诗文传世之管见

杨来治

                                                                                                           诗文传世之管见
- [- e- t! @0 L       浩瀚千古文，王羲之只有小文一篇；辉煌全唐诗，崔护只有小诗一首。然，各种版本的古文译注，大都收有《兰亭集序》；林林总总的古诗选读，随处可见《题都城南庄》。何也？
       乾隆皇帝好诗，一生作诗数万首，但传不出一句；刘邦入不了文人之列，但其随口“喷”出的《大风歌》，虽仅有三句，却传吟千古！何哉？
       崔颢一时激情勃发题写的《黄鹤楼》使诗仙青莲搁笔，被后人称为“古今七律第一”（还有一说：杜甫的《登高》为“古今七律第一”）；骆宾王挥笔而就的《讨武曌檄》令被讨伐者“一代女皇”也击节赞赏；王之涣仅留下六首小诗，但《登鹳雀楼》、《凉州词》经久不衰；孟浩然一生作诗不算甚多，且诗不及李、杜、王维，才远不如韩愈，但李、杜、王维都很敬重孟襄阳，而孟诗又独出韩退之之上，他的《春晓》、《过故人庄》妇孺能诵、公认名篇，他的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、“荷风送香气，竹露滴清响”千古名句，他的断句“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”令当时的文人雅士望而却步-----“嗟其清绝，咸阁笔不复为继”......
       这又是为何？
1 ~) H& ]) T" ~5 i$ C       答曰：好、妙、精、新、奇、绝！但又岂只是这区区六个汉字所能了得！
       何为好？何谓妙？何谓精？何谓新？何谓奇？何谓绝？太笼统、太“概括”了！其标准，仁者见仁，智者见智，谁又能说得清？！况且，能“解释”一通，不见得能“刺透”其精髓；能“洞穿”其精髓，不见得能作出佳诗妙文；能写出轰动一时的妙语华章，不见得就能流芳百世！诗文欲长久流传下去，难乎哉！
鄙人一文不名，偏醉心玩文，春秋易节痴情难移。纵览中华古今文学经典，集在下多年笔耕之感悟，窃认为：欲长久流传下去的好文章之最起码标准为八个字：文情并茂，雅俗共赏。当然，这仅是个见，当否，有待公论。
8 R; d) b6 b) {% l1 ?' d! @% R8 p       先说“文情并茂”。中国古典文学中，韩愈的《祭十二郎文》、李密的《陈情表》、诸葛亮的《出师表》、司马迁的《报任安书》，都可谓“文情并茂”的典范。这几篇范文，或凄婉悱恻、亲情感人，或赤胆鉴日、感人肺腑，读来使人触动心灵，涕泪肆流，文章均以情取胜，又不乏斑斓文采。更有诸多的千古名篇，如王勃的《滕王阁序》、杜牧的《阿房宫赋》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》，无不辞藻华美，韵味悠长，文采精华，阅之忘俗，当然字里行间亦透出情之切切，意之殷殷，或抒发怀才不遇之慨叹，，或鞭挞帝王生活之奢靡，或表达忧国忧民之情怀，或陶醉自然风光之秀美，故千秋传承，经久不泯。至于现当代，“文情并茂”的范文可谓多多。鲁迅以一支神笔写出的《阿Q正传》，揭露了国民的劣根性，切中时弊；郭沫若的《甲申三百年祭》更被一代伟人毛泽东慧眼看中，印发全党学习；魏巍耗时费心讴歌志愿军战士的优秀通讯《谁是最可爱的人》，激励、教育了几代国人的成长；徐迟褒颂陈景润的报告文学《哥德巴赫猜想》，给当时科学的春天带来了万紫千红的勃勃生机；陶斯亮当年洋洋洒洒数万言的散文《一封终于发出的信----给我的爸爸陶铸》，被中央人民广播电台对海外广播，作者本人也因此“一篇文章名天下”！这篇文章不愧为“文情并茂”的突出范例，是陶斯亮十一年心血的结晶，无怪乎该文连续几年被选入高中语文课本。
        至于说到“雅俗共赏”，老舍先生的文字可谓楷模。无论小说、散文，还是话剧，先生笔下的文字轻松明快，幽默风趣，可读性极强。冰心、朱自清、王蒙、刘心武、蒋子龙、贾平凹、路遥......这些大家的作品都有“雅俗共赏”的特点。无论是《再寄小读者》、《背影》、《组织部来的年轻人》，还是《班主任》、《乔厂长上任记》、《赤橙黄绿青蓝紫》，抑或是《废都》、《秦腔》、《人生》、《平凡的世界》......这些名著名篇无不名噪一时，各领风骚！诚然，当代以金庸、梁羽生、古龙为代表的武侠小说，以琼瑶、岑凯伦、三毛为代表的港台言情小说，在广大青少年读者中大有市场，但能否长久地流传下去，还是一个未知数。笔者历来认为：写文章要顾及“雅”与“俗”双方。过于“雅”，曲高和寡，读者群少；过于“俗”，土得掉渣，难登大雅之殿。如赵树理的大众化通俗文学，在美国就被有些人讥之为“赵树理算几等作家？”（当然，此说可商榷。）因此，唯有“雅俗共赏”才为上乘。在这方面，咱河南省作协主席李佩甫的文学作品如《羊的门》、《小小老百姓》等就值得我们学习。还有近在咫尺的咱洛宁县的李老笑白先生的散文，轻松幽默，自成一家，冠之以“雅俗共赏”，名副其实！爱好文学的朋友，不妨看看先生写的《抬轿》、《剃头》、《奇缘》、《老宋其人》等优美篇章，保你获益多多！
       文，好写，但写好不易，传世亦不易；诗，好作，但作好难，传世更难。陆游云：“文章本天成，妙手偶得之”，此说看似玄虚，实则是说好的诗文只有“妙手”、高手才能偶尔弄出。而“妙手”并非生而“妙”之，更不是时时处处都“妙”得令人难以望其项背。就连鲁迅就曾说过：谁也不敢保证自己的文章里没有一句不通的句子。冰心也说过，她对那些词句华丽、无病呻吟、自作多情的文字，一看就从脑中抹去，而对一些带着真情实感、十分质朴的篇章印象颇深。可见，人人可“妙”！本拙文前边提及的大体是为“传世之诗”而冒昧拟出的六字“标准”“好、妙、精、新、奇、绝”，和为“传世之文”所感悟的八个字“文情并茂、雅俗共赏”，其实是互相融会、难以分割的“交集”。因此，此“标准”，彼“感悟”，可“联通”！不过，“好”、“妙”，太空泛，不好框定；“奇”、“绝”，可遇不可求，更难捉摸，非“妙悟”（严羽《沧浪诗话.时辩》）才能“偶得”不可。崔护若无清明踏青讨水喝的艳遇，焉能弄出“人面桃花相映红”之佳句？苏轼若不谪处海南，怀念故园，怎能吟出“青山一发是中原”之绝唱？而“精”、“新”二字，只要肯做，都可践行。“精”因何来？昌黎大家早有明训：“业精于勤”。华罗庚亦言：“勤能补拙”。“勤”出“精”，“精”出“新”。何谓“新”？别出心裁之为新。“精”、“新”具备，方出“奇”、“绝”。如此，岂能不“好”？岂不“妙”哉？
9 u9 p# B, |3 G) Q. ^9 A; r       然而，有人认为，诗这东西，似与勤奋刻苦无涉，多与灵感悟性有关。此言看似颇有见地，但极易把人导入误区。香菱拜黛玉学诗咏月，三易其稿，若不刻苦，怎能得到黛玉的首肯？灵感悟性固然重要，但若不深入生活，不在学识和艺术修养上痛下功夫，时时充电，只是一味地等待“灵感”，岂不荒唐？贾岛为“推”、“敲”着魔，“二句三年得，一吟双泪流”，杜甫“读书破万卷，下笔如有神”，就是佐证。
0 Y$ A# K8 G8 F$ q/ Q        另外，诗要有诗味，尽量让人能懂，不要故弄玄虚，更不能信口胡吟，亵渎缪斯女神。笔者曾见过这样的“诗句”：“夜沉沉......管它明天......让太阳在地平线上充血！”何意？“诗人”在“抒发”什么样的“情怀”？还有：“白色的门晃来晃去，好像女人不甘寂寞的屁股。一次你误入女厕所，被一群白屁股臭骂一顿。”如此狗屁垃圾，还标以《病房》为题，就更令人不齿了。
! R7 T# ]4 K0 Z* m9 k, v! c6 O        总之，文人都希望自己的诗文能流传后世。然，大浪淘沙，“优胜劣汰”，能流传下去的能有几何？囿于学识，笔者自感谈得很不到位，难免挂一漏万。谨以此拙文同广大的文学爱好者商榷共勉，亦敬请读者诸君不吝斧正赐教！
- [: n: p. g! l                                                                                                                  洛宁县小界乡界村小学     杨来治     邮编：471799    电话：15838809892
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