林黛玉是洛阳老城人。他死后就葬在洛阳北邙山 （3）

山村牧笛

林黛玉和甄英莲的分身法

" ]5 l, q8 {  x5 n, `分身法是红楼梦诸多秘写法的一种。第三回原文：【甲戌眉批：奇奇怪怪一至于此。通部中假借癞僧、跛道二人点明迷情幻海中有数之人也。非袭《西游》中一味无稽、至不能处便用观世音可比。】作者指明了分身法袭用西游记观音会变多个有数之人的身份。而且说明红楼梦的分身法是有凭据的，不是随意的分身。用观音来表示红楼梦所描写的有数人物身份的高贵、特殊，暗指林黛玉、甄英莲、林红玉等隐寓朱由崧是皇族一脉，所以就不能用孙悟空来比喻，因为其身份规格不够。红楼梦用分身法描写了林黛玉、甄英莲、贾元春、史湘云、贾宝玉、薛蟠等在不同时空里的朱由崧在南京称帝前后的真实（史）情况。

第三回林黛玉进贾府原文：……那一年我三岁时，（三岁是指朱由崧1644年五月初三在南京称帝前的1641年元宵节后洛阳被攻陷，距称帝是三年时间。）听得说[甲戌侧批：文字细如牛毛。]来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。’疯疯癫癫，说了这些不经之谈，[甲戌侧批：是作书者自注。]（林黛玉这一段叙述是和第一回甄士隐抱着英莲时：那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去。说的是同一回事。）也没人理他。如今还是吃人参养荣丸。”[甲戌侧批：人生自当自养荣卫。甲戌眉批：甄英莲乃副十二钗之首，却明写癞僧一点。今黛玉为正十二钗之冠，反用暗笔。盖正十二钗人或洞悉可知，副十二钗或恐观者忽略，故写极力一提，使观者万勿稍加玩忽之意耳。]批语人生自当自养荣卫，作者说出了没有自己的实力（人，财、物）。靠别人养荣（戎事：李自成、张献忠义军、满清）卫只能是当傀儡、做草木人。甄英莲乃副十二钗之首……，这一批语在提醒读者林黛玉、甄英莲一正一负的隐寓朱由崧，怕读者不明白，故写极力一提。说明林黛玉叙述用的是暗笔。甄英莲反用明笔。贾母道：“正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。

林黛玉要依靠别人（贾母）来养荣卫，隐寓了朱由崧被江南四镇拥立称帝做了（傀儡）草木人。

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第三回贾宝玉给林黛玉起名

原文：宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。

这里宝玉说出了地理位置，西方是西边，有石名黛，可代画眉之墨。就是洛阳西边的黛眉山，黛眉山位于洛阳以西新安县境内，距洛阳约100公里。再一次隐寓了洛阳。提示读者认清林黛玉是洛阳人。如果读者看懂了林黛玉是洛阳的朱由崧，那么红楼梦的其他答案就清晰、明白了。原文：探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”【甲戌侧批：如此等语，焉得怪彼世人谓之怪？只瞒不过批书者。】探春说的杜撰要反着看意思为林黛玉的人物作传而且强调不是杜撰，甲戌侧批及时跟进说如此等语，不要怪世人说怪，只满不过批书人。这里作者提示读者注意给林黛玉所作的世家传（撰）。红楼梦写的是隐史要讳知者，所以不得不一遍又一遍地利用一切可能与真实历史联系的地理位置、建筑特点、历史人物、诗词歌赋、谜语、笑话甚至在一些关键字眼上还要用谐音法、拆字法、千皴万染、背面敷粉，用这些（无缝机关难见。脂砚斋批语）秘写法不露声色地告诉读者林黛玉、甄英莲、朱由崧是洛阳人以及红楼梦里的真实（史）故事。

以甄英莲（香菱）隐寓洛阳朱由崧

红楼梦第一回原文：当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，【甲戌侧批：是金陵。】（以洛阳为中心，金陵位置在东南。这里看似写金陵实则是写洛阳。笔者注）有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。姑苏本来就是指城、金陵也是城。红楼梦作者用一个有城二字提醒读者有字（用谐音法）等于又一城，此城不是姑苏是阊门，阊门在金陵是门不是城。这里也不是作者的误笔，而是作者有意为之。这个阊门既是天门，天门者太阳、星星出落之门。这里的阊门就是隐寓洛阳。可见作者用笔之狡猾。（狡猾二字为脂砚斋批语）原文：这阊门外有个十里【甲戌侧批：开口先云势利，是伏甄、封二姓之事。】街，（十里：谐音失利，说明郑贵妃、朱常洵在国本之争中失利。用势力是讳知者。）街内有个仁清【甲戌侧批：又言人情，总为士隐火后伏笔。】巷。​认清相就要读者认清元宵节后事实真相即：好防元宵佳节后，便是烟消火灭时。崇祯十四年（1641年）正月（十七日是元宵节）二十日，李自成攻克洛阳，杀老福王朱常洵。巷内有个古庙，因地方窄狭人皆呼作葫芦庙。【蒙侧批：画的虽不依样，却是葫芦。】画的虽不依样。作者表明按真实地理环境描写虽不十分一样但大致相同。葫芦庙：即隐寓洛阳（府城）城隍庙。始建于明嘉靖，占地120亩。狭长。距（庙旁）现在的洛阳原福王府以西直线距离约七八百米。封，即皇封。原文：庙旁住着一家乡宦，【甲戌侧批：不出荣**族，先写乡宦小家，从小至大，是此书章法。】庙旁住着即洛阳老城城隍庙东七八百米的福王府，福王朱常洵，明朝皇族崇祯之叔辈，不出荣**族说明了荣国府和庙旁这一家同是金陵城皇族。姓甄，名费，【甲戌侧批：废。】字士隐。（侧批废，是指福王朱常洵在国本之争未能取胜所以称废。批语：先写乡宦小家，从小至大，是此书章法 。是指在没有称帝前的朱由崧说起到被拥立称帝。）嫡妻封【甲戌侧批：风。因风俗来。】氏，（封诰。即皇亲国戚。作者用风俗来讳知者。）情性贤淑，深明礼义。【甲戌侧批：八字（朱由崧小字福八。）正是写日后之香菱，见其根源不凡。（作者直接点明香菱既朱由崧是和荣国府皇族根源不凡）】家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。【甲戌侧批：本地推为望族，（甄士隐在洛阳可称之为望族了。）宁、荣则天下推为望族，（宁、荣指明北京南京两府。）叙事有层落。】因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，【甲戌侧批：自是羲皇上人，便可作是书之朝代年纪矣。（自是羲皇上人一句应该用谐音法昔皇上人，意思是甄士隐为昔皇朱由崧上人，上人即父亲。可作是书之朝代年纪矣指明：朱常洵标明了红楼梦朝代纪年，再加上诗句：好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。这句诗的时间即1641年元宵节后的明朝末年，从而带出了红楼梦的朝代年纪）总写香菱根基，原与正十二钗无异。（说明香菱和林黛玉的身份是一个人）蒙侧批：伏笔。】每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿，【甲戌侧批：所谓“美中不足”也。】只有一女，乳名英莲，【甲戌侧批：设云“应怜”也。】（应莲、香菱，莲花、菱角是生长在水里面的植物，香菱和薛宝钗同住大观园东北角的梨香院，隐寓朱由崧被俘押解回北京。）年方三岁。（这里作者以英莲隐寓朱由崧在洛阳的情节。和黛玉进贾府说我三岁时一个癞头和尚要化黛玉出家是同一个故事。侧批的美中不足，谐音没有封位太子所以美中不足。）

原文：这士隐正痴想，忽见隔壁[甲戌侧批：“隔壁”二字极细极险，记清。]葫芦庙内寄居的一个穷儒。隔壁就是指福王府西边隔壁的洛阳城隍庙，而且用极细极险意思是这么明确的描写已经冒着全家性命危险来提醒读者记清，记清洛阳福王府和隔壁的城隍庙，因为洛阳的福王府、城隍庙是明确红楼梦朝代纪年特殊印记。原文：士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”【甲戌眉批：佛以世谓“劫”，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也。】 三劫后，批语直接点明是以九十春光寓言也，用方言说百年后意思就是人去世了。隐寓了朱常洵、朱由崧以及跛足道人到阴间销号。北邙山就在洛阳北面。

我们看历史上的福王朱常洵、朱由崧、与邙山是怎么一回事。朱由崧1644年五月初三庚寅，在南京自大明门入大内，至武英殿行监国礼（称帝）。1645年五月，被俘后的弘光帝与秦王、晋王、潞王、荆王、德王、衡王等十七人被斩首于菜市口(一说朱由崧以弓弦勒毙。第五回贾元妃判词：只见画着一张弓，弓上挂着香橼。二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，【甲夹批：显极。】虎兕相逢大梦归。红楼梦判词证实了传说朱由崧被弓弦勒死是事实。)年仅四十岁。朱由崧王妃黄氏之弟黄盐梅购得棺木，与黄妃合葬于河南洛阳孟津县（邙山）东山头村。其父老福王朱常洵圹志于1924年在孟津县麻屯乡庙槐村南约500米处出土，现收藏于孟津县龙马负图寺。撰文者为福王朱常洵之子朱由崧。以上叙述就是那跛足道人说的在北邙山等会齐了同往太虚幻境销号之事。

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朱常洵圹誌

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红楼梦书中描写的到北邙山消号之事和历史事件、记载相吻合。

第一回原文：又向士隐道：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”[甲戌眉批：八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客騷人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。]

这里作者对朱由崧。对当时南明局势的慨叹，用八字（朱由崧小字福八）屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客騷人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，红楼梦作者成了空空道人把这些忠臣孝子、仁人志士、词客骚人用眼泪变成了林黛玉、史湘云、贾元春、甄英莲、晴雯，使我们看见的却是她们这些裙钗遭逢此数。况（况：比方，来比方）天下之男子乎？看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！

作者不厌其烦、细致入微的隐寓描述洛阳福王府、城隍庙、甄士隐、甄英莲以此来确定朱常洵、朱由崧。并用批语作解释，作者就是要读者认清红楼梦是一部托言寓意的史书，谁说红楼梦是单独为了作言情小说呢。

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（待续）

参考资料：脂砚斋重评石头记、南明史（顾城）、明季南略、南疆绎史等。

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山村牧笛        

2022.8.12 孟秋

山村牧笛

第一回原文：又向士隐道：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”[甲戌眉批：八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客騷人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。]
这里作者对朱由崧。对当时南明局势的慨叹，八个字（朱由崧小字福八）屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客騷人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，红楼梦作者自己竟成了空空道人把这些忠臣孝子、仁人志士、词客骚人用眼泪描写成了林黛玉、史湘云、贾元春、甄英莲、晴雯等，让她们这些裙钗在大观园里又遭逢此数。况（况：比方，来比方）天下之男子乎？看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！作者明确指出用开卷第一个女子来说明作者本意，看明白了这第一个女子，就知道大观园里没有女子。而这些女子就是作者的眼泪，就是那些屈死的忠臣孝子！屈死的仁人志士！屈死的词客騷人！
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  阊门在历史上还有个名字——“破楚门”；《吴越春秋》：“城立阊门者以象天门，通闾阖风也。阖闾欲西破楚，楚在西北，故立闾门以通天气，因复名破楚门”。因其坐落西北，以为通阊阖天风，故以得名。

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稻香村与杏花村相对，李纨住在稻香村？其中奥妙非个中人难知就里。

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第五回贾元妃判词：只见画着一张弓，弓上挂着香橼。二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，【甲夹批：显极。】虎兕相逢大梦归。(第五十七回，紫鹃吓唬宝玉，袭人上门来质问，林黛玉听说宝玉已经死了大半个了，李奶妈都认为无法救了之后，哇的一声将刚吃进去的药都呛出，紫鹃忙上前捶背，黛玉便推紫鹃道：“你不用锤，你竟拿绳子来勒死我是正经！”红楼梦判词、和你竟那绳子勒死我是正经一句均证实了传说朱由崧被弓弦勒死是事实真相。)年仅四十岁。

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山村牧笛

要正确理解红楼梦的葬花吟，首先我们要明白《红楼梦》到底描写了什么。红楼梦本名叫《石头记》，更准确的说是叫《脂砚斋重评石头记》。石头记就是南明记事，因为石头城就是南京城别称。重评石头记就是红楼梦这部书是两面皆可照人的此书的表面是小说隐寓的是历史。（第12回【庚辰双行夹批：凡看书人从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣。】——两面皆可照人，【庚辰双行夹批：此书表里皆有喻也。】）这里作者明确说明红楼梦此书是里外皆有喻，用脂砚斋的批语就是伏脉千里。伏脉千里的脉就是就是大明朝的明字没有了日（崇祯帝）就只剩下月，这个月就是南明史。

山村牧笛

关于贾敬的进士出身，有不同描述，《红楼梦》不同的版本子中,戚序本、蒙府本、列藏本、己卯本、庚辰、甲戍本等，写的是乙卯科进士。而甲辰本、程甲本却是丙辰科进士。
) F! o  h, a' p7 G9 i为什么早期的本子中都是“乙卯科”，后期的两个本子改成了“丙辰科”了呢？
7 e  a: j3 \* d3 F) w# H; s我们来了解一下科举制度：
6 r6 H0 @( a" k据《明史•选举志》记载，逢子、午、卯、酉年乡试；辰、戌、丑、未年会试。《清史稿•选举志》记载：顺治元年，定子、午、卯、酉年乡试；辰、戌、丑、未年会试。考中会试的生员，称为贡士，贡士再经过殿试，殿试通过后就成为进士。
殿试举行的时间是会试的当年，也是“辰、戌、丑、未”年，所以根本就不会产生“乙卯科”进士。
生活在当时社会的《红楼梦》作者会不清楚考试举行的年份吗？当然不是。作者特意把贾敬的进士出身设为“乙卯科”，暗示他的进士出身是假的。
: j# T+ P. V0 s( J3 A% a) ~后期的甲辰本和程甲本中把“乙卯科”改为“丙辰科”，因为他们发现了这个年份的不符而做了更正。这一改动，恰恰证明了《红楼梦》作书人的“良苦用心。”