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山西大槐树,遇见解手场 O, i+ g; Y! y5 D- B+ _1 r1 `8 N2 m: [5 U
文/微澜 “问我祖先在何处?山西洪洞大槐树。”“谁是古槐迁来人,脱履小趾验甲形。”这是我从小就听到的民谣。 我在卫家家谱的前言上,看到家族的来历。又脱鞋验看小趾甲的形状,确信自己的老家,就是从山西洪洞大槐树迁来的。 2015年春天,为了寻根问祖。我们趁着清明三天假期,和女儿一家从洛阳出发前往。一路向北,全程高速,经济源、垣曲、侯马、临汾,历经四个多小时,终于抵达洪洞县城南。 下了高速,离景区还有一段距离。女儿在旅游攻略上挑了个地道的山西面馆就餐、休息。我们点了一些当地的面食小吃,趁饭菜还没有端上,女婿问老板娘:“有洗手间吗?”老板娘手一指,说:“马路对面就有。” 女婿回来了,神秘地告诉我们,他有个意外的发现。只见他手机一掏,一张的照片,展示在我们面前,说:“我第一次看见把厕所叫作解手场的,看了半天都不敢进。” 听他这么一说,我和老伴也感到很好奇,就一同来到马路对面,一座修建很漂亮的厕所,门楣上赫然写着三个大字“解手场”,下边还有英文字母“TOILET”,我们像看美女模特一样,对着它一顿猛拍,进出的人看到我俩对厕所这么感兴趣,笑着说,厕所在洪洞就叫这名儿。 细想,这不难懂啊。解手场——顾名思义就是解手的场所吗。但是,不知道在这儿把厕所这么直白地称作“解手场”。包括我,可能大有人在吧。 人们无论在文字叙述上,还是在厕所名称使用上,大都使用官方语言:“公共厕所、公共卫生间、公共洗手间”。 于是,我把照片发送到微信朋友圈,当新鲜事分享了,顺便还瞎诌了两句:“山西洪洞真时尚,厕所叫作解手场,方便实用很漂亮,有点另类费思量”。儿子看后,在下面评论了两句:“山西洪洞解手场,要想明白听人讲……” 我们来到景区,恰逢清明时节,旅游赏景的,组团寻根问祖的,到处都是来来往往的人群。景区大门是用大槐树的形状,模拟建造的,古朴大气,别具一格。进出口处设在树干、树根之间。园内布局按田园风格设计建造,有树林,有水塘,有村落,有解手场,有展厅,有游乐室,有治安室……中间是广场,很大。用来组织各地游客祭祖仪式,民风民俗表演。 在大槐树原址上,有一棵仿制大槐树,周围竖着移民到各省份的标牌,有河南、河北、广东、福建、浙江等。还有这些年到此寻根问祖的人们,在大树上和围栏上挂满了红布条,显得非常喜庆和热闹。 讲解员告诉我们:元朝末年,自然灾害频繁发生,加上连年战争的破坏,造成许多地方人口大量减少,大片土地荒芜…… 明朝初年,太祖朱元璋多次下令,将人稠之地的山西部分人民,迁移到外省各地垦荒耕种,恢复生产,发展经济。但人民都有故土难舍之情,不愿意离开土生士长的家乡。官府就强行把山西洪洞、临汾、蒲降等地部分人民,集中在大槐树下,统一移往河南、山东、河北等地。 传说,临行前家里的亲人,用小刀在每人小脚趾上切一刀为记,以便多年以后异乡相认。临走前大人们望着大槐树,恋恋不舍的告诉孩子们,这就是我们的老家,可别忘了这里有我们的祖先。在解押过程中,要求大批移民统一行动。官兵为了避免移民中途逃跑,下令将所有人的手从背后梱扎,并用长绳联结在一起。 漫漫征途上,移民们难免有人要大小便,常有人向官兵报告:“老爷,麻烦,解解手,我要大小便。”再到后来,就直接报告,我要解手。从此,解手成了大小便的专用语。后来,在移民地区和移民经过的地方,都习惯把大小便叫作“解手”。后经多年人口流动,全**多地方的人们,也都把大小便叫“解手”。 洪洞县成为寻根问祖旅游景区后,根据“解手”的来历,把所有的厕所作为重点工程,进行提升改造,把厕所改名为“解手场”。 在景区内外,我们看到的所有厕所都叫“解手场”,全都建造的非常漂亮。远看,它和景区的仿古建筑混为一体,近看,是方便游客如厕的场所。暗红的门帘上,印着明黄色“根”字标识,厕所内壁上有移民景观图片,彰显着景区的根祖文化内涵。另外,各处设立的标识牌,也用“解手场”来标明厕所的位置,让急于“解手”的游人更方便如厕。 解手场,这个高层次建造的厕所,极具历史文化意味的名称,成为了洪洞县的一大特色,也是大槐树景点的一个亮点。它不仅提高了旅游景区的服务质量,还能把游人的思绪,带回到那个久远的大移民时代。
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