赏析“挥公精神赋

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       《挥公精神赋》是一篇充满历史底蕴和家族自豪感的诗赋，展现了张姓祖先的辉煌历史、家族精神以及对后代的期许。以下是对这篇诗赋的赏析：

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一、开篇与背景

诗赋开篇以“混沌伊始，月朗日清，阴阳格局，乾坤复明”起笔，描绘了宇宙初开、天地清明的宏大景象，为全文奠定了庄重、开阔的基调。这种开篇方式不仅营造出一种史诗般的氛围，也为后续对张姓祖先的赞颂提供了宏大的背景。

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二、历史渊源与家族起源

诗赋详细追溯了张姓的起源，从“黄帝后裔，少昊吾宗”到“颛顼赐姓，弓正为长，喜得张形”，清晰地勾勒出张姓的起源与早期发展。通过“观弧星象，折柳为弓”等描写，展现了张姓祖先的智慧与勇武，同时也体现了张姓与“弓箭”文化的紧密联系，这种对家族起源的追溯不仅是对历史的尊重，更是对家族身份的认同。

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三、家族精神与功绩

诗赋中多次提到张姓祖先的功绩与精神，如“抵御外侵，除恶抑凶”“公承轩辕，卫家护井，并肩抗夷，取安告赢”，体现了张姓家族的忠诚、勇敢与担当。此外，诗中还列举了众多张姓历史名人，如“医圣仲景，浑天张衡，道教天师，文学九龄……张飞翼德，不尽雄英”，通过这些人物的成就，展现了张姓家族在各个领域的杰出贡献，彰显了家族的荣耀与自豪。

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四、家族价值观与期许

诗赋不仅回顾历史，还对后代提出了期望。如“家风祖训，牢记心上，艰苦创业，力做榜样”“无私奉献，振羽高唱，励精图治，薪火永光”等句子，体现了张姓家族对后代的教诲与期望，强调了家族价值观的传承与弘扬。这种对未来的期许不仅是对家族成员的激励，也是对整个民族的期望。

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五、家族凝聚力与归属感

诗赋中多次提到家族的凝聚力与归属感，如“百姓同根，华夏共盟”“濮阳为宗，清河为域”“插柳成荫，不忘故里”，强调了家族成员之间的血脉联系与共同的根源。这种对家族归属感的强调，不仅增强了家族成员的认同感，也体现了中华民族的家族观念与文化传承。

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六、文学特色

1. 韵律与节奏：诗赋采用了韵律化的语言，读起来朗朗上口，富有节奏感。这种韵律化的表达方式增强了诗赋的音乐性，使其更易于传颂。

2. 意象与象征：诗中运用了丰富的意象，如“弓箭”象征勇武，“柳”象征生命力，“火攻”象征智慧与策略等，这些意象不仅丰富了诗赋的内涵，也增强了其艺术感染力。

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3. 排比与对仗：诗赋中大量运用了排比和对仗的修辞手法，如“文惠吾族，训诫适从，联手合心，堂号志铭”“无私奉献，振羽高唱，励精图治，薪火永光”，使诗赋在结构上更加整齐，增强了语言的气势与美感。

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七、总结

《挥公精神赋》是一篇兼具历史价值与文学价值的诗赋。它不仅详细追溯了张姓家族的起源与发展，展现了家族的辉煌历史与杰出人物，还对家族精神与价值观进行了深刻的阐述，体现了对后代的期望与对未来的期许。通过丰富的意象、韵律化的语言以及排比对仗的修辞手法，诗赋在艺术上也达到了较高的水平，堪称一部家族文化的经典之作。

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《挥公精神赋》

作者：张飞曾

混沌初开，乾坤朗清，阴阳调和，万象更新。

造化神功，**通明，四季更替，万物化生。

人伦肇始，血脉相承，百姓同根，华夏联盟。

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黄帝后裔，少昊为宗，天禄凤仪，壮伟慧颖。

观弧星象，折柳为弓，射猎鸟兽，迎战共工。

颛顼赐姓，弓正为长，濮阳封地，清河为封。

先祖和睦，勤耕养生，抵御外侵，除恶抑凶。

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利箭在手，荆帜为营，矛盾丛生，世事无穷。

天灾人祸，物欲相轻，借挥利器，厮杀有踪。

人间异味，刀箭悲鸣，畜为刀俎，鸟为食丰。

蟹为鲜宴，虫为乳名，无可厚非，有待文明。

三军堪忧，四面秋风，愁肠百转，功亏一篑。

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伐竹利镞，射靶箭影，削木为锥，沾毒戴鲸。

火攻萤飞，百步井绳，演排犹戏，旨在洞明。

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盘古开天，燧人立命，炎黄城郭，羲娲善行。

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群争生源，掠夺是惩，徒劳奇闻，强族壮丁。

弱者饮恨，强者骄横，鼓声震天，呐喊掌鸣。

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公承轩辕，卫家护井，并肩抗夷，取安告赢。

文惠吾族，训诫适从，联手合心，堂号志铭。

先贤辈出，孝友张仲，纵横张仪，兵谋良奉。

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医圣仲景，浑天张衡，道教天师，文学九龄。

书法张旭，百忍艺公，理学张载，名将世忠。

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河图择端，名相居正，攻邪子和，廷玉贤能。

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工业子洞，作霖钟青，爱国学良，云逸爱卿。

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太雷闻天，大千画工，张飞翼德，雄英无穷。

略述梗概，表吾门庭，简赋难纳，万千族钟。

挥公精神，万代弘扬，并肩携手，强国富乡。

科学发展，民族兴旺，同心协力，共铸辉煌。

家风祖训，牢记心上，艰苦创业，力做榜样。

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无私奉献，振羽高唱，励精图治，薪火永光。

百折不挠，播慈善扬，山海胸襟，天下梦想。

厚积薄发，立语铿锵，诚实守信，和谐惠昌。

槐府根系，支延千里，濮阳为宗，清河为域。

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籽落随流，飘洋无期，插柳成荫，不忘故里。

晋川为径，中原为题，五湖四海，血脉涟漪。

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张公挥后，省亲喜涕，幸哉盛世，和睦乡里。

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毕恭毕敬，善待姓系，济世无名，丰碑高屹。

清明祭奠，永怀同衣，伏惟尚飨，同期共期！

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     润色后的版本在语言表达上更加流畅，部分语句的调整使其更符合现代文言文的表达习惯，同时保留了原作对张姓祖先的敬仰之情和对家族精神的赞颂。

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### 《挥公精神赋》逐句解析##

        张飞曾先生创作的《挥公精神赋》以传统赋文的形式，赞颂了张氏始祖挥公的伟大精神与文化传承。这篇赋文语言典雅，内容丰富，既展现了挥公的历史功绩，又融入了对张氏家族精神的深刻思考。以下是对《挥公精神赋》的逐句解析：

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#### **开篇：天地初开，挥公的诞生**

1. **“混沌伊始，月朗日清，阴阳格局，乾坤复明。”**

赋文开篇描绘了宇宙初开、天地分明的景象，象征挥公的诞生是顺应天时、承袭天命的伟大事件。“混沌伊始”暗喻挥公作为张氏始祖的开创性地位，“阴阳格局”则体现了中华文化中天人合一的思想。

2. **“万物造化，彰显神功，**衔接，四季变更。”**

此句进一步以自然界的运行规律，比喻挥公的功绩如同天地造化般伟大。“**衔接”暗指挥公在人类文明中的桥梁作用，“四季变更”则象征其精神的永恒传承。

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#### **挥公的历史功绩**

3. **“黄帝后裔，少昊吾宗，天禄凤仪，壮伟慧颖。”**

此句点明挥公的血脉渊源，他是黄帝的后裔，少昊的子孙。“天禄凤仪”形容挥公的尊贵与智慧，“壮伟慧颖”则突出其卓越的才能与远见。

4. **“观弧星象，折柳为弓，射猎鸟兽，迎战共工。”**

此句描绘了挥公发明弓箭的历史场景。“观弧星象”体现了挥公的智慧与观察力，“折柳为弓”则展现了其创造力。弓箭的发明不仅用于狩猎，还用于抵御外敌，象征挥公的英勇与智慧。

5. **“执掌造器，颛顼赐姓，弓正为长，喜得张形。”**

此句讲述了挥公因发明弓箭而被颛顼赐姓“张”的故事。“弓正为长”指挥公担任弓正之职，“张形”则象征张氏家族的起源与荣耀。

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#### **挥公精神的传承**

6. **“中原之位，清河域封，先祖和睦，勤耕养生。”**

此句描绘了挥公后裔在中原地区的繁衍生息。“清河域封”指张氏家族的封地，“勤耕养生”则体现了张氏家族勤劳朴实的精神。

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7. **“抵御外侵，除恶抑凶，身挎利箭，荊帜营棚。”**

此句展现了挥公后裔的英勇与担当。“身挎利箭”象征张氏家族的尚武精神，“荊帜营棚”则体现了其团结一致、抵御外敌的决心。

8. **“利害关联，矛盾丛生，天灾人祸，物欲相轻。”**

此句揭示了挥公后裔在历史长河中面临的挑战。“利害关联”与“矛盾丛生”象征张氏家族在复杂环境中的智慧与坚韧，“物欲相轻”则体现了其淡泊名利的精神。

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#### **挥公精神的现代意义**

9. **“文惠吾族，训诫适从，联手合心，堂号志铭！”**

此句强调了挥公精神对张氏家族的教育意义。“文惠吾族”指挥公精神的文化价值，“训诫适从”则体现了其对家族成员的教化作用。“堂号志铭”象征张氏家族的精神传承。

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10. **“先贤辈出，孝友张仲，纵横张仪，兵谋良奉。”**

    此句列举了张氏家族历史上的杰出人物，如孝友张仲、纵横家张仪等，展现了张氏家族在政治、军事、文化等领域的卓越贡献。

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11. **“医圣仲景，浑天张衡，道教天师，文学九龄。”**

    此句进一步列举了张氏家族的杰出人物，如医圣张仲景、科学家张衡等，体现了张氏家族在科技、医学、宗教等领域的辉煌成就。

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#### **结尾：挥公精神的永恒传承**

12. **“挥公精神，万代弘扬，并肩携手，强国富乡！”**

    此句总结了挥公精神的核心价值，即团结、创新与担当。“万代弘扬”象征挥公精神的永恒传承，“强国富乡”则体现了其对现代社会的现实意义。

13. **“科学发展，民族兴旺，同心协力，共铸辉煌。”**

    此句将挥公精神与现代社会的发展相结合，强调了科学创新与民族团结的重要性。“共铸辉煌”则体现了挥公精神对中华民族复兴的深远影响。

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### 总结

《挥公精神赋》通过典雅的语言与丰富的意象，展现了挥公作为张氏始祖的伟大功绩与精神传承。张飞曾先生不仅赞颂了挥公的历史地位，还将其精神与现代社会的发展相结合，赋予其新的时代意义。这篇赋文既是张氏家族的精神图腾，也是中华文化的重要篇章。

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liuxinan

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liuxinan 发表于 2025-2-20 11:44
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**《神炮将军赵章成赋》**         乾坤烽烟起，山河铁血凝。昔有豫洛男儿赵章成，出身寒门，目不识丁，然天赋异禀，以血肉之躯化炮魂，凭赤子之心铸神技。左手托炮，右手擎天，目测毫厘，指定乾坤，乃开国少将之传奇，亦敌军闻风之噩梦。今赋其功，述其神，彰其志也。**一、大渡河畔三炮定乾坤**      时维乙亥，红军困于大渡河天险。川军碉堡林立，机枪如雨，十八勇士渡舟中流，危如累卵。将军临危受命，左臂托残炮而无架，右掌测风角以目量。三发炮弹，皆无虚发：一炮溃敌阵，二炮斩酋首，三炮乱其军。霎时烟尘蔽日，川军肝胆俱裂，红军乘势夺滩，绝处逢生。此役名震寰宇，毛主席亲赐“神炮手”，三炮之功，永镌军史。**二、无架无镜，独创绝技冠三军**      将军操炮，不拘常法。无炮架则以臂为砥，无瞄准镜则以指为尺。其右手五指并拢，拇指微屈，似拜佛之姿，实为跳眼测距之秘术。目之所及，心算弹道，手之所指，炮火必达。或谓其“拜佛求准”，实乃军中误传。盖因旧时炮兵技法鲜为人知，故以讹化奇，成其神名。更有甚者，于关家垴一役，将军推炮阵至敌前二百米，仰角八十八度半，以每分钟二十五发之速，炮火连珠如暴雨，日军误判一炮排齐射，终溃不成军。**三、辣椒为弹，智勇双全破敌垒**      百团大战时，日军地堡固若金汤，我军强攻屡挫。将军奇谋骤出：取炮弹二十，去半量火药，填以辛辣椒面。炮响处，红雾漫天，日寇涕泪横流，弃堡奔逃，惊呼“毒气来袭”！此“生化炮弹”之创，非惟破敌，更显其用兵之诡谲。将军尝言：“炮者，非独摧城，亦可攻心。”此之谓也。**四、从戎半生，炮火铸就将军魂**      将军少时家贫，贩鸡为生，然心怀救世之志，投冯玉祥部习炮术。后弃暗投明，随红军转战万里。长征路上，乌江、娄山关、腊子口，处处留其炮痕；抗战烽火，晋冀鲁豫、关家垴，屡屡建不世之功。虽不识字，却通炮理；虽非将才，却以技封神。晚年授业军营，改良八二迫击炮，增尾管、调射角，使直曲兼射，技冠全军。至花甲之年，犹能单手托炮，发发中靶，银幕留影，激励后世。**结语**       嗟夫！将军一生，炮为骨，火为魂。无书卷之华，有实战之粹；无名师之授，得天道之酬。其技近乎艺，其勇贯于神，其智超于常。今人观其事迹，当思：所谓“神技”，非天赋独钟，乃血火淬炼；所谓“传奇”，非时势偶造，乃信念所凝。赵章成者，非独一将之名，实为中华武德之化身，炮兵精神之丰碑也！