《诗经》之源伊水湾

龙门贾砾

《诗经》之源伊水湾
% w  p8 N& _! F7 |伊水湾诗书画沙龙十一
( l1 X4 W3 `& Z* T7 d7 W) g; D贾砾
) m# V- u1 {( m9 a+ G0 M+ p" q2 V追踪秋韵两河间，
灵感怦发伊水湾。
触景重温风雅颂，
2 \8 \4 E* X; q! z沙洲故事几千年。
        话说伊河出得龙门阙口，平时岸明柳绿窈窕多姿，汛期发起威来可是汹涌澎湃气势万千。它们咆哮着挤出伊阙摧枯拉朽直冲而下，过八里堂到刘富村才逐渐平静拐向东去，这是主河道也是裴村的西边界。
# v4 ]# F2 X" R, S1 W       洪水过大时出阙口向东漫散开，在裴村地界形成一个巨大的旋涡，十里湾面黄涛滚滚万浪闪闪，水退便成了泛滩。
        这就给裴村留下了一条或几条界内小河（注），和一片风光旖旎的夹河滩地，也留下了一个个美丽的故事和传说。注：这些小河汊平时水很小或水洼沼泽，芦荷丛生，虾蟹游动。再遇到大的洪水时就会消失或滚动到别处。但都不影响大沙洲（夹河滩）的存在。
/ R. ~5 o, {  L, z+ c( {        春秋战国时期，文人雅士，才子佳人多集居东周都城洛阳。这里风光好啊，群山环抱，四水绕城，风华万千。人们骑马乘车或步行小轿，郊游踏青、采风野餐，纵情恣意伊洛河间。
        其中有佚名氏来到伊河边，见河湾中大沙洲上有采野菜妙龄女子劳作，心思触动，情愫暗生，低头度步思辞，忽耳边传来鸠鸟叫声，随口吟出：
+ B7 u3 g6 }# k; M2 [. q        关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……《周南.关雎》。
         也难怪佚名氏触景生情，会在伊水湾手舞足蹈，边歌边比划，据说当时辑录成册的《诗经》306首中，有关伊洛地区的就有165首之多。（注）：王元明教授《<诗经>详注详析新译》。
+ n" l* Q4 J: K. d4 S        这里的“河”指的就是伊洛水。伊洛水是黄河重要支流，古时候人惜字，为和黄河区分开，行文中称“河”为“水”。伊洛流域是中华民族文化的启源发祥地，其中流域稍小的伊河，安静时水流潺潺清澈见砾，显得更温柔飘逸些，这也许是人们更喜欢来的原因吧。
5 E$ z5 H6 H7 b6 _+ e& |       佚名氏还常常望着龙门石阙之雄伟，伊水湾碧波荡漾而沉思。河畔上俊男靓女三三两两结伴往来，一天他灵感突发，作歌《蒹葭》咏之：
' l) C# J; P2 c  h5 \蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。……
2 ?3 x/ z* b$ |4 D9 {" p' J* f          这里他用了：伊人（生活在伊河边的人，当时秦国人叫秦人，楚国人叫楚人…行文中常以地名国名冠之。）；在水一方；在水中央；在水草相接的地方；在沙洲上；在河岸边等场景描述。纵观伊河，只有裴村夹河滩（河之洲）可满足此条件。推测作者是触景生情而创作的，绝非是一般学者译注的那样，场景意境“凭空臆造”！他们没来过，不知者不怪也。中华民族摇篮伊水河还真有这样美丽的地方呢。
: M2 L' r; _5 e/ D& M; o        今天的“河之洲”看不到了，被人们改造成了更具诗情画意，引人入胜的观赏水系、堤顶公路和伊滨公园。两侧广袤的湿地被保护起来，作为“洛南水缸”继续为古都清洁水源做着贡献。
+ B) P3 W+ L7 T6 l贾砾在一首送给文友的诗中写道：
0 g1 W  s* G# a# S$ f7 Q0 }1 v7 O夕阳夏澍净红尘，
4 ^+ y" Z  d6 D! F/ P绿岸明堤烟雨村。
荷柳三千连曼处，
挽留岁月挽留君。
澍（shu）：及时的雨。
朋友们，请走进《诗经》，走进伊水湾，领略她们的妙曼吧。

烟柳画桥233

好诗美文，图文并茂

龙门贾砾

烟柳画桥233 发表于 2022-10-18 17:35
6 f$ D0 z/ {0 h( o* u& K; |7 t好诗美文，图文并茂

多谢志晖兄弟光临，得空来伊水湾采风做客。