曹雪芹竟然是他（修订版）

山村牧笛

解译《红楼梦》

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以历史为证、以时间为证、以诗词为证。——题记

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《红楼梦》第一回原文：“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”第一次透露了其作者曹雪芹把《红楼梦》簒成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。原文表达了这样一个意思：即《红楼梦》这个故事原来就有，是“曹雪芹”把这个故事簒成目录，分出章回。
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3 a$ F) M2 H$ Z2 m《红楼梦》甲戌本第一回里有一段脂砚斋批语，提到了曹雪芹的逝世： 能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。这样就肯定了《红楼梦》的作者就是曹雪芹无疑。

- x, f/ B+ k& ?9 w: d0 _《红楼梦》作者确定了。那么这个《红楼梦》的故事又从何而来的呢？
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《红楼梦》原文是这样写到：“列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒（大荒山即长白山意指满清）唐（汉唐：意指明朝），【甲戌侧批：自站地步。自首荒唐，妙！】细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。”
“原来女（女真）娲氏炼石补天之时（康熙十八年（1679年）又颁诏修明史），【甲戌侧批：补天济世，（补天济世：即指满清为急于证明自己是正统即位）勿认真（不认真），用常言。】于大荒山（大荒山指长白山，亦指：用谎言）【甲戌侧批：荒唐也。】无稽崖（无稽）【甲戌侧批：无稽也。】练成高经十二丈、【甲戌侧批：总应十二钗。】方经二十四丈（二十四史）【甲戌侧批：照应副十二钗。】顽石三万六千五百零一块（明史：共三百三十二卷）。娲皇氏（娲皇氏指康熙）只用了三万六千五百块，【甲戌侧批：合周天之数。蒙侧批：数足，偏遗我。“不堪入选”句中透出心眼。】只单单的剩了一块未用（不用“南明史”即是帝一监国），【甲戌侧批：剩了这一块便生出这许多故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼话。】便弃在此山青埂峰下。【甲戌眉批：妙！自谓落堕情根，故无补天之用。】谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，【甲戌侧批：煅炼后性方通，甚哉！人生不能学也。】因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。（作者亦借薛宝琴之笔写出了自己关于南明史的赤壁怀古：赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。）

, Q$ w! }8 ]. L' w/ Y作者在《红楼梦》里隐晦地说明了康熙年间奉诏修定《明史》的大致过程。

! s7 Z8 u. {& I6 J+ F其中：“甲戌侧批：合周天之数。蒙侧批：数足，偏遗我。‘不堪入选’句中透出心眼。”不堪入选句中透出心眼。即指：“康熙二十六年（1687），昆山“二徐”代表史馆第一次进呈《明史》稿《本纪》7卷，《列传》15卷。这也是《明史》自修纂以来的第一次正式进稿。进呈史稿的同时，徐元文还向康熙帝提出了五点要求，其中后2条为：
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        （1）请按《宋史》例，将晚明福、唐、桂三王（四帝一监国）附于《愍帝（崇祯）本纪》之后。
        （2）请按《宋史》、《元史》例，准将清初抗节人臣载入《明史》。强调了“各为其主，尽忠所事”的“忠义”原则。
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: ], N& u1 s  \! q        这两条见于康熙二十三年（1684）的《修史条议》，为何三年之后又重新提出？足证当时清政府并不同意这一原则。在昆山“二徐”进呈史稿后，康熙帝传谕大学士，强调纂修《明史》要以《明实录》为准，不可空言文饰，以防议论不公。康熙帝告诫说：“从来论人甚易，自处则难。若不审己之所行而徒轻议古人，虽文词可观，亦何足道？朕尝博览群书，于古之圣君哲后未敢漫加评骘（zhì排定）也。”同时，还指斥当年《元史》修纂“议论偏，殊乖公正”。同年五月，康熙帝在召见《明史》监修、总裁陈廷敬、汤斌、徐乾学等大臣后，又再次提到修史问题说：“朕从来不轻评论古人，即如《明史》一书，朕亦不遽加论断。然评论古人犹易，若评论时人更难……总之，人之学问原有一定分量，真伪易明。若徒肆议论，则不自量矣！”
8 D' A5 w% n+ S康熙帝虽然没有正面回答昆山“二徐”所进《明史》稿究竟如何，也没有对徐元文疏请有关南明和清初抗节人臣书法的话题表态。但是，只要熟悉康熙帝对《明史》修纂的话语，就不难从字里行间看出，他对这时进呈的《明史》稿，对昆山“二徐”等关于清初抗节人臣和南明历史的建议，是非常不满的！康熙帝所谓不敢对“圣君哲后”“漫加评骘”，显然有指责《明史·太祖本纪》稿关于朱元璋诛杀功臣之意；康熙帝反复强调《明史》修纂要以《明实录》为准，“不可空言文饰”，显然与南明历史的书写有关。众所周知，南明诸朝本无《实录》可据，尔等又如何道来？康熙帝所谓“论人甚易，自处则难”说的不是别人，正是指当时主持修史的昆山“二徐”兄弟，特别是锋芒毕露的徐乾学。”

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由此可见当时在修订《明史》中斗争之激烈。所以我们现在看到的《明史》里，就没有南明史这一块文字资料。第五十回，芦雪庵诗社，史湘云的谜语。就是隐寓了《明史》没有南明史这个“尾巴”。

      

原文：“湘云笑道：“我编了一支《点绛唇》，恰是俗物，你们猜猜。”说着便念道：“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。”众人不解，想了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戏人的。宝玉笑了半日，道：“都不是，我猜着了，一定是耍的猴儿。”湘云笑道：“正是这个了。”众人道：“前头都好，末后一句怎么解？”湘云道：“那一个耍的猴子不是剁了尾巴去的？”众人听了，都笑起来，说：“他编个谜儿也是刁钻古怪的。”

史湘云谜语的“猴”即指“甲申之变”，谜底没有尾巴，也就是说《明史》没有了南明史这个“尾巴”。这也是南明史不得不改头换面以小说《红楼梦》形式来表现南明史(四帝一监国)。

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这样一来我们就可以理解为什么《红楼梦》没有写出具体年代。而是用天干地支记录日期，《红楼梦》原文是这样解释的：“　石头笑答道：……但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！”）一个“讳知者”就决定了《红楼梦》作者“曹雪芹”不可能是其真实姓名，只能是一个笔名。

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（未完待续）

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山村牧笛

癸卯仲夏月望

( D" W: N. v2 ?4 K4 V  r( A: i1 I补充内容 (2023-5-23 20:07):
众所周知，南明诸朝本无《实录》可据，尔等又如何道来？康熙帝所谓“论人甚易，自处则难”说的不是别人，正是指当时主持修史的昆山“二徐”兄弟，特别是锋芒毕露的徐乾学。”
& @+ H& S% x  m# u7 I《红楼梦》第五十一回薛宝琴的十首怀古诗最后两首是写朱常淓和朱由崧的。在薛宝钗、林黛玉、贾探春、李纨的谈话中隐寓了康熙不满意《南明史》刊入《明史》。
2 m) n4 D8 s9 q; s" J% w原文：
! B" X  x3 N4 ]众人看了，都称奇道妙。宝钗先说道：“前八首都是史鉴上有据的；后二首却无考，我们也不大懂得，不如另作两首为是。”【庚辰双行夹批：如何必得宝钗此驳方是好文，后文若真另作亦必无趣，若不另作，又有何法省之，看他下文如何。】黛玉忙拦道：【庚辰双行夹批：好极！非黛玉不可。脂砚。】“这宝姐姐也忒‘胶柱鼓瑟’，矫揉造作了。这两首虽于史鉴上无考，咱们虽不曾看这些外传，不知底里，难道咱们连两本戏也没有见过不成？那三岁孩子也知道，何况咱们？”探春便道：“这话正是了。”【庚辰双行夹批：余谓颦儿必有尖语来讽，不望竟有此饰词代为解释，此则真心以待宝钗也。】李纨又道：“况且他原是到过这个地方的。这两件事虽无考，古往今来，以讹传讹，好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。比如那年上京的时节，单是关夫子的坟，倒见了三四处。关夫子一生事业，皆是有据的，如何又有许多的坟？自然是后来人敬爱他生前为人，只怕从这敬爱上穿凿出来，也是有的。及至看《广舆记》上，不止关夫子的坟多，自古来有些名望的人，坟就不少，无考的古迹更多。如今这两首虽无考，凡说书唱戏，甚至于求的签上皆有注批，老小男女，俗语口头，人人皆知皆说的。况且又并不是看了《西厢》《牡丹》的词曲，怕看了邪书。这竟无妨，只管留着。”宝钗听说，方罢了。【庚辰双行夹批：此为三染无痕也，妙极！天花无缝之文。】大家猜了一回，皆不是。
- E/ n; ]- H7 D% c) S6 E这里薛宝钗隐寓了康熙帝对后两首不认可，要另作两首为是。林黛玉忙拦着说宝姐姐也忒“胶柱鼓瑟，矫揉造作了。”贾探春也符合林黛玉。李纨更是引经据典搬出《西厢记》《牡丹亭》《西厢记》的小生张君瑞，“本贯西洛人也，”西洛即洛阳。《牡丹亭》唐代以来，牡丹之盛，唯有洛阳，以"洛阳牡丹甲天下"的美名流传于世。以此来隐寓朱由崧。

/ q! O" @8 x% r) W! m; ?  C( ~由此可见当时在修订《明史》中斗争之激烈。所以我们现在看到的《明史》里，就没有南明史这一块文字资料。第五十回，芦雪庵诗社，史湘云的谜语。就是隐寓了《明史》没有南明史这个“尾巴”。

liuxinan

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山村牧笛

感谢关注。

山村牧笛

liuxinan 发表于 2023-5-16 04:59
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* o" I  O. b/ q  q. V. o谢谢临赏！

邙山窑洞

清新别致，拜读了。

山村牧笛

感谢临赏！

山村牧笛

邙山窑洞 发表于 2023-5-18 10:22
- w, \% E& d) E1 ]/ J0 Y  z2 C; l清新别致，拜读了。

谢谢临赏！