◎西施，只是一个名词

豫偃李红军

◎西施，只是一个名词｜（河南）李红军

西施，只是一个名词。
- b! B/ ]+ f) ~# t0 T6 W! ]可以被代词“她”取代，
, l: f% G" g5 F4 @# F! g% U1 O也可以被形容词“美丽”形容。
西施就在西施这个名词里，
$ Q. f  k/ r) ?8 s万事皆已俱备，
2 l4 t. a. ^. r3 O% m5 a6 H3 z却不欠东风的一丝情意。
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$ {5 V4 Z: J& J名词西施——
6 t' N# a% }- q; M1 ^宛如在大海底部的水晶棺里，
2 ~; \) H8 R" _1 q( T" o鱼见了她都忘记了游动，
1 W# o+ L" n2 R: M于是人们形容她是“沉鱼”。
4 I0 D& w9 [6 @& |$ d她压根儿就不愿意变成美人鱼，
2 ?9 H* X" Q# G8 r因为她拒绝接触一切动词，
  P3 M! _8 f' o而“变成”恰恰就是动词。
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5 ?  u" W$ {4 j9 M: m6 g; b1 N( ^她的手臂上有一匹纱，
纱上有喋血的朝霞，
也有浴血的牡丹，
! I) `; j1 U4 _( J( S她不愿意去若耶溪浣洗一番，
, G/ y' h& r* C% N' i因为“浣洗”也是动词。
$ z' b- Q* L/ R3 d/ b; `况且浣纱时万一被“采诗官”偷窥，
把她当做一首诗，
采进王的宫殿，
那样她就再也不是一个名词。

她不愿唱罂粟的歌，
# r3 b/ |; ?0 h/ [1 h也不愿跳白狐的舞，
3 f  S2 n( D* x3 P/ `, X更不愿饮琥珀的酒，
. G, M  `  H" x因为“唱”、“跳”、“饮”，
8 K( J" |; N/ k% [* L8 w& o都是她厌恶的动词，
而“厌恶”也是动词。

她最厌恶的名词“谋略”，
* t6 F# {$ m+ B8 Y竟然变成男人们股掌之上的动词：
先是越国*大臣文种的动词；
; }  _, _5 J) m' }接着是越王勾践的动词；
再接着是越国相国范蠡的动词；
最后才是吴王夫差的动词。
而她西施这个名词则被转了四次手，
她的属性也由洁白到刷白，
刷白再到苍白，
- |  S2 d, ~7 Q/ n) Q) v苍白最后到辱白，
骨子里少不了生死不离的形容词“白”。

0 H7 @- |, E& N# c7 W- Y她最厌恶的动词是“倾国倾城”。
夫差倾吴国的国，
& ?! [1 {% W7 d$ s$ b8 @倾姑苏的城，
' E/ }% j0 z1 g, k只为了让她西施这个名词动起来，
+ |# p0 A2 T/ O5 P4 i: ?9 P  i衣裙上系着铃铛，
% G0 ]- b! \, g  m% l脚上穿着木屐，
# o& _1 [4 ~" q2 E- X在一百口铺有木板的水缸上，
铮铮嗒嗒地跳“响屐舞”。
2 d( B* d& {( P0 x" @/ x+ o4 l活脱脱地让她西施这个名词活用作动词，
+ U) q3 w( w% M9 z充当人们吐沫星子中的祸水。

: @9 a9 a9 s. K5 h$ {5 ^0 @西施，只是一个不名一文的名词。
) g* }# m5 \* i类似一把同为名词的匕首，
5 z) t- C2 M0 s" b: m, S$ G7 V揭穿红颜的红，
  ?: e9 a% R( ]4 U0 w, d; u3 R濡染白纱的白。
: a1 S7 f( b) E5 v! q历史和传说的雕栏前，
" l! s  n5 F5 S. o, c6 i有一位名叫西施的女子，
. I* u% O  g* t$ e$ ]. r仍在千年的月光下迟迟不肯浣纱。
因为“浣纱”恰恰是一个动词，
而西施拒绝接触一切动词，
可怜那个“接触”也是一个动词。

2022.10.7偃师/

豫偃李红军

赘语：
在下于此一并感谢诸位斑竹和苑友长期以来的抬爱，一首诗的最终完成不是来自于作者，而是来自于喜欢甚至批评它的读者。
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我从1991年写下生命中的第一行诗起，已经在这条看似普通而简单的创作道路上走过了31年春秋。

' W0 x; o5 Q9 u# V8 b+ T7 J) e1 ~实际上，我对于自己在2020年第一次疫情突发之前创作和发表的诗歌作品基本上都是不满意的，那些分行的文字顶多只是看上去“像诗”，不够深邃，缺乏艺术感染力，没有很好地贯彻汉语先锋诗歌“题旨的多义性、思想的跳跃性、意象的交错性、手法的现代性”的艺术特点。

正是从2020年疫情开始，我写了一组抗击疫情的诗作，有意识地把分属于不同种类的意象植入诗歌，加强跳跃，让它们碰撞、融合，使其更好地为主题和思想服务。2020年2月8日20时06分，央视推出《2020年元宵节特别节目》，因新冠肺炎疫情取消现场观众设置。我当晚写下《面对空无一人的观众席含泪朗诵》：
' W1 J9 M; ~0 ]“人间熬红了眼的灯笼，辉映嫦娥的面容，
  l2 h+ q$ j+ P; w1 D5 l$ G龙之国度，拥有上下数千年诗龄，
, g. n$ M" q8 i1 p4 P8 K6 M; x无数凝重且滚烫的意象，因感召而善应，
7 g* b1 t2 t1 g# D$ Q  v遂被蚕丝和蜡炬，逐一酝酿成诵。”

) J% [3 i/ G, }! I+ Q7 h; }注意：灯笼会熬红眼吗？显然不会。那为何还要这样写？这是拟人手法，比喻照亮前程驱散病魔的那些领路者和前行者所付出的大量心血。再进一步：意象会被蚕丝和蜡炬酝酿成诵吗？也不会。蚕丝和蜡炬来自李商隐，都是奉献的意象，这里把风牛马不相及的事物拉扯到一起，委托给意象这个主语，旨在比喻感人的抗疫事件，一定会被人们传颂不已，铭记在心，共同克服难关！
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) O2 c2 v: n6 i# c% A此前，我的诗歌中很少有类似的写法，只是老老实实地在锤炼分行文字，进步很小。之后，我就开始有意识地往这方面努力。

本来，这首拙作的题目是“西施”，就这两个字。后来，我觉得太平淡，就改为“西施，只是一个名词”，这样一改，就变得耐人寻味了。然后，围绕着“名词”开始写，而不是围绕着西施开始写。借名词的噱头发力，一步步逼近西施，这样更有突破点和爆发力。

1 _. [) H' D8 x: f西施作为越国人，当她还在越国谋臣和国君手上时，迫于政*治方面的压力，或者出于自愿，无论是从口头上还是心灵里，她极有可能同意采用美人计去瓦解并毁灭吴王夫差。但是，她一旦来到夫差的身边，男女朝夕相处，受到万千宠幸之后，她难道对夫差就没有一丝真心的爱恋吗？我想这从人性的角度来说是不可能的。当她在和夫差云雨之后，想起肩负的使命，她有痛苦吗？肯定会有。
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5 Q/ c% ]% s7 j- d! z. ~从西施的一系列命运脉络来看，她经历了“美人挑选”、“歌舞训练”、“人质敬献”、“欢爱沉湎”等过程，平静的人生变得动荡，由此，我想到名词活用作动词。

西施本来有本心，是静的，类似于名词。可是在她被男人们掌控命运，作为战争的筹码之后，她的本心就开始被动地变得动荡不安。浣纱就是象征洗清耻辱和罪责，然而，在历史的缝隙，西施没有发过一言一语，谁有能洞悉她心灵的秘密呢？

% o1 v8 Y8 `* T2 ]7 b就此打住。不妥之处，恳请苑友海涵，并指正。李红军，即日于故乡洛阳市偃师区。