極仁園: 不越樽俎(厨事)而代之矣。叶玉麟:圣人忘名(忘功忘己).(逍遥游)
2019-7-8 16:35 回复|
太極仁園: 许由曰:子治天下,天下既已治也。而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也,吾将为宾乎?鹪鹩(桃雀)巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河(水),不过满腹。归休乎君(回去吧),予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝(主祭者)不 ...
2019-7-8 16:35 回复|
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