◎一本 非要拉扯到 周公 身上的 书 |（河南）李红军

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当你在街头地摊特别是书摊上蹲下来的时候，整个世界顿时安静下来，过于喧嚣的孤独都被这一蹲屏蔽了。进入你视野范围内的书，可以说五花八门。其中有一本书，往往能把你笔直的视线旋转一圈后，直接吸附到你的脸面上，像是眼中冒出来的火星一样挥之不去。因为这本书的内容，是牢牢地对应着你的潜意识的。

- @& c; k4 ?. U, o( u这本书的名字再正常不过，它就是大名鼎鼎的《周公解梦》。没有直接的历史证据显示，历史上的周公和解梦存在一丝联系。崇拜周公的孔子曾在《论语·述而篇》中感叹道：甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！那意思是说，我真是老朽了啊！已很久没有梦见周公了！孔子的言下之意是，喜欢一个人，就有可能经常梦到他，但是，孔子很久没有梦到周公，并不能证明他不再喜欢周公，而是他承认自己衰老，只是失去了做梦的弹性和活力而已。
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后人有好事者，就穿凿附会地把周公这个人物和解梦这种事情，死拉硬扯到了一起。同样是已经作古的伟人，“见马克思”在我们当地是去世人走的意思；而“见周公”则是做梦睡觉的意思。由此可见，人们为何要把解梦的权限统统归功于周公了，因为周公是长生、永生的。连无名氏的作者，都知道要署名就坚决署在周公名下。在这本名为《周公解梦》的书中，任凭谁只要写下第一条做梦的解释，就可以写下第二条，第三条，第九十九条，第一千零一条等等。梦是无穷尽的，对于梦的解释自然也就无穷尽了。

到了战国时期，有一个名叫慎子的人，在其所著《慎子•逸文》中写下梦的千古箴言：昼无事者夜不梦。意思是说白天没有想法的人，晚上不会做梦。后来，这句话被引申为俗语：日有所思，夜有所梦，并成为揭示人类一切梦想的最根本的法则。

然而，慎子的原本意思应该是，大凡白天思虑少的人，多忙于干活儿，身体累，脑细胞也累。到了夜间，脑细胞就不会来回乱串门，也就形不成什么一星半点的梦了。其时，并无白天念叨什么人，夜间就能到什么人；或者白天念叨什么事，夜间就能到什么事的观念和道理。
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) y/ y4 Q0 Z3 \1 {2 |: @实际上，梦与现实的联系几乎可以忽略为零，甚至是负数，因为你的精神有可能受钳制于梦，不得解脱。说实话，我很瞧不起《周公解梦》这一类的书，固执地认为它属于信口开河或者胡说八道的那种，是不入流的。甚至它的书号和出版社的真实性，也很值得怀疑。但是，据说卖相很好。它像野生的动物一样凶猛，但绝非洪水猛兽，因为它只牵扯潜意识的梦，其它的一概绝缘。

9 Z4 A! o. `6 L! S6 |0 O然而，你一旦捕获它，它绝对不会听从你的驯养，相反只会气死。打开《周公解梦》，满眼都是粘贴复制的学生式造句，当你照着上面写的，一条条地去寻找昨夜做的梦所对应的验证或者征兆时，其结果不是好就是坏。不是笑死人，就是气死人。如果，拿这本书仅仅是当作笑料，倒是完全可以受用的。但是，你如果当真，来指导生活或者做人、办事、走路，那么，有可能一头撞到南墙。

《周公解梦》有点类似于词典，不懂某一个词，查一查，就心领神会了。但是，词典的解释来源于或根植于对生活的认识和实践。梦，你很难认识它的庐山真面，更无论人生实践了。谁会跟一个梦过不去，做完了就直接人间蒸发，无影无踪，世界上最神秘莫测的女侠聂隐娘和最伟大的侦探福尔摩斯，也未必能对梦下得了手，下手也未必手到擒来。
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最最关键的一点：梦是私人化、个人化的产物。不能说我俩共同做了一个梦！一个人究竟做没做梦，做的什么梦，只有自个儿心里清楚。要让别人相信是很难的事情，即便对天发誓，也是永无对证。妙就妙在，阅读《周公解梦》这样一本所谓的“烂书”，并不总是浪费你的时间，可以排解你的忧愁。随手翻阅一下，一笑了之，甚至可以面对亲朋网友，扮演活雷锋，帮其解梦。昨夜你做的什么梦，不妨道来，看《周公解梦》有否记载？能否解释？可否通达现实的彼岸？
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