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[原创] 汝阳马蓝古刹庙会古往今来如此诱人

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发表于 2024-3-25 10:29 来自手机 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式  来自:河南洛阳

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汝阳县马蓝古刹庙会虽遇阴雨天气,但丝毫阻挡不住人们赶庙会的激情,庙会上依然香火燎绕,锣鼓喧天,热闹欢腾。阴雨蒙蒙的天气,更给云梦山增添了几分韵味和神秘色彩。

云梦仙境,桃源胜迹,鬼谷传说,文峰烟云,一桩桩千年的故事,一处处生动的传神,一颗颗祈福的心愿,一声声铿锵的鼓乐,都让人心潮澎湃,都在佑国泰民安。

马蓝古刹庙会是人们祈福国泰民安的缩影,今天是,过去也是。看看桃源宫中竖立的七百年前《桃源宫碑记》就知道古往今来马蓝古刹庙会如此香火鼎盛。

碑文曰:道之大原出于天地之先,虽冥然无见,漠然无闻,至其发育万物则洋洋乎,无不在焉。惟人也,禀灵明之秀,参造化之元,故特异于庶类。然而情炽于中,利牵于外,丧天真而逐物欲者,林林皆是。其能视尘俗如浮云,脱富贵如敝屣。.飘然遗世独立,而造于清虚自然之妙,几何人哉。至正丁亥(1347年)春,法曹宋君敬一旦,扣余门而言日:吾曾大父讳道诚,尝为全真道人,号通真子。始由高祖,宋末登进士第。后附金源,为可南禄事,因而家焉。曾大父承故业,幼性骁勇,嗜弓剑胆气过人。

泰和三年(1203年),以武艺简试帝廷,校射入等,累建奇勋,授紫徽,军万户。镇戍秦巩、庆阳,官至辅国上将军。庆阳古灵虚观时,冲虚大师、神峰元真子李公处焉。紫徽公师旅之暇,游息于中。元真子因举老子谷神元牝章,以语之。公悟其大旨,即致禄爵,捐妻擎,礼敬而师焉。由是獘衣疏食,甘志淡泊,怡情适性,游访四方,弗寒饿巇险为恤。即探老冉之领要,复还于洛。是时,大河南北悉归于我圣朝矣。遂憩凫舄伊阳之怀吉浦,其徒侣益众。公爱其山水佳丽,土树丰沃,爰求休乎之地。于是,邑长田君讳荣,佐政马君名泽,偕乡君枋政昆季。喜公襟度开朗,履操精严,共谋马蓝。尝有亡金土豪卫姓者,兵革之馀,家无遗迹。其故宅周垣百堵,室宇尚存,.左为桃源山,右临汝水,古岘山峙其前,水濂洞处于后,景物奇胜。正可为幽人栖遁之所,即推而与之。公率其徒伐丛薄,而得山道,涧流以成渠。增崇梁栋,覆掩瓴甓,为三清、五祖殿各三楹,塑仪像威容,严肃完饬。两庑招延羽客,竹树交加,花草芬馥,朝夕掩映于云霞之中,宛然一洞天之景也。故名之,曰丹阳观。

环其四外垦良田满千亩,因原隰树艺五谷,岁敛租入赋给徒众,充然有馀。是观既建,人乃信服其教。医者,大原人梁揖政公节行,复以城东村别墅,膏腴田如干,乐输施之。公乃鸠工集役,载经载营。未几,化蓬萧为云窗月户,易榛莱为丹灶元坛。烟岚所过,草木增妍。为立引观榜,号林泉观。丹阳故基寻垦,斸得琉璃瓦砾,内有败甓,其上隐约刻桃源宫字,知其为在昔之福地也。故又以桃源宫目之。其北峭巗叠巘与水濂洞连络相望。土人名其南北二峪,曰:鬼峪。相传,为鬼谷子成道之处也。二观并成于辛亥(1251年)岁,迄今九十七年矣。

自公羽化,承其绪者,知宫王志明、赵志明,道判邵知聘、度道信,提点吴道人,今之主持提点岳德仁、董德明。先后相望,增修七真殿一,灵堂一,鬼谷殿一,监坛殿一,灵宵殿一。敞三门于前,起经阁于后,东西列方丈及云堂、庖库、仓庾,与夫道家斋室又百有余所。故碑历久,风摧雨剥,字画漫漶,恐就泯没,莫知所自将。重刻贞珉,叙其颠末,庶传不朽。协谋以笔记为请,余也固不腆于文,盖尝稽夫道家者流,本于黄老。其宗也,以清静无为。其用也,以虚无应物。以恬淡无欲为守,以慈俭不争为行。与易无思无为语之仁者,静寿而吻合焉。炼养之说,略尝及之。秦汉以来,方士乃有飞升变化之术,丹药符箓之技,祈禳醮祭之法,阎罗鬼狱之论,二观并兴而始于老氏者,盖不无突矣。今通真子泥涂轩冕,脱略世故,深达于清虚元妙之赜。故能创兹琳宇,恢阐其教,规范门徒,垂衍于后。世之冒名而失实,舍本而趋末者,大有间焉。余嘉宋君之,克念厥祖及嗣道者弗坠其业,既为详记其实,并书颂以系之。

其词日:道之大原,出天地先。虽日冥漠,人禀浑全。

粤若老氏,妙法自然。阐幽启微,元之又元。

下迄金李,全真煽起。宋氏道成,武功显仕。

静参妙风,勇退适意。师李神峰,号通真子。

兵定天朝,殄灭气袄。辞秦还洛,卜筑山椒。

创兹福地,宫观逍遥。二观伊始,功业孔昭。

常师共谋,徒侣承受。于今百年,殿观增构。

蝇峰峙前,汝流阻后。老瑛贞珉,垂龄悠久。

至正七年丁亥(1347年)岁十二月,陈思中自署监修国史

重修桃源宫记泽文

世间的各种规律、法则、道理,原出于天地之前。虽然,恍惚不可捉摸而不见,毫不在意而无闻,直至发育万物。则广远无边,无处不在。只有人,承受聪明的智慧,领悟造化的根源。所以,特异于与万物。然而,感情炽热其中,利益牵挂于外。丧失天真而追逐物欲者,比比皆是。而能视尘俗如浮云,脱离富贵如烂鞋。飘然遗弃人世,独立而到那清虚自然的妙处,有多少人呢?至正丁亥年(1347年)春天,法曹官员宋敬,突然敲击我的门而说:“我的曾祖父宋道成,曾经是全真道人,号通真子。始有高祖父,宋朝末年中了进士,后归附金朝。原为河南录事,因而安家洛阳。”

曾祖父宋道成继承旧业,自幼性格骁勇,喜好弓剑,胆气过人。泰和三年(1203年),审查官员考试,在朝廷比试射技和武艺中被判合格。后屡建奇功,授紫微军万户,镇守秦巩、庆阳,官至辅国上将军。在庆阳古灵虚观时,冲虚大师神峰元真子李公的住处,紫微宋道成在军务闲暇时,游玩和休憩于观中。元真子便推荐《老子·六章》:谷神元牝文章,来告诉他。宋道成悟其要旨,便辞去官职,抛弃妻儿,礼敬拜师。从此,弊衣疏食,甘愿淡泊。怡情达性,游访四方,不以饥寒危险为忧虑。即探求老聃道学的要领后,又回到洛阳。这时,黄河南北全部归到我元朝。于是,他用小憩仙术到达伊阳县怀吉浦,其徒弟愈加众多。宋道成喜爱这里的山水佳丽,土地、树木丰沃,就拜托寻找歇息的地方。

于是,县令田荣、辅佐政事的官员马泽,偕乡里执掌政权的兄弟。喜爱宋道成胸怀度量,性格开朗,操行精严,便共同谋划。马栏曾有金代土豪卫姓人家,战争之后,家无遗迹。其故宅围墙、建筑物、屋宇尚存。左为桃源山,右临汝水,古岘山耸峙在前,水濂洞在后面,景物奇胜。正好作为幽居之人的隐居场所,即推荐而兴之。宋道成率徒弟,砍伐丛生的草木,而得山道,将涧流疏通成为水渠。增加梁栋,覆盖掩埋砖块,建造三清殿、五祖殿各三间。塑造的神像威容严肃。完善修整了东西廊屋,用于延请道士。院中竹树交加,花草芬芳,朝夕掩映在云霞之中,仿佛如洞天福地的景象。因此,命名为丹阳观。环视外面四周,开垦良田千余亩。因平坦潮湿,种植五谷每年收到的租,都分配发给众徒弟,满足而有余。

丹阳观建成,人们信服道教。有位医生,太原人梁楫,佩服宋道成的气节操行,也把城东村的别墅,肥沃的良田若干,乐意地捐给了宋道成。宋道成便召集工匠,集中劳力,苦心经营。没有多久,使蓬草萧条的地方变成美丽住处,使杂草丛生的地方变成炼丹炉灶和祭坛。烟岚所过,草木增妍。为悬挂观的匾额,号为林泉观。在丹阳旧基,寻找开垦时,挖得琉璃瓦砾,在内有一块破砖,上边隐约刻着“桃园宫”字样,得知这里是昔日的福地。所以,又以桃源宫命名。其北面是陡峭山崖,重峦叠嶂,与水濂洞连绵相望。当地人将南、北二峪,叫做“鬼峪”。相传,为鬼谷子成道之处。二观同时建成于辛亥年(1251),迄今九十七年。

自从宋道成仙逝后,继承他的事业者,有宫观主持:王志明、赵志明。道判:邵志聘、度道信。提点:吴道人。现在的主持、提点:岳德仁、董德明。先后相望,增修七真殿一座、灵堂一座、鬼谷殿一座、监坛殿一座,灵官殿一座。敞三门在前,起经阁在后。东西列方丈室及云堂、厨房、物库、粮仓,道家斋室一百多间。旧石碑经历久远,风摧雨剥,字画漫漶,恐怕就此泯没,没人知道原委。决定重刻碑铭,叙其桃园观的前后经过,使众多的人传播不朽。协商谋划以碑记述,请求于我。本来不善于文,但曾经考察过道家的源流。

本源于黄帝和老子为祖宗,以清净无为行事,以虚无待人接物,以恬淡无欲为操守,以慈悲节俭为品行。与《易经》无思无为的话和仁者静寿而吻合。修炼养生之说,大致经秦汉以来,方士才有飞升变化之术,丹药符箓之技,祈禳醮祭之法,阎罗鬼狱之论。修炼养生并兴,而始于老子者,没有例外的。如今,通真子视轻贱高官厚禄,隐居于尘世。脱离世俗人情,深入达到了清虚元妙之深奥玄妙。所以,能创此宫观,发扬光大道教,规范门徒,流芳百世于后。世上冒名而失实,舍本而追求末节的,大有人在。我赞许宋道成,能够怀念有功之祖,继承道教,不坠其业。为了详细记述事实,并同时书写颂文以随之。

其词是:道之大,原在天地形成之前就已存在。虽说空无所有,但人类接承完整。就像老子妙法自然,使深幽隐微的道理显露出来,根本难以琢磨。下传到金代,李全真动员引起宋道成入道。宋道成以武功做官,静悟领会玄妙风度,勇退官职,愿意拜师神峰大师,取号通真子。兵事平定,元朝消灭了敌人。宋道成辞别秦地,回到洛阳,择地建筑住宅,创此福地宫观逍遥。宫观开始建造,功业十分显著彰明。常有师傅竭力,徒侶继受,到今天已有百年。殿观的建筑高耸,岘峰屹立在前,汝河阻拦在后。光辉映照碑铭,流传年代悠久。

监修国史:陈思中撰文

至正七年丁亥(1347年)十二月

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发表于 2024-3-26 09:51 | 只看该作者  来自:河南郑州
独乐乐不如众乐乐,想去,不知道庙会具体时间,大致方位,交通?扩大影响,应该引导更多的人参与!

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发表于 2024-3-26 10:52 | 只看该作者  来自:河南洛阳
云梦仙境,桃源胜迹,好去处也!……

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