天津晓月 作者--石南

清茶

“天津晓月”

    石  南

天津晓月这一美景是隋炀帝于大业元年（公元605年）在洛阳旧城南洛水渡口上建造的天津桥上形成的。

    据《元和郡县图志》记载，隋炀帝大业元年初造此桥，以架洛水，用大缆唯舟，以铁链相互钩连，连接洛水南北。

    隋朝时，这座桥是一座浮桥，桥以铁索勾连，在桥的两边各建有两座重楼用来固定铁链，并有专人昼夜管理。根据河水涨落调节桥面高度。若有楼船通过时，桥体还可以自由开合，这在当时的年代是一项了不起的创举。天津桥将天街南北实现贯通，北面与皇城南门端门相映，南面与长达5公里的定鼎门大街连接。（定鼎门原址在洛河南岸的安乐窝以南）可是好景不长，该桥建成的第12年瓦岗军攻打洛阳将该桥烧毁，这是天津桥第一次被毁。隋朝命短只有40年时光。

    到唐代，唐玄宗元年在原桥址重建天津桥并改建为石柱桥，又称为“洛阳桥”。桥长三百步，宽20步，桥上有四角亭、栏杆、表柱、两岸多有酒楼和集市，行人车马熙熙攘攘络绎不绝。

    古时皇帝称为“天子”，而皇城以外河边的渡口则称为“津”，因此，河上的桥就取名为“天津桥”。每当皓月当空时，在黎明前登桥临亭俯望，四周碧水皆能见月，故得名“天津晓月”。

    天津晓月分为三部分组成，原因是唐代曾将天津桥所在的洛河分为三段，每段建有一桥。天津桥居中，北段是黄道桥，南段是星津桥。命名的依据是天文学上的名词，因此，“灼灼临黄道”是说天枢立于洛河旁边黄道之北，在日辉的映射下光彩闪烁。

    天津晓月的遗址经考古已被发现，在今天洛阳桥的附近。当时的洛河上是万国舟帆竞渡，天津桥畔南北两岸胡人商贾充肆，抬头北望就是巍峨的紫微宫，当年京都之辉煌令今天的人们难以想象。皇帝后妃、王公贵族、文人墨客、黎民百姓等等，每至春夏皆游踏于水中岸边。拂晓时漫步于桥上，举头可见一轮明月垂挂天幕，俯首清凉水面波光粼粼，偶尔远处传来洪亮而悠远的钟声。如此清雅幽静的意境使“天津晓月”成为文人墨客笔下的挥毫寄语之地和才子佳人的理想浪漫去处。好一个天津桥，把诗人们都陶醉征服了，诗人们从不同的角度以自己的心境对四季不同的天津晓月景致给于激情描写。

    李白来了。当时，他从长安来到洛阳，洛阳的地方官为他接风，李白坐车游到天津桥时惊叹其景色，随吟诗一首：“白玉谁家郎，回车渡天津。看花东陌上，惊动洛阳人。”他因迷恋天津桥的景致而心情大好。又吟道：“黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。”于是决定暂时不往别处去，在洛阳停留数月之久，把功名之事直接抛于脑后。而“忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。”的诗句，说明李白在桥南董家酒楼喝过酒。

    刘希夷来了：“天津桥下阳春水，天津桥上繁华子。马声回合青云外，人影动摇绿波中。”

    李益来了：“何堪好风景，独上洛阳桥。”

    孟郊来了：“天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。榆柳萧疏楼阁闲，月明只见嵩山雪。”

    洛阳桥南岸地势平坦，桥北却地势突兀。所以洛阳的老百姓往桥南去叫“下桥”，而从南往北来叫“上桥”。这一上一下却使桥上的景致就有了起伏的变化，这也就给诗人们提供了想象飞扬的空间。

    天津晓月景致最佳为凌晨时分，伴着远处穿来悠悠的钟声，那一份静谧，那一份清凉，着实令人遐想。冰轮悬天幕，风推岸柳烟。月映波粼动，醉了观景人。

    白居易歌咏天津桥的诗最多，曾有：“津桥东北斗亭西，到此令人诗思迷。”的感叹。也有：“莫悲金谷园中月，莫叹天津桥上春。若学多情寻往事，人间何处不伤神。”的独白。更有《晓上天津桥闲望》中：“上阳宫里晓钟后，天津桥头残月前。空阔境疑非下界，飘飘身似在寥天。星河隐映初升日，楼阁葱茏半出烟。此处相逢倾一盏，始知地上有神仙。”的快乐。

    自北宋灭亡后，南宋建都临安。（今杭州）洛阳失去了都城的地位，天津桥也不再由国家投入进行修缮。到金代因战事不断使无数建筑被毁于一旦，天津桥也难以幸免，又一次被大火烧毁，只剩下断桥残础，渐渐湮没在河床之下而淡出了人们的视野。只有不知是何人后来修建的一座碑亭伫立于河水中央吸引着往来游客们的凭吊。

    可惜一座千年名桥，究竟隐退于何年何月在史料中竟无有记载，只是深躺在河泥深处的巨龙骨骼在岁月的磨砺下仍有残骨尚存。民国年间，军阀吴佩孚在原桥址附近修建一座桥仍叫天津桥，但老百姓却叫它“吴佩桥”。天津晓月就像一面镜子高悬于天宇，见证着历史的风云变幻，俯瞰着千年帝都的兴衰。

    如今，随着大美洛阳的日益昌盛，天津晓月这一美景有望重现于世，有消息说天津桥的重建方案已被通过，各项工作正在逐步有序推进，相信在不久的将来我们就有可能站在天津桥上仰望万象神宫。

    让我们共同期待这一天的早日到来！

邙山窑洞

写得好，天津桥的前世今身