儒家意趣

怀锦先生

二圣会洛阳，日月耀中华。
老子如日，孔子如月；反之孔子如日，老子如月，亦可。

怀锦先生

孔子入周问礼，见老子，则二人身份自明。盖后世腐儒，欲为本教争名，却不知从利民兴邦正途上着手。明清儒教没落，正在于把国家兴亡责任寄放在妇女名节上，真是荒唐愚昧。

怀锦先生

中华文化源于道，源于易。
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" C1 U* J) B& l4 D/ f: u4 }参同契云：大易情性，各如其度；黄老用究，较而可御；炉火之事，真有所据。三道由一，俱出径路。

怀锦先生

儒家经典四书中，《论语》《孟子》是儒圣语录，《大学》《中庸》是儒门修学功夫，实亦是道门修学法则。
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朱熹曰：半日静坐，半日读书。

然后世儒家修为几乎完全遗失，致大学中庸很少有人读通。

怀锦先生

开国伟人，是传统文化大家，有人评之“崇法”“批儒”。皆肤浅。
3 Q" e- G; L4 E7 H2 q' M. d红圣以兵法、道法为运用，兼通儒释道，是古文化巨人。
$ ?. ~) b+ s2 C" t2 i# ]' C* F, A) D其中，对“三”的妙用则堪称绝伦。
( p' M1 o! z7 t9 }《三国演义》开篇曰：话说天下大事，分久必合，合久必分。红圣妙用之，著《论持久战》，预定抗日三阶段理论，指导抗战；后又立三个世界划分的理论，指导中国外交，使我们的朋友遍天下。
4 G- N. G. a6 C$ u$ J) e; j: U一分为三，三合为一，这是道妙的奥秘。三者慧也，一者定也，三一一三，即定即慧，即慧即定，定慧等持，契合道妙。
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儒释道，三股道

班大为

天下不患寡而患不均

怀锦先生

一道化百家。
儒亦道，墨亦道，阴阳为道，纵横依道，农、杂亦不离道，兵家、法家、名家更是道。
盖春秋百家争鸣，道之分立也，世事纷乱，人心不古不定也。
孔子曰：礼崩乐坏。乱臣贼子心难以禁止也。

怀锦先生

三教，儒教、释教、道教，非西方式有教主极端排他的宗教组织，而是以教化民心为己任，作为政治教育的补充。
. `! h6 y) Z# N; P0 l$ |三教最根本的活动则是教育和教学，在本系统内。儒教则直接进入国家教育系统。

怀锦先生

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
4 D0 X2 r8 I7 m, }+ v$ Z问渠那得清如许，为有源头活水来！
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1 I5 a* {3 x/ F& _0 i- m& T教理丰富比如一潭深水，而观修则是其源头的一缕活水。因为有这一绺绺活水，才使得该理论保持旺盛的生机。