探寻“林黛玉”之墓 纪实

山村牧笛

《红楼梦》是一部南明史

以历史为证、以时间为证、

以诗词为证。

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——题记

红楼梦是《明史》编纂者万斯同（曹雪芹）及其侄万言（脂砚斋）、学生钱名世（空空道人）历时数十年共同完成的一部表里皆有寓的旷世史书。因为要“讳知者”书中内容几乎全部以历史典故、诗词歌赋、谜语谶语等隐寓了明末（1644年五月至1662年六月）那段被人为埋没的历史（南明史），即“二十年来辨是非”。其中被曹雪芹“幻形入世、修成女体”的艺术人物林黛玉即隐寓了明末的福王朱由崧。

朱由崧，小子福八。崇祯十四年（1641年）正月，李自成陷洛阳，福王朱常洵缒城逃脱，一行数十人往怀庆避难。

崇祯十七年、顺治元年（1644年五月初三日 庚寅）朱由崧在江南四镇、马士英等拥立下监国于南京，1645年五月清军攻陷南京，朱由崧被俘，后押往京师，1646五月被清廷勒死于京师。（元春判词画有弓即提示绞刑）由妻弟黄盐梅，采买棺木，收殓、载归洛阳，葬于孟津东山头村黄妃的墓穴内。《清史稿》记载了此事：“福王死京师，求得其柩，载归洛阳，葬故妃园。” （赵尔巽编（民国）. 清史稿: 卷四百九十九·列传二百八十六。）

作为史书的红楼梦，自然也不会放过弘光帝朱由崧的这一独特的历史证据。所以红楼梦里多次出现了林黛玉返故乡诸如此类的描述。

如，道人对甄士隐说：“我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”（第一回）

第五回，甄英莲（隐寓朱由崧）的判词：“致使香魂返故乡”。

林黛玉（隐寓朱由崧）的判词：“金簪雪里埋”：金簪指女性，雪里埋：谐音法：穴里埋。指朱由崧埋进了黄贵妃的墓穴。（第五回）

第七十回原文：“话说贾琏自在梨香院伴宿七日夜，天天僧道不断做佛事。贾母唤了他去，吩咐不许送往家庙中。贾琏无法，只得又和时觉说了，就在尤三姐之上点了一个穴，破土埋葬。那日送殡，只不过族中人与王信夫妇、尤氏婆媳而已。凤姐一应不管，只凭他自去办理。”

其中的“贾母唤了他去，吩咐不许送往家庙中。贾琏无法，就在尤三姐之上点了一个穴”一句，即是作者隐寓了历史上朱由检埋在了田贵妃的墓穴中；朱由崧埋在了黄贵妃的墓穴里。曹雪芹又一次提醒读者朱由检、朱由崧是在埋其妃子（金簪）的墓穴里。

第九十七回，“李纨想着：竟这样小小的年纪，就作了北邙乡女。”

第九十八回，林黛玉死前向紫鹃交代了这样一句话：“妹妹！我这里并没亲人，我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。”

紫鹃这个名字就是子规，谐音法：子（朱由崧）归。

第一百一十六回,“一日，恰遇紫鹃送了林黛玉的灵柩回来，闷坐自己屋里啼哭，想着：“宝玉无情，见他林妹妹的灵柩回去，并不伤心落泪。”

以上原文皆是红楼梦作者给读者隐寓、暗示朱由崧被害后，由妻弟黄盐梅将其灵柩运回洛阳的历史事实。

孟津东山头村距洛阳仅二十公里。据此笔者有意寻找一下“林黛玉”之墓。2023年五月，同洛阳老干部诗词学会马宏强副会长一起，驱车前往孟津东山头村，联系了当地文物管理员，管理员给我们推荐了李本禄老师。

李本禄，男。1941年生人，孟津县西山头村人，退休教师。1994年～1997年间被借调至孟津县地方志工作。李老师常年对当地的文史典故、风土人情多有关注、收集、整理。

见到李老师后，问起附近有没有朱由崧墓、黄贵妃墓、以及类似皇帝陵等，因年代已久李老师也不知晓。亦不知附近有帝王陵、妃子墓等。但李老师表示留意一下这方面的信息。

至此探寻“林黛玉”之墓的信息暂时搁浅。

2024年元月和李本禄老师通电话。李老师说到在西山头村的西边不远，有个叫白鹿庄的村子，村子里的人大部分姓黄。据九十年代出土墓（砖）志记载白鹿庄黄姓第一代人是在崇祯十三年居住于此。墓（砖）志记载崇祯十三年（崇祯十三年十一月攻打洛阳）李自成（崇祯十四年正月元宵节后三日夜）攻陷洛阳时墓主人罹难。墓主人的姓名，李老师当时记在了笔记本里，由于年代已久且李老师年事已高，这个笔记本现在找不到了。

2025年二月21日上午，我和洛阳老干部诗词学会、红楼梦诗词研究会副秘书长吉峰又一次去看望李本禄老师。聊天时，我们聊了护庄老福王（朱常洵）女婿的郡马坟；聊了东山头村近代又分出了西山头村，再次聊到白鹿庄，我的脑海里出现了“逐鹿中原”这个成语，继而我忽然想到了林黛玉说的“蕉下客”。

第三十七回，探春起诗社，说自己喜欢芭蕉，雅号就称“蕉下客”，林黛玉便开玩笑说：“你们快牵了他去，炖了脯子吃酒。”并解释道：“古人曾云‘蕉叶覆鹿’。他自称‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快做了鹿脯来。”

林黛玉说的这个“蕉下客”典故出自《列子·周穆王》中的“蕉鹿梦”。

传说春秋时，郑国有位樵夫在野外打柴，遇到一只鹿，便将鹿打死。樵夫怕别人看见拿走，就把死鹿放在干涸的壕沟里，并用蕉叶盖好。过了一会，这樵夫又忘了自己藏鹿的地方，以为自己是在做梦。他一边走一边说这件事，有人依据他所说情景把鹿找到拿走了。结果樵夫回到家里后又梦见那个人是如何把鹿拿回去的。于是樵夫按照梦里的情形找到了拿走鹿的人，便向衙门告状，衙门判定二人各得鹿的一半。

红楼梦作者借林黛玉说出的这个“蕉下客”，是不是在暗示朱由崧这个“鹿”，就葬于白鹿庄呢？因为据红楼梦的秘写规律是谁说的话，就是谁的历史。所以这个叫白鹿庄村子，是不是在有意地掩人耳目？用”白鹿装“来隐寓帝王陵？

因为白鹿庄的这个名字，根据李本禄老师他们发现墓（砖）志的记载，白鹿庄第一代黄姓是在崇祯十三年以后才有的。而朱由崧这个带有“偽罪”之身葬于此，黄氏族人以“白鹿庄”命名朱由崧的坟墓，在当时的“头上有青天”（贾母语）情景下这样做，不是不可能，而是很有可能的。因为白鹿这个名字的寓意合朱由崧的身世，极恰。

这个”蕉下客“的想法并不是我们想多了。而是因为红楼梦书里确实存在这样的实例。

在第五回，史湘云的曲子“乐中悲”：“终久是云散高唐，水涸湘江。”其中的云散高唐正是隐寓了南明的（终久，久字为通假字，误谬，凡有误谬即隐寓了历史。）最后一个皇帝朱由榔的墓就埋了在贵州都匀的高唐山上。

贵州都匀高唐山朱由榔之墓

第二十六回，宝玉和凤姐被五鬼魇魔法后，病刚好，他出门闲步，正好撞见了贾兰。

原文：”只见那边山坡上两只小鹿箭也似的跑来，宝玉不解其意。正自纳闷，只见贾兰在后面拿着一张小弓追了下来，一见宝玉在前面，便站住了，笑道："二叔叔在家里呢，我只当出门去了。“

贾兰射鹿，就是隐寓了1664年李来亨最后在茅麓山坚持抗清。

贾兰是李纨的儿子，在大观园（江南抗清夔东十三家）有一席之地的李纨是作者把明末李锦的锦改为纨，字虽改了，但意思却还一样。

所以，“林黛玉”之墓是不是在白鹿庄，据李老师说白鹿庄黄氏的老坟在村南边一里多地的地方，五几年平坟，现在是一片庄稼地。究竟”林黛玉“墓是否在那里，只能是待以后考古来确定了。

李老师说了，白鹿庄黄家人不修家谱。

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山村牧笛

乙巳仲春

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liuxinan

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石在

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山村牧笛

liuxinan 发表于 2025-2-28 12:00
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山村牧笛

石在 发表于 2025-3-1 08:45
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