曹雪芹竟然是他 之五

山村牧笛

解绎《红楼梦》以历史为证，以时间为证，以诗词为证。

续接前文

# p! k  P9 b) q) L

《红楼梦》用秘写法“壬午除夕”把万斯同的去逝日期写出来；统筹大观园“一一筹画”的“山子野”；把万斯同的字季野写出来；万儿“私通”又把万斯同的全名字写出来，言此意彼、一染再染、三染方定、给读者逐步推出了《红楼梦》作者“曹雪芹”，就是明末著名史学家万斯同。

通过《红楼梦》书中这一连串确凿之内正的证据链，令人毋庸置疑地确信“曹雪芹”就是万斯同。

不仅如此在文献史料上也有记载万斯同写《红楼梦》的资料。“据杨宾记载，昆山“二徐”走后，万斯同“恐触时讳”，曾“别构一书”“卒留三年，天启、崇祯两朝《列传》毕，又私撰弘光、鲁王监国、隆武、永历四朝《纪》、《传》，未成而病作，遂殁”。此文献正契合了壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦殆尽！这就是“曹雪芹”是万斯同之史料外正。

后来杨无咎根据万斯同之子提供的材料为万作《墓志铭》，也明确肯定这一事实说：“惟国史《列传》有以直笔，恐触时讳，乃别构一书，凡崇祯后监国功臣咸削而不书。”万斯同之所以私撰《南明史》，首先缘于他日益对官修《明史》稿的不满。”（见石头真言）。其次，万斯同有言：“以任故国之史事报故国”的愿望，也就是“以史报国”为己任。

“恐触时讳”、“凡崇祯后监国功臣咸削而不书。”和《红楼梦》书中的“讳知者，幻行入世、修成女体”，相对应，即从林黛玉（隐寓朱由崧）“五月初三日”在南京监国，（弃舟登岸时）到贾迎春被孙绍祖害死、夏金桂害死甄英莲。止。大观园里的元（黛）、迎、探、惜四春的结局，也正是“凡崇祯后监国功臣咸削而不书。”者。《红楼梦》的内容和南明历史记载相吻合。使人确信《红楼梦》的作者就是万斯同无疑。

既然曹雪芹已确定，那么“脂砚斋”又是谁呢？他们是不是一个人呢？回答是否定的。他们不是一个人，而是两个人。

在第一回这个批语就是“脂砚斋”很重要的信息。“能解者，方有辛酸之泪哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦殆尽！”这个批语看似只透露出了万斯同去逝日期，其实也一样透露出了“脂砚斋”自己。“因为传他，并可传我”，《红楼梦》作者就是这么巧妙。用他们的秘写法就是“一击两鸣”、“远响近影”来表现人物，包括“曹雪芹”和“脂砚斋”、“并可传我”。

“余常哭芹，泪亦殆尽”

这里的“余常哭芹”意思看似我常哭芹。实际上这里余常还有个意思就是我常即“脂砚斋”的名字里有一个“常”字。而这个“常”就是万斯同之侄子：万言。

万言（1637—1705），明末清初学者。字贞一，号管村，浙江鄞县人。性耿直，不徇私情，明故臣杨嗣昌子携廷臣信札请托，遭他严拒。二十七年外放五河知县，修塘筑堰，办学兴教，吏治清明。少时即有精博之名，著有《尚书说》、《明史举要》。尤工古文。晚出为安徽五河知县，忤大吏，论死，寻得免。有《管村集》。

康熙十八年（1679），明史馆监修徐元文，知万氏叔侄学问渊博而精于史学，延斯同入史局，荐为《明史》编修，兼修《大清一统志》，万斯同与侄儿万言北上修史。万氏叔侄抵京后，万言以七品俸在史局任翰林院纂修职达10年。明崇祯朝全部史料编为《崇祯长编》，并兼修《盛京通志》、《大清一统志》。

6 [$ y" T! g, I9 Y

康熙十八年（1679），万斯同与侄儿万言北上修史。

《红楼梦》第一回描述了此事：一日，“正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，[蒙双行夹批：这是真像，非幻像也。 该批：作者自己形容。]说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。”作者自己形容，批语直接说明书作者自己形容自己。即从《红楼梦》描述了万斯同与万言一起北上修史的过程。

所以万斯同私撰（红楼梦），万言以“脂砚斋”笔名注释是可信的。从一些批语来看也证明了万言就是“脂砚斋”。

万言，性耿直，不徇私情，晚出为安徽五河知县，忤大吏，论死，寻得免。万言晚年在官场因耿直得罪了大吏论死，后来花了好多钱，才捡回一条命。可见其性情耿直。所以万言笔名“脂砚斋”即谐音：直言仔。“仔”字相对万斯同而言，因为万言是万斯同的亲侄子。

之所以是“常”、“棠”字，是因为万言号管村，“管”字草写法和常、棠草写近似。如此变幻手法来“讳知者”。

9 g9 D* z8 e$ V3 h# h3 R

, W. m. W0 t" W# J( o+ L9 I+ V7 {
9 W3 K4 u: y0 ?

5 G) `9 y$ o) a  m6 c8 D0 F

又第一回原文：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。”这里的序即指批语。其弟棠村，如果说其侄棠村，露了马脚。所以序、其弟，即：事之所无，理之必有，这些现象均符合“曹雪芹”写作《红楼梦》的秘写手法。

《红楼梦》大旨言情，就是大致像似，不能极似。如果极似了，就加大了被砍头的风险。对此第二回原文批语：[甲戌眉批：官制半遵古名亦好。余最喜此等半有半无，半古半今，事之所无，理之必有，极玄极幻，荒唐不经之处。]事之所无，理之必有，即无为有处有还无。所以《红楼梦》书里的常村、棠村皆指“脂砚斋”也就是万言。

在第八回有一段描述加批语，就透露了万斯同、万言小时候的故事。一个叫钱华的向宝玉道：“前儿在一处看见二爷写的斗方儿，字法越发好了，多早晚儿赏我们几张贴贴。”【甲戌眉批：余亦受过此骗，今阅至此，赧然一笑。此时有三十年前向余作此语之人在侧，观其形已皓首驼腰矣，乃使彼亦细听此数语，彼则潸然泣下，余亦为之败兴。】

这一段批语，就说明了万言（万言比万斯同大一岁。）和万斯同三十多年前（按：康熙十八年1679年减去三十年为1649年，时万言十一岁，万斯同十岁。）小时候在一起上学一起玩耍。万斯同想要万言写字的情景。

不要质疑这些批语。要知道《红楼梦》创作历经数十年，压箱底又三四十年。诚如第五回：甲戌侧批：是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此书。一字不可更，一语不可少。 第二十回批语：《石头记》无闲文并虚字在此。壬午孟夏。畸笏老人。】所以这些批语是“脂砚斋”有意透露给我们读者的很重要的原始信息。

而第一回批语：“余常哭芹，泪亦殆尽！”万斯同卒于1702年，万言卒于1705年。时隔仅三年。

据此我们知道了“脂砚斋”就是和万斯同一道修订《明史》的万言。他们是亲叔侄关系。

（未完待续）

转载引用请注明出处

山村牧笛

; H8 Z; J1 B% d8 W

山村牧笛

邙山窑洞 发表于 2023-6-1 11:46
在清初文字狱的氛围里不敢显名。

点赞！                       

邙山窑洞

在清初文字狱的氛围里不敢显名。