《尚书》“典”、“谟”中的河洛智慧

怀锦先生 · 发表于 2021-12-27 15:08

河图洛书与先后天八卦之意：
河图洛书与八卦，皆是大道之象显。大道不可思议，终无关文字。
故约略随顺，以阴阳五行之意说之。
1、阴阳共生和谐，又相待对立。
故伏羲之八卦，天4卦数阳在上，地四卦属阴在下，天地定位，世界建立。
2、五行一气流行，乃成一体。
文王八卦，震木居东象春，兑金居西象秋，离火在上为夏，坎水处下为冬。木火（土）金水，生长（化）收藏，一气流行，共成一岁之象。

所以，河图洛书以抱拳拱手为象，左右两手似阴阳之象，手有五指类五行之象，抱拳拱手，而知守一（以道0德1治国），是以垂拱而治，隆礼治国。德礼要统一，德内而礼外。
今时科学比较迷信DNA，以其有双螺旋结构。河图洛书谛观之，皆有双螺旋之象，是阴阳相抱，五行归一应有之本意也。

怀锦先生 · 发表于 2021-12-28 22:58

大禹河洛智慧修学之九功，在《夏书甘誓》中略有变动。其文曰“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。大禹之子夏启建立夏朝后，征讨有扈式部落，其罪名是“威侮五行，怠弃三正”。则知五行与三正皆是贵族应修之德，否则将受惩罚。大禹九功九叙转化为“五行”与“三正”两个内容。
大禹之九功，经过夏、商两朝，则进一步丰富细化为古代全面治国的纲领——洪范九畴，即狭义之洛书65字文本。

怀锦先生 · 发表于 2021-12-29 00:47

《经典里的中国》：
王阳明：此心光明，亦复何言？
即已证得自心光明的境地，则智慧圆满，无所不知，何用这啰嗦无用的语言，来画蛇添足？
言语道断，心行处灭。

怀锦先生 · 发表于 2021-12-29 15:50

明心见性——识自本心，见自本性，其实就是归德（1）返道（0）。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
德1道0就是我们的本心本性。
道生之，德畜之，阴阳五行之全息已备。阴阳五行分化则成万物。
阴阳五行，二五相乘，则河图十数已全。

怀锦先生 · 发表于 2021-12-29 16:24

修学修行的本质就是——让心灵回家。不是回到河南或中原这有形之家，而是回归河洛妙心或大道之源这无形之家。

我退位，吾登台，无为境，大自在。

我们的心性，本来是清净圆明，真空妙有，无私无欲，自由自在。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙，世界万物皆在我心中。大道与心性一体而两名，其实是一回事。其自然、无为、不言，无为而无不为。其对万事万物是整体感悟、整体觉知、整体认识的，这正是心性的本能。

一念不觉，让我们的真心迷失，迷惑颠倒，认物为己，堕落于尘世间，以第六意识妄想心为自我，造作善恶，轮回世间而不能解脱。其实他本能的智慧并未彻底遗失，如明珠蒙垢，不能发光。
譬如游子流浪在外，而不知归家；譬如贫子，衣中有宝珠（喻本能智慧）而不自觉知。
归来吧，归来吧，浪迹天涯的游子。
明心见性，返道归德，这里才是心灵的本来家园。
圣人抱一为天下式。
道0，我们的本性也；德1，我们的本心也。
性空，心能现，识能变，而性体常清净。

我退位，吾登台，无为境，大自在。
让心灵回家！

怀锦先生 · 发表于 2021-12-29 16:42

诵读经典，当明“言——象——意”。
一般人，拿到经典，迷失于名词概念，沉迷于语言文字，难以超脱，难有真实收获。
心性修持大道生。心是地，性是王，王居心地上。诸般功德皆由心生心灭显现而性体不动。
大道经典惟与心性相应。诵读经典要破文字相。

言者所以明象，得象而忘言；象着所以存意，得意而忘象。
通过言——象——意而契入大道。

怀锦先生 · 发表于 2021-12-29 19:12

大禹之九功九叙——水、火、金、木、土、谷、正德、利用、厚生，是真实的智慧，当时时行于心。这九功前六项因为全部是心内功夫，所以称“六府”，后面的三正是指导做事的原则，所以称“三事”。
三正或者三事是善护心性、便宜做事、自利利他的大智慧，今略释如下：
1、正德或正天德：即是对境无念，不起分别执著。法相宗说“唯识无境”即是要保持无念。在静坐观修中，心中起一切境界念想皆有业因，见怪不怪，其怪自败，惟不可随波逐浪，随念流转，向外攀缘，则一切境界自消，光明寂照。
2、利用：也称利地用。此时身心已落入有相境界，惟不可执著相。所谓相，不过是聚则成形、散则成气的幻化之物，不可当真，追逐而迷惑颠倒。此谓“无相”。老子曰：“有之以为利，无之以为用”即是利用而无相的智慧。
3、厚生：此时身心已居物欲境界，当不贪着利欲，当知身心为假，名利皆空，常念无我无名，以假修真，自利利他，厚待众生，真实修行。是谓无我无住。

故三正；正德、利用、厚生可与无念、无相、无我无住对照观修。

怀锦先生 · 发表于 2021-12-31 23:16

禅宗六祖慧能证道报告：

慧能对五祖弘忍曰：何其自性，本自清静；
                           何其自性，本不生灭；
                           何其自性，本自具足；
                           何其自性，本无动摇；
                           何其自性，能生万法。

怀锦先生 · 发表于 2021-12-31 23:26

一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！
富有之谓大业，日新之谓盛德。

怀锦先生 · 发表于 2022-1-1 22:23

西谚曰：人类一思考，上帝就发笑。世界的复杂、丰富和多样性是人的后天智能所难以穷尽的。
道法不可思议！
业力不可思议！
天道福善祸淫。
杀人偿命，欠债还钱。

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