何谓教化教育？——《中庸》曰“修道之谓教”

怀锦先生

既明且哲，以保其身！
# ]% |, P. J5 U1 ?( J温故而知新，敦厚以崇礼。
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3 s. b( R. b' h3 f6 U2 b- P3 Z温故知新，明也！敦煌崇礼，哲也。
) F  R5 [' a& J3 Q; E- h% E3 \8 x1 E8 b明，自诚明，神通光明，心诚则灵。（先天：光明神通）
哲，自明诚，条理哲思，文字言说。（后天：明白理智）

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怀锦先生

  《楞严经》开篇一针见血地指出众生了沉沦生死苦海的原因，曰：“一切众生从无始以来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转”。众生，就是我们社会大众平常人，没有真实的智慧，常常错误地认为能爱能恨，有苦乐等种种感受就是吾人的常住真心，并依此妄心，眼见、耳听、身感触，执著于我的身体、我的物质环境、我拥有的种种财物、我占有的荣誉和地位……，起贪嗔痴，追逐争夺，造作诸业，沉沦苦海，不得出离，是谓“六道轮回”。
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怀锦先生

  《十地经》云：“众生身中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边，只为五阴黑云之所覆，如瓶内灯光，不能照耀。譬如世间云雾，八方俱起，天下阴暗。日岂烂也？何故无光？光元不坏，只为云雾所覆；一切众生清净之心，亦复如是。”
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怀锦先生

  让心灵归元，归根复命。
4 K, A2 [' z: W  让心灵“回家”，让流浪他乡的“游子”回家。
# I& K9 R; l; g: |5 w$ Q: A, S  这就是道的修习原理。
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  此何意?
《庄子 养生主》“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯殆矣！已而为知者殆而已矣！”
/ R  d& E( D* Q8 O  D “吾生也有涯”，本元真心不生不灭，清净而常住心地；“而知也无涯”，妄心迷失，弃心灵家园而不顾，追逐六尘外境，流浪红尘。
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