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三、初一到初十，天天是节日 自秦汉以来，传统的看法正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。传说女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。 正月初一鸡日 按人类驯六畜的次序排，鸡最先被驯养成家禽，狗次之，其他依此类推。也有人认为，鸡鸣日出，带来光明，能够驱逐妖魔鬼怪。故正月初一为鸡日，人们画鸡以驱魔。古都洛阳年画题材广泛，但是鸡和牡丹永远是主要题材，前者象征吉祥，后者象征富贵。在年画中，两者的形象栩栩如生，构图细腻，设色独特，具有浓郁的河洛气息，这在全国年画中是独树一帜的。 正月初二狗日 古人认为狗忠诚正直、勇敢多子、护主卫家，是“斗精所生”，把狗当作应天而生的瑞兽，这是远古狗崇拜的遗存。 忌杀狗。狗日这一天禁止杀狗，否则这是对女娲的大不敬，也是对瑞兽的一种冒犯。而且据说狗日这一天天气很好的话，也就意味着这一年家庭运势都会很不错，狗狗也能健康成长，是一个吉祥的预兆。 祭财神。正月初二每家都把除夕夜接来的财神供奉起来，摆上供品，全家一起在财神面前祈福。祈求在新的一年里财运当头，财源滚滚来，希望财神保佑家里的年轻人事业有所成。 正月初二中午吃馄饨，是一种民间习俗，称为“元宝汤”，寓意着在新的一年里能够运势大旺。 正月初三猪日。 初三也称“小年朝”，这一天不扫地、不烧火、不打水，不外出，与岁朝同。有的地方，把扫出的积尘放于簸箕中，加上扫帚，倒在三岔路口，以示送穷。这一天不杀猪，“肥猪拱门”就是有关初三的吉语，象征来年富有吉利。如果当日天气好，则当年的猪会长得膘肥体壮，主人家自然喜上眉梢。 老鼠娶亲。汉族民间传说初三晚上是老鼠娶亲的日子，因而一般人家都早早熄灯睡觉，以免骚乱了鼠辈在这天晚上出来娶亲繁殖，来年对家中造成鼠患，没有灯光，老鼠就看不见娶亲了。 烧门神纸。初三日的夜晚，人们把年节时的松柏枝以及年节期间所贴门神和对联之类一并焚烧，以示年已过完，人们又要开始营生了。所以，俗谚有“烧了门神纸，各自寻生理”之说。因此，初三日也是送年日。 正月初四羊日 常说的“三羊（阳）开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。初四这一天全家在一起吃折罗，所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货。在北方有些农村风俗是大年初四，绑火神，用玉米梗或麦梗帮在棍子上，点燃后从自己家送到河里去，代表一年家里无火灾。 中国民间传说中的灶王爷以及地上诸神在腊月二十四日升天，向玉帝奏报人间诸事，到了正月初四，便会回到人间。因此各家各户惯于这一天里，在厅头供拜牲醴、果品、甜料等物，及烧金纸、神马（纸上印有马形，以供诸神乘驾），燃放爆竹，接迎诸神下降，降赐吉祥。俗谓“送神早，接神迟”。中国民间还认为，送神应于黎明之前，越早越好，反之，接神祭仪一概要在中午之后。 初五牛日 独有破五 正月初五也称破五。老百姓过破五，希望一年有个好的开始。“破五”也要过得很有仪式感： “送穷”迎接财神。人们清晨早早起床，放鞭炮、打扫卫生。鞭炮要边放边往门外走，表示将一切不吉利的东西都赶出去。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃水饺，妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。 祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家希望新的一年里大发大富。尤其是商户要贴好财神像，燃放鞭炮、拜财神。过了破五，商户可以做开门生意，人们也可以参加一些公共活动了，还会有舞龙、舞狮子等酬神表演。中国老百姓信仰的财神有很多，其中有“武财神”、“文财神”还有“五路财神”等等。其中，“武财神”很多时候指的是关羽。 破五为何要吃饺子？很多北方人会选择吃一顿美味的饺子。这个时候吃的饺子，有的地方称为“捏小人嘴”，包饺子时，要用手一下挨一下地沿着饺子边捏。据说，这样可以规避新一年的谗言。也有的人家讲究剁饺子馅时，菜板要剁得很响，让邻居们能够听见，意思是正在剁“小人”，期待来年一切顺利。破五吃的饺子，饺子边儿需要卷起来，做成“老鼠饺子”，寓意“鼠咬天开”，意思是老鼠将混沌一片的天地咬出缝隙，也有“破开”的意思。 破五一到，意味着过年活动的第一阶段也就基本结束了。另外，据说破五也有“破吾”之说，即破除自己的坏毛病，反省自身过失，塑造一个“崭新的我”。 | 
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