高 仿 (作者 董高生）

孙建邦

高  仿  (作者 董高生）

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     中国人造假，古已有之，非自今日始。但造假，也并不是中国人的专利，聪明的外国人也会这门手艺儿。如果有人仿了你的东西，造了你的假，你应该高兴才是，这说明他看重你的东西。你的东西不好，谁还去摹仿？东施摹仿西施，她以为西施最招人喜欢的是“蹙眉捧心”，于是仿效，结果适得其反，益增人的厌恶。这说明东施乃**女也，她不知道西施招人喜欢的法宝是绝色，这是仿效不来的。所以善摹仿者，得有眼力，摹仿谁，摹仿何类器物，如何摹仿，都要经过深思熟虑。其后是手段高，仿的东西能够乱真。若不然，造出许多劣货，存一大堆，销不出去，那你一家人还不喝西北风？所以近年来涌出一个新词：高仿。这个词《现代汉语词典》上没有，《辞海》上也查不出来。高仿，就是仿的手段高，最接近被仿物，甚至能达到真假难辨的程度。1994年，洛阳邙山的几户制假高手，仿了一批魏晋陶俑，在北京潘家园古玩市场上出售时，被故宫的文物专家发现，以为是出土文物，连忙以巨款收购，并组成专家组来洛阳追查责任。后来在这几户家里看了制作过程，才知道自己打了眼、上了当，由不得还称赞仿制手段的高超。

     如今高仿的青铜器、高仿的寿山石、高仿的紫砂壶、高仿的清三代青花瓷、高仿的名人字画，充斥市场，不惟买家打眼，卖家打眼，连鉴伪识赝的行家也打眼。当今科技发达，造假手段高妙，不是特具慧眼，怎能辨沙识金？我本人也搞收藏，也买过假东西，但价格不高，损失不大，不是高学费，故一时的懊恼，转瞬便随风而逝了。愚以为，古玩的造假，不同于食品的造假，它危害社会的程度是有限的，进出古玩行者，不论是经营者，还是收藏者，都是家有余财者。古玩就是玩古，它是一种爱好。商彝周鼎，徽墨歙砚，古籍碑帖，名人字画，是对文人生活、居室的一种点缀，虽然有时也是一种文化投资，但决不靠此养家。

     为什么近年来古玩行水货这么多？这是收藏热造成的，电视台推波助澜，收藏队伍不断扩大，都想玩真东西，哪有那么多的真东西？于是，假货就出来了，造假贩假，专业化，作坊化，一条龙。从业人数多，造假的门类多，所以，必须在“造假”两字之后，再加一个“业”字。究竟有多少人在这个“业”内从业，无人做过统计。也没必要统计，它毕竟缓解了政府的就业压力。况且在此业的后面，又衍生了一个小规模的行业，这就是鉴赏家。你不是想玩吗？他们可以帮你把把关。《古玩指南》、《古董辨疑》这类书籍，就是造假业催生出来的。如今在中央电视台“鉴宝栏目”、河南电视台“华豫之门”栏目上高坐嘉宾席的专家，也是造假业的副产品。如果没有这门类繁多的假货，谁请你往台子上坐呀？所以对古玩行的造假，未可全否。古玩行五花八门，如今许多工艺已经失传，正是这些制假艺人，为了弄口饭吃，硬是反复试验摸索，把许多已经失传的工艺给复活了，这是制假者意想不到的功劳，他们是当代的“百工”。宋代汝官窑的天青釉早已失传，汝州陶瓷工艺师朱文立经过多少年的努力，终于烧造出可与宋代汝官瓷比美的汝官瓷天青釉，这是多么大的贡献呀!

     小偷的猖獗，拉动了多少行业？制锁业、保险柜保险箱、防盗门防盗窗、报警器、门房、保安公司，无不与盗贼有关。如果盗贼绝迹，这些行业都得倒闭，这当然是无可奈何的事，我们不能为了拉动几个行业，而寄希望于盗贼的“建功”。

     我自己也搞收藏，我的原则是，新的新玩，老的老玩。比如砚台，主要是看石质与雕工，并不在乎它是多少年前的器物。即使是多少年前的古砚，若石质粗劣，工艺简陋，照样不要。又如名贵家具，艺术价值之外，讲究的是使用寿命。一件老的名贵木料家具，别人已经用了几百年了，其寿命怎和同等材质的家具相比？今之玩古家具者，目的在于炫耀，反而舍本逐末，实用价值反而降至次要地位了。

     前不久与著名书画鉴赏家齐渊先生一起吃饭，他在书画鉴定方面有很高的造诣。他刚为一位书画收藏者鉴定了一批字画，其中赝品不少，属于高仿，虽唬不住鉴赏家，但唬一般人是不成问题的。这些字画有没有价值呢？齐先生认为既是假的，便没有价值。但我却不这样认为。敢于仿伪者，首先必具有一定的艺术水平。如不然，画虎类犬，你还逞什么能？有些名画的作伪，并非刻意为之，或为仿者临写古人的作品。或为托伪，自己有水平但名头低，不为社会认可，于是托伪名家，试探世人的眼力，结果反而流传于世，可见世人看重的是名而不是艺。岳飞手书的《出师表》，有人认为是后世的托伪之作，但书法俊美，其书法价值却得到后世认可。如今这《出师表》，南阳武侯祠、成都武侯祠、杭州岳王庙、汤阴岳庙、三原城隍庙皆有刻石，书法流传了，是否为岳飞所书，倒不重要了。还有古代无名文人，文章写得很好，名气却没有，为了使自己的文章传世，于是托伪名家，结果文章也照样传名于后世，著作权拱手相让，而且还是无偿转让。哪像今天的“俊杰”，把古人前人别人的文章拼凑成文，却把自己的大名托了上去，这到底算真货还是假货呢？

     书画界的人都知道，张大千便是一个作伪高手，他究竟仿了多少幅石涛的画，连他自己也说不清。这一点，《张大千全传》的作者李永翘和张氏的许多同门弟子都不否认。张大千为大师级画家，他仿的“假石涛”，艺术水平很高，连著名画家陈半丁都被懵住过。据传，真石涛的画还没有张大千的“假石涛”画拍价高。所以，假画看是谁制的假，大师仿大师，你能说它没有艺术价值吗？这是我的第一层意思。第二层意思，有的防伪画其艺术水平还高过原作。有人会问，那你又何必要仿别人的东西呢？他没有名，他要借名人的名气。“名”是个怪物，虽然它常常和“利”连系在一起，但许多人宁肯不要利也要要名，名人字画和非名人的字画采用“糊名制”放在一起，让专家评定，非名人的字画未必不能将名人的字画打翻。因为这是真正从艺术的角度来审视的。

     高仿的价值是伪而不劣，它有观赏价值，它不像高仿的人民币百元券，仿得再真，谁都急着想法儿把它“花”出去。

洛龙区上空的云

董老师文章高手，看得透，说得深。
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