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标题:
◎以汉字之名成就方块字之精的颜真卿(外一篇)
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作者:
豫偃李红军
时间:
2025-2-12 09:42
标题:
◎以汉字之名成就方块字之精的颜真卿(外一篇)
◎以汉字之名成就方块字之精的颜真卿(外一篇)
|(河南)李红军
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天圆地方。天似华盖,地似棋盘。头顶华盖,脚踏棋盘,你只管潇洒走一回。
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为人处事则讲究外圆内方。从中国人传统的文化观念出发,创造出来的将外圆内方结合得最为完美的事物,非铜钱莫属。圆的外形,方的孔洞,所以,金钱又被戏称为孔方兄。
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而方形的创造物,最完美的当属汉字。遵循天圆地方和外圆内方这两个观念,可以推测出来:汉字的方形,直指大地和内心。
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造字的仓颉只是把汉字从混沌的大地造出来,解字的许慎也只是把汉字从苍茫的人海解救出来,千字文的周兴嗣也只是把汉字从无序的字帖排列出来。只有颜真卿,让汉字回归到方块形的定律和秩序的轨道。
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纸张也是长方形或者正方形的,只能说是后起之秀的纸张为了适应方块字,才拥有了方形的体态和轻盈的心迹。颜真卿的一支狼毫,真正让汉字以方块形的姿态,展开地之方和心之方的翱翔。
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一个汉字的上下左右也即上北下南左西右东四个方向、四个角,颜真卿心无旁骛的笔触,在凛然不可侵犯的心血的指引下,都一一照顾得到。颜真卿的伟大之处恰恰就在于,他把一个汉字方形的心灵在一扇心扉之中用力撑开,撑到占据这扇心扉最大面积的程度,让心怀不轨者无隙可钻,无机可乘。
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每一个中国人,执笔写字,执笔作诗,都必须感谢颜真卿,是颜真卿赐予汉字方块形的美名和精魂。看着一粒粒殷实饱满的方块字,一颗颗丰沛饱满的方块字,你的心灵才有了落实的地方,才有了心安的故园。
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◎颜真卿将道教气息注入汉字
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键鼠在解脱人手的同时,也将汉字的筋脉抽去。打字只需跟英文字母相对应的按键较劲儿,不用再理会每一笔、每一划,比写字的速度快是肯定的。
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长期的电脑写作,正在让我手写体的汉字变得数量锐减,长相难看。就连现在我正在写下的这篇拙文,也是在手机的备忘录中,用电子屏幕借助汉语拼音字母迅速敲下的。汉字在我的笔端业已丧失人间烟火气。
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而我一直认为,汉字的最佳气息应该是道教的气息。鲁迅先生在给徐寿堂先生的信中写道:“前曾言中国根柢全在道教,此说近颇广行。以此读史,有多种问题可以迎刃而解。”以道教的眼光来阅读汉字的书法,捕捉汉字的气息,也是恢复汉字元气的王道。
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过了小学三年级,我就扔了笔墨纸砚。从此,不闻狼毫中的黄鼠狼嚎叫,不闻宣纸中的纤维素的心跳,不闻墨汁中的炭烟的呼吸,不闻砚台中的板岩的沧桑。说白了,主要是我性子急,心急,嫌书法麻烦,就和汉字的道教气息说拜拜了。
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直到我遇到颜真卿,遇到颜真卿的书帖。不习书法的我,刚翻开,就被扑面而来的道教气息所慑服,愣是挪不开眼,走不开步。我这名书法课堂上的逃兵,被颜真卿的字彻底俘虏。
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我的手指情愿沿着颜真卿的手指划下的闪电进行“烙伤实验”,让汉字在道教“夫唯不争,故天下莫能与之争”(老子《道德经》第二十二章)的气息中气贯长虹,亘古长存。
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字如其人。颜真卿书法的道教气息,主要体现在他的圣人品质。老子在《道德经》第五十八章中写道:“是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。”意思是:因此,圣人端庄方正而不伤人,棱角分明而不害物,直率而不无所顾忌,明亮而不光芒耀眼。
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这四点圣人相,牢牢地体现着道教气息:端庄方正;棱角分明;直率;明亮。颜真卿的每一个字所占的空间几乎相等,呼吸均匀,即便运笔倾斜也是互相照应。开始与结束都有棱角,但是没有英国小说家毛姆的《刀锋》中的刀锋。颜真卿的笔调不闪躲,坦露心迹。颜体穿越碑石的黑色心脏,照亮千秋阳光照不到的角落……
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每次沉浸,如入仙境。从柴米油盐到梦绕魂牵,我摆脱了汉字给予人生如寄的负累,向着鹰隼的胸臆在高山与草原之间的长天展开的未来飞抵。只有观战颜真卿的字阵,才能梦回唐朝,释放乌贼悲观的烟雾,怒放向日葵硕灿的光晕。
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作者:
liuxinan
时间:
2025-2-12 16:30
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