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标题: 节日文化故事（连载） [打印本页]
作者: 石在    时间: 2024-3-1 09:27
标题: 节日文化故事（连载）
节日文化故事

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李流范 编著
           内容提要
     节日是民族的根基和信仰的结晶，是团结和谐的载体，是社会关注的焦点，是引人注目的重要事件纪念。国庆更是国家精神的节日，节气文化历史厚重，宝贵财富润泽至今。本书从节日文化的视野出发，精心编纂数百个国内外有关节日的趣味故事，文字达30余万，精选图片近百幅。内容丰富，图文兼备，生动有趣地向公众传播节日与人们生活休戚相关的文化知识，使人耳目一新。本书是节日文化方面所做的新探索，希望这本通俗读物能为人们增长知识丰富生活有所帮助。
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作者: 石在    时间: 2024-3-1 09:28
          前  言
    “节气”中的节，《说文》解释说，就是竹约。约，缠束也。以竹节的节引申出节制、管束的意思。节日，就是自我节制、管束、停顿的日子。中国的节，一般都是停下来，通过古老的仪式过节，追思先人之德、念旧、调整和谐与亲人、邻里、朋友、同事的关系，或闭门思过，或饮酒叙旧……春节从祭祖开始，清明思念祖先、端午纪念忠孝和古代诗人、中秋怀念亲人……所有的节日都是要回到对先人、历史、经验的纪念、沉思。
    “节气”中的“气”是风的意思，在古人眼中，就是阴阳之气的激荡和相争。节日和天气运行、气候变化、万物生长有关，寄托着生命感悟、人类欲求和心灵安慰，是人神沟通的时刻，是传统民俗之美的绝佳体现。
节日功能有四个。一是春祈秋报，祈祷农作物成长丰收。二是男女的情爱欢好；三是关乎生命。四是一个国家和民族的记忆。
    节日是生活的歌，是历史事件的雕塑，是人类发展的记忆，是日月碰撞的火花。据不完全统计.充满全世界各民族各地区的节日纪念日有近2000个,华夏各民族的统一节日有700多个，可见节日文化之厚重。
中国人们常说节日包括节气和节日纪念日等。节日与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。节气是“天时”，是纯粹的自然时间，节日是“人时”，它是社会文化的时间选择。节日是民族根基和民族信仰，团结和谐是节日文化的明确追求。
    节日是一种提醒：在无谓的忙碌中，不要忘了，生命中还有一些更重要的东西。节日的味道是一种让人们切实感受到民胞物与、家国情怀的文化体验。从个人、家庭到民族、国家，节日在大众生活中不断延续着文化血脉，凝聚起全社会和谐、团结、向上的精神力量。
    节日是人民的盛会。比如，国家节日是国家和民族的大事，国庆是个一个国家精神的象征。过大年是国人世代生活的歌。地方节日则是地方政府的要操办的大事，而家庭的节日则是每个家庭的大事。
节日连着社会生活，每个人的休假就是天大事。本书向您介绍中外重要节日的由来、传说以及相关事件和纪念活动等，以便给人们的生活带来期望和提醒参考。
      节日之歌
年轮月令准时钟，竹子拔节吻碧空。
春夏秋冬天运力，童青中老日行躬。
家国喜庆欢歌酒，生命张弛挺鹤松。
日子当成节日乐，佳节巧化美诗彤。
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                         李流范  2023年6月

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作者: 石在    时间: 2024-3-1 09:29
作者介绍：
李流范，笔名石在、石在火，1948年3月生，河南洛阳人，高级工程师。中国科学技术协会会员，河南作家协会会员，洛阳金秋志愿者团长，洛阳郁金香陪伴长，洛阳神龙搜救队关爱心灵部长，已发表网络文章千余万字，出版著作10余部300余万字。
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作者: 石在    时间: 2024-3-1 09:38
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目  录
前言
目录
第一章、中国传统节日
1、春节除夕起 守岁年夜欢/12
2、春节风俗/13
3、初一到初十，天天是节日/15
4、元宵节是中国狂欢节和传统情人节/19
5、正月二十五仓神填仓节/21
6、二月初二龙抬头 十二花朝节/22
7、清明节 中国传统祭祖节/24
8、清明节 踏青游乐正当时/27
9、端午祭贤安康 龙舟娱乐狂欢/29
10、端午节还叫诗人节女儿节/31
11、端午生态日和有关动物/32
12、六月六晒书晒衣节/34
13、万家团圆中秋节/35
14、中秋节成世界节 天涯共此时/37
15、重阳登高敬老 传统源源流长/38
16、重阳节中华父亲节与老年节/40
17、七夕变情人节  牛女助乞巧/41
18、七月十五盂兰盆节青苗节/43
19、入伏及计算 夏冬九九歌/43
20、三月初三上巳节修褉文化节45/
21、腊八节的由来及习俗/48
22、春节：先秦不吉利 当今世界节/49
23、古节辟邪防疫 当今卫生健身/51
24、传统节日的比拼和争论/52
25、让传统节日生生不息/54
第二章 中国24节气
1、中国二十四节气由来/56
2、二十四节气音韵流淌/58
3、二十四节气入非遗 中国第五大发明/60
4、二十四节气地域性与北京城/61
5、二十四节气：自然时间的秘密/62
6、二十四节气与古代历法/64
7、春秋待序二十四节气之美/66
8、二十四节气还跟得上气候变化吗/67
9、节气难琢磨 气温变化多/68
10、节气韵味 人生最好是小满/71
11、秋分是中国农民丰收节/72
12、春雨惊春晴谷天/72
13、夏满芒夏暑相连/75
14、秋处白秋寒霜降/78
15、冬雪雪冬小大寒/81
16.二十四节气三候图解/86
第三章 中国民族节日
1、苗族节日多/90
2、蒙古族敖包节及马文化节/93
3、毛南族的传统节日/95
4、瑶族盘王节 民俗表演惊心动魄/96
5、侗族吃相思、祭萨节和喊天节/97
6、多彩节日的藏族/99
7、羌族新年夬儒节及莎朗舞/101
8、珞巴族旭独龙节/103
9、回族的三个传统节日/104
10、维吾尔族的传统节日/107
11、哈萨克传统节日/108
12、吉林满族开江鱼节/110
13、京族哈节 古风遗俗/110
14、傣族泼水节/112
15、彝族祭火节和荞菜节/113
16、佤族狂欢节和剽牛节/116
17、壮族陇端节和女子太阳节/118
18、高山族的传统节日/120
19、水族端节，越过越有滋味/122
20、多民族孟连神鱼节万人捕鱼/124
21、土家族的传统节日/124
22、独龙族唯一的节日卡雀哇/126
23、傈僳族节日/127
24、锡伯族西迁节抹黑节/130
25、景颇族目瑙纵歌节寻根祭祖/131
26、纳西族的传统节日/133
27、哈尼族年首扎勒特、吃扎扎节/135
28、怒族仙女节山林节/136
29、其他民族节日/137
30、56个民族传统节日一览/146
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作者: 石在    时间: 2024-3-1 09:39
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作者: 石在    时间: 2024-3-1 09:44
第四章 国际节日
1、元旦是世界上很多国家的新年/150
2、世界卫生日及健康类纪念日/151
3、世界心脑病日与急救日/154
4、世界的未来：各种儿童纪念日/156
5、三八妇女节和国际寡妇日/159
6、防止战争和武装冲突糟蹋环境国际日/161
7、世界环境日、山岳日和厕所日/162
8、国际学生日和世界青年节/163
9、世界水日和湿地日/165
10、国际古迹遗址日和博物馆日/166
11、世界大笑日、微笑日和问候日/167
12、世界精神卫生日和预防自杀日/169
13、世界邮政日、电信日和信息社会日/171
14、国际数学日和世界计量日/172
15、国际生物多样性日和世界海洋日/173
16、国际素食日与营养平衡/175
17、国际消除贫困日和幸福日/177
18、世界志愿者日和献血者日/178
19、世界无烟日和国际禁毒日/180
20、国际诚信日和世界后悔日/181
21、世界睡眠日：睡眠时间都去哪了/184
22、世界社会工作日和国际秘书节/185
23、世界旅游日和国际母语日/186
24、世界读书日/187
25、世界粮食日牛奶日和勤俭日/189
26、世界传统医药日/191
27、世界社会公正日和人权日/192
28、国际体育日和奥林匹克日/193
29、世界篮球日、足球日等球类纪念日/195
30、世界各地的国际瑜伽日/196
31、国际残疾人日和失踪者日/197
32.世界艾滋病日和反歧视午餐日/199
第五章 世界各国节日
1、佛教大国印度节日异彩纷呈/207
2、泰国母亲节水灯节/210
3、阿根廷节假日全球最多/212
4、埃塞俄比亚迟新年 南非非洲火人节/214
5、巴西狂欢节与黑人觉醒日/216
6、埃及闻风节和尼罗河娶妇节/218
7、巴以冲突在愤怒日加剧/219
8、摩洛哥相亲节新娘集市挑美女/220
9、保加利亚面具节玫瑰节/222
10、浪漫西班牙各种节日多/224
11、墨西哥毛驴节圣母节萝卜节圣烛节/226
12、尼日利亚少女节捕鱼节/228
13、多哥摔跤节/229
14、朝鲜和津巴布韦国家元首节/230
15、德国啤酒节女人狂欢夜/231
16、日本也盛产节日/233
17、韩国节日古今并存东西合璧/236
18、柬埔寨送水节和亡人节/239
19、俄罗斯战斗民族军节多/240
20、美国独霸节也奇葩/243
21、尼泊尔德赛节牛节灯节/245
22、加拿大牛仔节狂欢节/248
23、伊朗跳火节新年努鲁兹/249
24、澳大利亚蒙巴节/251
25、希腊巴布节 说不纪念日/253
26、西班牙法雅节 妇女掌权日/254
27、法国泥浆节 玩出肠胃炎/257
28、瑞典圣露西亚节小龙虾节/259
29、瑞士中世纪节赶牛下山节/261
30、英国焰火节和热气球节/261
31、芬兰特色节日习俗/264
32、多国节日拾零/267
第六章 社会类节日
1、健康第一 中国诸多健康日/270
2、中国全民营养周/273
3、中国公民道德宣传日诚信日/274
4、同学节学习节日记节/275
5、5.12全国防灾减灾日/276
6、全国科技工作者日和科普行动日/277
7、教师节等职业类节日/278
8、全民健身日徒步日/280
9、国耻纪念日国防教育日/281
10、烈士纪念日 国家公祭日/282
11、星球大战日 球迷理财节/283
12、慈善良德中国几多公益日/284
13、全国法制宣传日 错案警示日/285
14、世界接吻日和12种情人节/287
15、让座日邻居节不老节/289
16、世界向人体条件挑战日/291
17、澳洲中国节:铭记中国人的好/292
18、与毛泽东有关的几个纪念日/293
19、4.24中国航天日/296
20、开渔节渔灯节祭海节送灯/296
21、香港图书馆节玩转创意/298
22、中国考古日 建城纪念日/300
23、中国各类经济文化节/301
24、二七罢工二二八和巴黎起义纪念日/302
25、朝鲜战争停战纪念日/303
26、8.19苏联解体日/304
27、世界大战珍珠港9.11事件纪念日/305
28、其他节日/307

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作者: 石在    时间: 2024-3-1 09:45
第七章 奇葩节日
1、Window XP迎首个裸奔日/309
2、100多个国家庆祝朋友节/310
3、国际枕头大战日 世界蚊子日/311
4、2.29罕见病日妇女求爱日/312
5、美国总统感恩节赦火鸡/313
6、光猪节比基尼 干塘节摸鱼王/314
7、打嘴仗难解狗肉节之争/315
8、多国民众冰水沐浴庆主显节/317
9、世界上搞笑古怪的节日/318
10、愚人节谷歌道歉 央视等中招/322
11、凤凰古城偶遇节单身男女觅知音/325
12、广州减压节白领大摆锤减压/326
13、神秘的仲夏火焰节/327
14、情人节遇癫痫日 一件衣服闹离婚/329
15、毛驴世界杯狂欢节/330
16、印度疯狂扔石节霍利节/331
17、西红柿节:智利番茄战,欧洲战斗机/332
18、性放荡节裸体节摸奶节/334
19、搏斗节有人被打瘫痪/337
20、日本竹岛日惹韩国 比利时狂欢节被除名/338
第八章 数字网络及新创节日
1、5.25全国大学生心理健康日/340
2、9.13分手节/341
3、9.14中国网民节/342
4、121212与1314黄金日结婚潮/343
5、双11光棍节异常火/344
6、618、818 等购物节社会价值/347
7、5.20网络情人节 9.12示爱节/348
8、9.20郁友节/350
9、圆周率日π数学的秘密/353
10、3.7女生节男生直嫉妒/354
11、5.9无酒日 7.17回家吃饭日/355
12、5.15我要我精彩自媒体节/337
13、5.30网络红人节/358
14、网络中国节主题活动/359
15、10.10国际卖萌日/360
16、元旦光棍节 “2”千年一遇/362
17、6.1儿童节拼爹6•2消费节稚气/363
18、溜溜节开箱节/364
19、8.3等男人节的故事/366
20、中国最好的8.8父亲节/368
第九章、节日文化及其他
1、过大年是我们生活的歌/370
2、节日是民族根基和时间节点/371
3、节日文化团结和谐润古今/373
4、一年30多个节 3月节最多/374
5、国庆是精神的节日/376
6、节日之歌滋养生活/377
7、节气文化热 跟节去旅行/378
8、圣诞实为狂欢节 中国青年借此乐/380
9、古时的节假和黄金周/383
10、把节假日快乐和舞台给劳动者/384
11、月月都过节 购物社交两不误/385
12、无车日与地球一小时/286
13、光棍节网购 脱光到烧光/386
14、民国初废旧历 难实行成废文/389
15、中国节日遇尴尬 应立法保护/391
16、节日连生活 中国人节日观调查/393
17、西方和中国的父亲节母亲节/395
18、休假天大事 假日怎么休/396
19、全球狂欢季刮起中国风/399
20、应设绅士淑女抬头节/400
21、法国贞德节纪念女圣/401
22、万圣节鬼多 僵尸骇人乐/402
23、世界上的感恩节/406
24、基督教圣灵降临节/408
25、欧洲民间五朔节/410
附录一、全国年节及纪念日放假办法/412
附录二、职工带薪年休假条例/413
附录三 节日列表/415
后 记/428
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作者: 石在    时间: 2024-3-1 10:03
第一章 中国传统节日
一、春节除夕起 守岁年夜饭
      除夕是中国传统迎接新年的序幕
    除夕是农历年的最后一天，是四季中的最后一个节日。王安石《元日》诗“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”人人皆知。
    除夕，又叫“年三十儿”“年三十夜”。《说文解字》里讲，“夕，太阳下山”，字意可引申为夜晚，除则是易和交替的意思，连起来就有了“旧岁到此夕而除，明日即另换新岁”的寓意。据说，除夕风俗源于先秦的“逐除”，也称岁除。这天，人们要除旧布新，迎喜接福。
严格来说，“过年”其实是个时间段。从小年开始，一首“过年谣”就把到除夕要做的事情安排好了：扫房、沐浴、准备食物……张贴年画、春联和福字，有的还要贴上窗花。图案一般都很喜庆，有吉祥如意的福禄寿喜，有花开富贵的牡丹，还不乏当年的生肖，比如己亥年贴上可爱的小猪造型剪纸等。
      团圆欢乐年夜饭
    除夕这一天，百业封门，做好休息的准备。鞭炮声中，人们焚香祭祖，还有守岁吃年夜饭的风俗，饺子在白天就要包好，只等着初一一大早吃个香喷喷。
    年夜饭是除夕夜最热闹愉快的时刻。各种美味佳肴在年前早已备好，北方还必须得吃一顿排场隆重的饺子，配上腊八醋和腊八蒜，色味双绝；南方要吃年糕或米饭……水饺外形像“元宝”，年糕谐音“年高”，都是团圆如意的好兆头。
    吃罢年夜饭，照例需要守岁。大人围桌闲坐，孩子们提着灯笼跑出屋外，把铺在院里或路边的芝麻秸踩得声声作响，这叫“踩岁”，借着“芝麻开花节节高”的寓意，期待一年更比一年好。
老话说，“一夜连双岁，五更分二天”。守岁到零点，爆竹声中一岁除，旧的一年就算热热闹闹地被送走了，又一年的岁月凝固为生命中的记忆。

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作者: 石在    时间: 2024-3-1 10:03
二、春节风俗
      春节俗称过年
    春节俗称过年，原名元旦，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。
      大年初一民俗
    丰子恺在《过年》写道，“年初一上午忙着招待拜年的客人。街上挤满了穿新衣服的农民，男女老幼，熙熙攘攘，吃烧卖，上酒馆，买花纸(即年画)，看戏法，到处拥挤”。
    拜年。拜年一般从家里开始，大年初一早晨，晚辈先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿。在家中给长辈拜完年后，再向左右邻居、亲朋好友相互登门拜年，说吉祥话。随着时代的发展，拜年的习俗也不断增添新的内容和形式。除了沿袭以往拜年方式外，又兴起了电话拜年、视频拜年、电子红包拜年等。
   放“开门炮仗”。正月初一放爆竹已有两千多年历史，相传是为了驱赶一种叫年的怪兽。当午夜交正子时，新年钟声敲响，周围的爆竹声都会震响天宇。这声声爆竹寄托了老百姓一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”，这时满街瑞气，喜气洋洋。在劈里啪啦的爆竹声中，人人见面互道一声“新年好”，新的一年就开始了。
不杀生、不扫除，杀生被认为会导致血灾等灾祸发生；不能动用扫帚，否则会扫走运气；也不能打碎家中用品，会有破财的预兆，得赶快说声“岁岁（碎碎）平安”。
    过年，回家团聚是不变的习俗
   无论年俗如何变化，春节，是中国人最看重的团圆节。老舍在《北京的春节》里强调，除夕这天，“在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭”，很能代表老百姓的想法。观念再超前的90后，大多也会熬夜“抢”一张回家的车票。在城市工作的青年刘菲，老家在河北承德的一个小山村，她老早买了车票，行李中有应季的吃食，也有带给父母亲朋的礼物。她觉得，一年到头要看到家门和窗棂子上的红窗花，心里才踏实。因此，过年回家团圆造成的春运大潮空前绝后。回家“团圆”的观念深深根植于每个中国人的内心深处。
作者: ssot    时间: 2024-3-3 09:33
作者: soot    时间: 2024-3-3 09:56
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感谢石在为我们准备了如此丰富的文化大餐
作者: 乐在其中981    时间: 2024-3-3 13:16
欣赏佳作！
作者: 石在    时间: 2024-3-4 10:23
soot 发表于 2024-3-3 09:56
: c7 {. j: H2 h( t* |, j感谢石在为我们准备了如此丰富的文化大餐
' Q8 J# }$ z: ~7 D( z6 c7 B5 O
谢谢关注。
作者: 石在    时间: 2024-3-4 10:23
乐在其中981 发表于 2024-3-3 13:16
3 T3 C: ?: Q5 F/ `( {* c欣赏佳作！

9 _( H7 D9 q6 r+ z+ m+ R4 J1 Q$ `- b谢谢关注。
作者: 石在    时间: 2024-3-4 10:31
三、初一到初十，天天是节日
自秦汉以来，传统的看法正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。传说女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。
正月初一鸡日
按人类驯六畜的次序排，鸡最先被驯养成家禽，狗次之，其他依此类推。也有人认为，鸡鸣日出，带来光明，能够驱逐妖魔鬼怪。故正月初一为鸡日，人们画鸡以驱魔。古都洛阳年画题材广泛，但是鸡和牡丹永远是主要题材，前者象征吉祥，后者象征富贵。在年画中，两者的形象栩栩如生，构图细腻，设色独特，具有浓郁的河洛气息，这在全国年画中是独树一帜的。
正月初二狗日
古人认为狗忠诚正直、勇敢多子、护主卫家，是“斗精所生”，把狗当作应天而生的瑞兽，这是远古狗崇拜的遗存。
忌杀狗。狗日这一天禁止杀狗，否则这是对女娲的大不敬，也是对瑞兽的一种冒犯。而且据说狗日这一天天气很好的话，也就意味着这一年家庭运势都会很不错，狗狗也能健康成长，是一个吉祥的预兆。
祭财神。正月初二每家都把除夕夜接来的财神供奉起来，摆上供品，全家一起在财神面前祈福。祈求在新的一年里财运当头，财源滚滚来，希望财神保佑家里的年轻人事业有所成。
正月初二中午吃馄饨，是一种民间习俗，称为“元宝汤”，寓意着在新的一年里能够运势大旺。
正月初三猪日。
初三也称“小年朝”，这一天不扫地、不烧火、不打水，不外出，与岁朝同。有的地方，把扫出的积尘放于簸箕中，加上扫帚，倒在三岔路口，以示送穷。这一天不杀猪，“肥猪拱门”就是有关初三的吉语，象征来年富有吉利。如果当日天气好，则当年的猪会长得膘肥体壮，主人家自然喜上眉梢。
老鼠娶亲。汉族民间传说初三晚上是老鼠娶亲的日子，因而一般人家都早早熄灯睡觉，以免骚乱了鼠辈在这天晚上出来娶亲繁殖，来年对家中造成鼠患，没有灯光，老鼠就看不见娶亲了。
烧门神纸。初三日的夜晚，人们把年节时的松柏枝以及年节期间所贴门神和对联之类一并焚烧，以示年已过完，人们又要开始营生了。所以，俗谚有“烧了门神纸，各自寻生理”之说。因此，初三日也是送年日。
正月初四羊日
常说的“三羊（阳）开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。初四这一天全家在一起吃折罗，所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货。在北方有些农村风俗是大年初四，绑火神，用玉米梗或麦梗帮在棍子上，点燃后从自己家送到河里去，代表一年家里无火灾。
中国民间传说中的灶王爷以及地上诸神在腊月二十四日升天，向玉帝奏报人间诸事，到了正月初四，便会回到人间。因此各家各户惯于这一天里，在厅头供拜牲醴、果品、甜料等物，及烧金纸、神马（纸上印有马形，以供诸神乘驾），燃放爆竹，接迎诸神下降，降赐吉祥。俗谓“送神早，接神迟”。中国民间还认为，送神应于黎明之前，越早越好，反之，接神祭仪一概要在中午之后。
初五牛日 独有破五  
正月初五也称破五。老百姓过破五，希望一年有个好的开始。“破五”也要过得很有仪式感：
“送穷”迎接财神。人们清晨早早起床，放鞭炮、打扫卫生。鞭炮要边放边往门外走，表示将一切不吉利的东西都赶出去。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃水饺，妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。
祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家希望新的一年里大发大富。尤其是商户要贴好财神像，燃放鞭炮、拜财神。过了破五，商户可以做开门生意，人们也可以参加一些公共活动了，还会有舞龙、舞狮子等酬神表演。中国老百姓信仰的财神有很多，其中有“武财神”、“文财神”还有“五路财神”等等。其中，“武财神”很多时候指的是关羽。
破五为何要吃饺子？很多北方人会选择吃一顿美味的饺子。这个时候吃的饺子，有的地方称为“捏小人嘴”，包饺子时，要用手一下挨一下地沿着饺子边捏。据说，这样可以规避新一年的谗言。也有的人家讲究剁饺子馅时，菜板要剁得很响，让邻居们能够听见，意思是正在剁“小人”，期待来年一切顺利。破五吃的饺子，饺子边儿需要卷起来，做成“老鼠饺子”，寓意“鼠咬天开”，意思是老鼠将混沌一片的天地咬出缝隙，也有“破开”的意思。
破五一到，意味着过年活动的第一阶段也就基本结束了。另外，据说破五也有“破吾”之说，即破除自己的坏毛病，反省自身过失，塑造一个“崭新的我”。
作者: 光影吟    时间: 2024-3-4 20:03
感谢分享！
作者: 在洛水一方    时间: 2024-3-4 20:18
感谢分享！涨知识了！& v/ l: M4 d7 p2 \
作者: 石在    时间: 2024-3-6 09:02
光影吟 发表于 2024-3-4 20:03
3 G6 F8 R) W0 X, n5 u9 e感谢分享！
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谢谢关注。
作者: 石在    时间: 2024-3-6 09:02
在洛水一方 发表于 2024-3-4 20:18$ ]5 r! Y) B6 d$ b
感谢分享！涨知识了！

$ J0 [. K! @* P0 d- R谢谢关注。
作者: 石在    时间: 2024-3-6 09:08
初六马日，准备春耕
正月初六也叫马日，古称挹肥。在古代的马日，儿童骑竹马作为游戏。大人们可以骑马访问亲友，或者驰骋郊野。这一天禁止杀马，同时也是送走穷鬼的日期。
马日这一天才真正开始工作或做生意，也表示旧时中国劳动人民于此日开始下田，准备春耕。这天，人们要送穷，即智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，希望新的一年与穷无干，富贵有余。这一天，要努力干活，要将垃圾打扫干净，可放鞭炮“崩穷”，也可出门郊游。送走了穷鬼，才有好财运！
初七人日，人类生日
中国民间称初七这天为人日、人胜节、或七元日。人日的说法至少在汉朝时就已流传了。 在古代，人日有戴“人胜”的习俗。“人胜”是一种头饰，又叫“彩胜”“华胜”，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人贴于屏风或窗户，也戴在头发上，因此，人日也称人胜节。
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作者: 石在    时间: 2024-3-6 09:11
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图  初七为人日，人胜节

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作者: 石在    时间: 2024-3-6 09:12

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初八谷日节
按中国北方地区的民俗 ,人们在初一、十五之外,最崇尚的还是正月初八的谷日节和正月二十五的填仓节。谷日节蕴涵了重视农业和珍视粮食的文化理念,这对当今许多远离大自然、四体不勤五谷不分的人来说意义匪浅。谷日的习俗是对写有谷物名称的牌位进行膜拜，并不吃煮熟的谷物。正月初八也被称为顺星节，是一个可以预知一年运气的节日。
初九放鞭炮 庆祝玉帝诞辰
民间认为这一日是玉皇大帝的生日，俗称玉皇会。传言天上地下的各路神仙，在初九都要隆重庆贺。然后玉皇大帝在腊月廿五会亲自降临下界，巡视察看各方情况并赏善罚恶。玉帝在其诞辰日的下午会返回天廷，这时候道教宫观内均要举行隆重的庆贺斋蘸科仪。盛大的典礼，自午夜零点起一直到当天凌晨四点，鞭炮声不绝于耳，十分热闹。这声声爆竹寄托了老百姓一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
初十石头节，
正月初十为石头神生日，称石磨日、十子、石不动等。这一天不准搬动石头和碾、磨、石臼等石器，俗信否则会伤了庄稼。这一天还忌开山打石和以石盖屋，并有向石头焚香祭拜、午间供奉烙饼的习俗。还有的地方流行抬石头神的习俗：初九夜里，将一个瓦罐冻结在一块平滑的石头上，初十早晨由十名姑娘或男青年，轮流抬着瓦罐奔走。如果石头始终不落地，预示着新的一年丰收；如石头落地，预示着年成不好。
有的地方正月初十亦称老鼠娶亲日，俗称十指。也有称地生日。有天还有地。地维赖以立；作事须求脚踏实地。

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作者: 邙山窑洞    时间: 2024-3-6 09:25
给天仓节来个专题介绍
作者: 石在    时间: 2024-3-7 09:04
邙山窑洞 发表于 2024-3-6 09:257 V# H; I; ^! }2 m
给天仓节来个专题介绍

* t# P* ^5 U2 g8 j1 x0 C主要节日都有专题
作者: 石在    时间: 2024-3-7 09:06
四、元宵节是中国狂欢节和传统情人节
历史悠久的元宵节
元宵节是很古老的节日，从西汉时算起已经绵延存在了两千多年。以古代历法而言，正月是农历的元月，古人又将夜称为“宵”，正月十五则是一年中的第一个月圆之夜，是“一元复始”、大地春回的夜晚，所以就叫元宵节。
元宵节从国家祭祀活动发展成全民狂欢节日。元宵节起源于汉武帝创立的泰一(太一)祭祀，本身是皇家祭祀。到东汉末年，才开始成为节日。隋初，元宵节完全成熟。明清以来，元宵节通常被百姓当作春节的结束，因而极其热闹。其主要内容是吃汤圆、观灯和娱乐游行。游行活动中有高跷、旱船、舞龙、舞狮、秧歌、抬阁等传统艺术表演。放烟花则是元宵节的高潮。明朝时曾一度放假十天。
元宵节在民间极富娱乐性，美其名曰“闹元宵”。《隋书•音乐志》有如下记载：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。在国力相当强大的唐朝，元宵赏灯十分兴盛，无论是京城或是乡镇，处处张挂彩灯，人们还变着花样做出各种灯轮、灯树等，还有模仿百物造型的“形象灯”，一眼望去，满城的火树银花。
宋代民俗过出了新花样。不止君王与百姓同赏元宵，据说还有官员派发小红包。还有各色小吃，游人通宵达旦，络绎不绝。宋徽宗宣和五年时，从腊月初一日直点灯到宣和六年正月十五日夜。大词人辛弃疾感叹：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，形象地说明了宋朝灯节花灯数量之多。
猜灯谜随着花灯的繁盛而兴起。人们把写满谜语的纸条贴在花灯上，谁猜中了都能得到小奖励。在娱乐活动缺乏的古代，这样的益智小游戏出现没多久就风行起来，至今还颇受喜爱。明清以来，元宵节增加了舞狮、跑旱船、扭秧歌等“百戏”内容，别有一番新意。
元宵节的情人节胜于七夕
不知从何时起，传统的七夕节被称作了中国情人节，一度引起讨论。严格意义上，元宵节的情人节胜于七夕。在古代，平常女子大多“三步不出闺门”，只有到了元宵节，才可以出来夜游观灯。元宵节为古时女子创造了一个幽会情郎或结交才俊的机会。每年元夜时，花市灯如昼；“月上柳梢头，人约黄昏后”便是描绘古代男女在元宵节互诉衷肠的情景。
在宋代民俗里，有缘人往往选择在元宵节订亲，破镜重圆的夫妻则要在正月十五吃圆床饭。此外，赏灯、猜灯谜也是元宵节必不可少的项目，其实以前民间还曾流传“偷灯”的习俗，结婚未生育的夫妻要在元宵节当天偷一对儿花灯，寓意期盼能得一双儿女。
    七夕更倾向于一个女子过的节日，其内涵不但包括乞情，更包括乞巧、乞福。而最重要的就是乞巧，即古代女子向上天乞求智慧灵巧。

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作者: 石在    时间: 2024-3-8 09:15
围坐吃元宵 团聚便好
南宋时期，人们也吃汤圆，只不过管它叫“浮圆子”，取起煮熟后浮于水面之意。用黑芝麻、猪油做馅、加入少许白砂糖，外面用糯米粉搓成圆形，煮熟后，吃起来满口香甜，饶有趣味。
元宵有煮、蒸、炸、炒多种方法，同样美味可口。根据地域不同，北方多半要“滚”元宵，南方的汤圆则大多是包出来的，有生意人为讨吉利，将其唤作“元宝”。
元宵节实际标志农历新年的结束。这个节日也在提醒人们，要珍视团聚。所以，能够与亲人或爱人坐在一起，煮上一锅汤圆同享，元宵节便可以算过得很圆满惬意了吧。
元宵节与情人节喜庆叠加
2014年的元宵节“撞车”情人节，汤圆遇上巧克力。手捧玫瑰猜灯谜，浪漫和喜庆叠加，民俗表演、猜灯谜……2013年元宵节，由于郑州市政府取消烟火晚会，致使大量市民拥入人民公园内看灯展。当天晚上，人民公园周边交通一度陷入停滞，大批人群堵在公园大门外。
与其鼎盛时期相比，元宵节喜庆是喜庆，“狂欢”意味已经大打折扣。由于人们的娱乐方式越来越多了，对于节日的感觉也越来越淡。还有元宵节没有假期，大家都忙着上班。而且，夜间人群的安全问题也不容忽视，几年前的北京密云灯展踩踏事故就留下了惨痛的教训。

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作者: 石在    时间: 2024-3-9 08:29
五、正月二十五仓神填仓节
填仓节和老鼠有关  
过去中国老百姓都把每年农历正月二十五日叫作填仓节，和老鼠有关.老鼠在生肖中占首席,老鼠经常巧妙地把粮食搬运到洞里储藏起来，对此老百姓敬畏三分。无论是卖粮油的商家，还是乡村百姓，都管老鼠叫“仓神”。在填仓节这一天，家家仓囤要装满粮食，表示对老鼠的祭祀，以求“老鼠仓神”嘴下留情，少吃粮食。
老鼠是灵活的小动物，其形象常常在儿童文学作品里出现。据说老鼠闻到油壶里的香味，想吃，但进不去，就用长尾巴伸进壶嘴里，将油蘸在尾巴上，这样就吃到了。鼠想吃向日葵，它就顺着向日葵的秸秆爬上去，倒挂在垂下的向日葵上，一个一个地把向日葵种子吃光。
填仓节是祈求新年五谷丰登的节日
在古代填仓节是一个非常隆重的节日,旧时每当正月二十五这天到来的时候,民间亲朋好友便相互往来,佳肴盛馔,争相贡献,美酒珍馐,一醉方休。至今在一些家乡还流传着“打囤尖儿铺囤底儿,吃了麦子还有米儿”的谚语。
这个节日还有另外的说法，填仓节祭祀土地爷和磨神。所谓“填仓”就是填满粮仓的意思。鲁西北老家管粮仓叫粮囤,所以,填仓节也叫“打囤”。60年代六七岁刚记事的孩子是过年和民俗活动的无限向往者和积极参与者。年三十早晨在家的粪堆上“种”上用秫秸、高粱瓤等材料制作的“谷子”之后,到正月二十五“打囤”时,才知道这是与收“谷子”前后呼应的“农事”。
“打囤”也有用农家锅灶下的草木灰在自己的院子里画上几个圆圈,圆圈的中心分别放上玉米、小麦、高粱、豆子等平常年里收获的东西；有的还在“囤”边画个梯子,表示来年年景好、大丰收,使这“囤”又满又高。这都是人们对五谷丰登、丰衣足食美好而纯朴的向往。后来还见过有人在“囤”里放了毛票。希望能够收获一囤的钱财!
填仓节打囤另一来历
关于填仓节打囤的来历,有许多民间传说。其中较流行的是:相传在很久以前,北方地区遭遇连年大旱,赤地千里、颗粒无收。可是皇家官宦不管百姓死活,依然横征暴敛,弄得民间怨声载道、鸡犬不安。有个看守粮仓的官吏,看到民间惨景,于心不忍,便毅然开仓放粮,赈济百姓。他知道这样是触犯了王法,必然会遭受责怪和惩罚。于是,他在让人们把仓库的粮食弄走之后,便放火烧了粮仓,自己也被活活烧死在里面。而这一天正好是正月二十五。后来,人们为了纪念这位舍己救民的仓官,就在每年的正月二十五这天,用自家的草木灰在院子里“打囤”建仓,以示对善良仓官的怀念和对新年五谷丰收的祈盼。
如今西北农村的人们虽然还在用囤装粮食,但是都用上了铁皮或水泥等防潮防霉防鼠害的材料。过年时种“谷子”“打囤”等活动已经成为一种愉悦的象征。大多数人家只是在对小康社会生活的预习和对传统民俗的品味罢了。

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作者: 石在    时间: 2024-3-11 08:08
六、二月初二龙抬头 十二花朝节
二月二龙抬头春龙节
二月二是传统的龙抬头节，在宋代以后还是中和节，春社日。民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子；从此以后，雨水会逐渐增多。因此这天叫春龙节。我国北方广泛流传着"二月二，龙抬头；大仓满，小仓流"的民谚。
每当春龙节到来，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时，人们把这种仪式叫做"引田龙"。这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，吃龙胆，"金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登"，到夜晚，还要放河灯，以祈求龙王的庇佑。
花朝节纪念百花的生日
二月发给又称花朝节，花神节、百花生日。百花生日历史悠久，却没有统一的节期。中国是花的国度。千百年来，每逢百花生日，女孩子们把精心裁剪的五色纸、彩旗等用红绳系挂在花枝上，还把真花或纸花插在头上，以示庆贺。花农及花商卉客则聚集在当地的花神庙，祭祀花神，洽谈生意，搭台唱戏，热闹非凡。文人墨客在赏花之余，饮酒赋诗，互相唱和。
因古时有“花王掌管人间生育”之说，故又是生殖崇拜的节日。中国古代的农耕、鱼猎全靠人力完成，人数越多，才越能显出生产力的强盛，所以在古代，人们是希望子孙繁衍，人口众多的。自北宋开始，其活动又有了新内容，增加了种花、载树、挑菜（采摘野菜）祭神等，并逐渐扩大到民间的各个阶层。
《红楼梦》里作者把林黛玉和袭人的生日定在二月十二，显然是以二月十二为花朝节。暗示林黛玉为“金陵十二钗正册总花神及百花的总花神”，袭人是“金陵十二钗又副册总花神”。
　　大小花朝节之分 节期有待固定
　　有的地方以二月二为小花朝节，如河南光山二月二，俗云小花朝。还有的地方以二月二十五为花朝节，如苏州。据苏州“定园”节令花朝节为每年的农历二月二十五日。
　　学界认为，花朝节的节期不统一，可能与各地花信的早迟有关。另外，正因花朝节的节期没有固定在某一天，导致花朝节不像其他有固定日期的传统节日那样深入人心，以至于后来日渐式微。

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作者: 石在    时间: 2024-3-11 08:10

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作者: 东土大唐    时间: 2024-3-11 20:34
李先生又又又出书了。难道您有一个团队吗？一会儿一本，一会儿一本。一个七十多岁的老人，真够厉害的。
作者: 石在    时间: 2024-3-12 08:29
东土大唐 发表于 2024-3-11 20:34! B! L- {* i4 _8 i0 Y
李先生又又又出书了。难道您有一个团队吗？一会儿一本，一会儿一本。一个七十多岁的老人，真够厉害的。
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谢谢关注。没有团队，依靠数十年日积月累，聚沙成塔。
作者: 石在    时间: 2024-3-12 09:11
七、清明节 中国传统祭祖节
清明节的来历
清明节大约始于周代，已有2500多年的历史。《淮南子•天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
清明节是我国最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
清明节和寒食合二为一
由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食的传说：相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下一块肉，用火烤熟了送给重耳吃。19年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。祭扫后，晋文公把这天定为清明节。以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。此后寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。　
环保祭扫跨越时空
　　当今时代变迁应对清明节俗作适应性的调整与更新。比如不一定非要通过烧纸来表达，也可以用鲜花、用网络等方式去祭祀和寄托哀思，要有环保理念。
　伴随着科技发展的清明文化传播与实践方式也发生了重要变化。人们远离故乡，也能通过手机直播的方式体验与参与家乡的祭扫活动，或者是参与遥远的中华先贤的祭祀大典。还有一些网民为了表达对逝者的追思与怀念，会在网上设立虚拟祭扫空间，点蜡烛、献花，摆放祭品，进行清明礼拜。
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作者: 石在    时间: 2024-3-13 08:43
八、清明节 踏青游乐正当时
清明节，又叫踏青节，阳历在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
清明节气文化丰富多彩
唐伯虎在诗中说：“过了中秋月不明，过了清明花不好。花前月下且高歌，急需满把金樽倒。”清明可谓二十四节气中，最具有诗意的节日之一。
清明：踏青戴柳留华年，四月清味品人间。清明节，大地渐暖，清风拂面。清明文化除了感恩怀念先人逝者之外，还有灵动的踏青与美食文化。清明踏青郊野，荡秋千、放风筝、戴柳花、画彩蛋、食青团，清明诗会、清明茶会，我们在清明时节对话历史、亲近自然，融洽亲情。清明成为我们健康身心、激扬生命活力的时节。
鬓插青柳留红颜踏青
古人讲究顺应时气，要以主动的姿态顺应，进而促进时气的流行。踏青、蹴鞠、秋千、放风筝……都是清明外出活动的好选择，在这场与过去和自然的对话中，缅怀生命、拥抱新生。
如果说过节过的是“仪式感”，那么插柳或戴柳就是古人在清明踏青时护佑生命的仪式行为。在四野一片苍茫之际，柳树最先吐出新绿，并以易栽易活的生存特性，显示出强劲的生命力。因此在古人观念中，柳树并非普通林木，而为春季应时佳木，得春气之先。
民谚曰：“清明不戴柳，红颜成皓首。”青柳留春，人们以结成球状的柳枝或柳叶戴于头上，吉祥又有生气。鬓插青柳，是为了表达对青春的挽留，“留青”，也就留住了“红颜”，留住了生命的气息。
品味四月艾草青团
清明节有特色“食俗”——蒸青团。将新鲜的艾草、青麦取汁，和以糯米粉制成皮，再包以豆沙馅料蒸熟，便可食用。清明吃青团，也与时令养生息息相关。艾草有平喘、利胆、消火、抗菌、驱寒等功效，适合春寒料峭的初春季节；麦苗的青汁则有去油解腻、消食降火的功效，可以消解冬天积蓄的油腻，让人们在初春干燥的季节降火消食迎接炎热的夏天；糯米则是温补食材，可以平衡上述食材，补中益气、健脾养胃。
清明节气菜和春茶
民间谚语讲“春吃芽、夏吃瓜、秋吃果、冬吃根”。“不时不食”的说法自古有之，意思是吃东西要应时令、按季节。春生、夏长、秋收、冬藏。
清明节气菜：温拌豆芽配摊黄儿。在陕北地区，到了清明这天，家家户户都不生火，吃“摊黄儿”“燕燕”等冷食。“摊黄儿”就是直接摊开煎熟的黄色面糊，由玉米面和小米面，再兑上些白面摊制而成，把三种面搅拌成面糊。封上保鲜膜，静静的等待一夜的发酵。第二天，将面糊放在叫“黄鏊”的工具上慢慢煎熟。
清明茶是清明时节采摘的茶叶嫩芽，色泽绿翠、叶质柔软，茶叶中富含多种维生素和氨基酸，香气四溢、味道醇厚，是饮食民俗中的养生佳品。苏轼曾写下“且将新火试新茶。诗酒趁年华”的诗句。
清明是节气与节日合体
清明，是古老的农事节气，同时也是重要民俗节日。它是中国人自然时间观念与人文时间观念的融合，在古代中国具有重要地位。
清明兼具人文和自然两大内涵,是节气与节日的合体，节气是“天时”，是纯粹的自然时间，节日是“人时”，它是社会文化的时间选择。清明风古称八风之一，它温暖清爽；在和煦的春风之下，天地明净，空气清新，自然万物显出勃勃生机，清明节气由此得名。

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作者: 蔚蓝英姿    时间: 2024-3-14 09:51
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作者: 石在    时间: 2024-3-14 10:20
蔚蓝英姿 发表于 2024-3-14 09:51
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谢谢关注。
作者: 石在    时间: 2024-3-14 10:23
九、端午祭贤安康 龙舟娱乐狂欢
端午是首批列入国家级非物质文化遗产名录的节日。“绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽”，孩子们嘴角沾着豆沙粽的糯米粒儿，听着妈妈从龙舟竞渡讲到屈原自沉的故事，这一幕，曾经在百年前、千年前无数的家庭中，无数次出现。
端午节来历的三个版本   
　　屈原的传说。在我国历史上的战国时期是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期，作为楚国的三闾大夫，屈原年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，是掌管内政、外交的大臣。鉴于当时形势，屈原主张改良内政，对外主张联齐抗秦，坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们的迫害。新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到汉北偏僻的地方。公元前278年，楚国的都城被秦兵攻破，诗人眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在极端失望和痛苦中，来到长江东边的汨罗江，抱石自沉。时年约62岁，正是农历五月初五。
　　伍子胥的传说。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰辅伯嚭受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑自杀。子胥对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死。夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
孝女曹娥的传说。很久以前，上虞古舜江西岸的凤凰山下有个小渔村，村里姓曹渔夫有个女儿叫曹娥。一年春夏之间，两岸连续大雨，舜江洪水暴涨，曹娥父怕错过渔汛出江捕鱼。曹娥在家不放心，一次次跑到江堤上瞭望。太阳快落山了，曹娥从她父亲的伙伴口中得知：突然一个大浪，把她父亲的小船推进漩涡，让水冲走了。曹娥一听拔脚朝下游追去。她在江边来回哭叫。第八天，曹娥望着江水，看见她爹在跟水搏击。曹娥纵身向江水扑去。又过了三天，人们在下游十多里的江岸边，发现曹娥和她的父亲。曹娥能找回父亲的尸首，把他负到江堤边，曹娥死了，孝心感动了乡亲，他们好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江边造了庙，塑了她的像，尊她为“孝女娘娘”，还把渔村叫做曹娥村，把这条江改名曹娥江。据说，曹娥投江的那一天正是五月初五，每逢这一日，曹娥庙里都要举行盛大的庙会，各省各府都有来拜曹娥孝女娘娘的，许多人题词送匾赞扬曹娥的孝行。
端午节习俗
传说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽于水中，以驱蛟龙，于是形成了包粽子的习俗。端午节在洛阳又被称为重午节、蒲节。这天清晨，人们就纷纷在大门、屋门上插艾叶、柏枝，作避邪驱蚊蝇之用。大人给幼童们的手腕、脚脖系上五色线，并给他们穿上绣有蟾蜍图案的肚兜，可驱走不利之物。另外，这天，人们要喝雄黄酒，大人们用手指蘸酒在幼童的额头画一个“王”字，然后将酒涂在他的手心、脚心、双鬓、胳肢窝等处。小孩还要穿上白底红帮的绿蛤蟆鞋，鞋上绣着醒目的大蛤蟆。香囊，俗称香草布袋，也是这天不可缺少之物，人人都会戴上一个，有粽子形、塔形，鸡心形或小动物形状“五毒”香囊，有的妇女要在鬓上插石榴花，芳香四溢。
端午节可以祝福快乐
端午节一些人会收到端午节不能祝愿快乐，只能祝福安康的提醒，因为这是纪念屈原投江的日子。俗话说，无病乃是福，无债即发财。一个人平安无事、身顽体健，是人生最大的快乐和幸福。再说，端午节已经变成法定节假日，利用这难得的闲暇时光，探亲访友，驾车旅游，或者读书敲键盘，都是让人其乐融融的赏心乐事。
人们不仅互相祝愿节日快乐，还要开动脑筋“搞搞新意思”，比如能不能同时把它设定为诗歌节，让大家有意识地在这个节日里，通过组织的活动，领略诗歌之美，让这个传统节日增添一些文化内涵，培植文化上的新认知。
端午节赛龙舟
赛龙舟，也是端午节的主要习俗之一，现已成为人们喜闻乐见的一种水上娱乐项目，也是一项集环保与健身为一体的运动。沈从文在短文《端午日》中，描写了极为热闹的端午节场面，展示了茶峒人同庆端午的淳朴民风：端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必吃鱼吃肉。大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。饭后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看河中龙船比赛竞争。
乾隆帝奢华过端午
端午节，清朝乾隆皇帝过节吃粽子的场面，就足够有排场。端午节当天，宫中用膳全部吃粽子，叫“粽席”。乾隆皇帝面前要摆上一千余个粽子，供他享用。据乾隆十八年的膳单记载，当年乾隆皇帝膳桌上足足摆了1276个粽子，堆起来像小山一样！另外，皇后桌子上也要摆上400个粽子，其余人等如皇太后、妃嫔等，待遇则要差一截,再加上祭祀拜神和文武大臣们食用的粽子，以及分给太监宫女等的粽子，以致宫中的御膳房都忙不过来了。乾隆特意写诗评价皇家米粽子：“粽席蒲觞苓令辰，天中景物一番新。”
吃粽子前皇帝要喝菖蒲酒，赏众人喝雄黄酒，皇帝使用的是带有“艾叶灵符”纹饰的餐具。膳后用的茶果，是桑葚、樱桃等适时的鲜果。皇帝的奢华与老百姓的路有冻死骨形成了鲜明的对比。

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作者: 石在    时间: 2024-3-15 08:50
十、端午节还叫诗人节女儿节
端午节历来还有别称，如采药节、浴兰节、天中节、龙日、夏节等，文人则曰诗人节。
于右任倡导端午节为诗人节
端午节被称为诗人节，是由于右任先生在民国时期倡导成立的，屈原的很多经典名句比如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是很多人的座右铭。
2015年清明节之前大河报河粉书友搞了一个诗人拜诗圣活动，旗袍养眼，香囊沁鼻，古筝奏鸣，古诗悠扬。更有与端午相关的知识漫谈——听学者与专家讲解端午文化。“原来端午节还被叫做诗人节、女儿节！”河粉们感叹不仅在现场感受到了浓浓的古文化，更扎扎实实地“涨了一把姿势”。端午节屈原的后裔也会在湖北代表天下屈氏祭祖，纪念屈原，非常有意义。
端午榴花女儿节，家家女孩头插花
端午节在古代还叫女儿节，明清晚期和民国时期，北京等地把端午节作为女儿节来庆祝，家家户户给女儿头上插着石榴花，所以孩子们走在街头特别漂亮，可以说满城皆是石榴花，更多的是欢庆、喜庆的意味。明代的《帝京景物略》说一岁节令，就有“五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，曰女儿节”。当时旅京的宁波文人余有丁，为此曾作《帝京午日歌》：“都人重五女儿节，酒蒲角黍榴花辰。金锁当胸符当髻，衫裙簪朵盈盈新……”

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作者: 石在    时间: 2024-3-16 10:18
十一、端午生态日和有关动物
端午还是一个绿色生态日
　  可端午节其实也是绿色生态日，因为这一天的习俗中蕴含着各种各样的绿色生态元素，凝聚了先人尊崇自然、与自然和谐相处的智慧，闪耀着先人们对绿色生态理念推崇与践行的光芒。
端午还代表着中国人积极养生避疫的健康观和运动观。农历五月，夏至到来，高温高湿，容易时疫流行，聪慧的古人便设了节日，想出各种法子，药浴药酒，集体运动，“碧艾香蒲处处忙”“守定龙舟看不归”，让阳光和水，让故事和亲情，身心两和，健身强体，远离疫病。
端午还是卫生节、体育节。祖先用在节日设计上的心思，多么的灵动通透。新的时代，每一天也都洋溢着多姿多彩与新意迭出。全球化与民族性相依，环保理念则今古相通，我们在粽香、诗香和天伦之乐中追怀先人的盛德、聪慧与忧伤。
粽子承载着环保元素
粽子的包装材料是用芦苇叶子或竹叶等把糯米裹起来后煮熟而成的。粽叶的种类通常包括南方的箸叶、柊叶、箬叶以及北方的芦苇叶等，系粽子的绳子旧时用的是马莲草的叶子。粽叶具有独特的清香，令粽子的美味别具一格，是天然的调味品，粽叶还具有清热止血、解毒消肿和防腐的作用。
　　粽叶可以反复使用，洗净晾干后来年可循环再用，即便扔掉也可降解成腐殖质肥料。古人将绿色包装与卫生健康融为一体的智慧值得今天的我们学习。
跟端午节有关的动物们
端午和动物关系也十分密切。
马端午又叫重午，指农历五月五日，古人也称其为午月午日。午乃十二地支第七位，跟它匹配的动物就是马。
吃粽子和竞渡都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡用的是龙舟。而且，端午起源中有古越民族图腾说，这种图腾就是龙。
端午用艾草扎的艾虎，是辟邪吉祥物之一。另外有的地区还用雄黄酒沫在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。
端午节“五毒图”是五种动物：蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍。其重要任务就是驱虫。夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行，加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以这才形成此风俗。
鸟雀最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记·孝武本纪》注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之。”
五黄，江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄中有两种动物黄鳝、黄鱼。在日本，端午被视为男儿节，有男孩的家里此日会挂出鲤鱼幡。动画片《哆啦A梦》,就经常可以看见这种很特别的鲤鱼旗。
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作者: 石在    时间: 2024-3-18 08:50
十二、六月六晒书晒衣节
六月六龙晒衣
2011年7月4日上午，艳阳天，行走在路上让人感觉不到一丝凉意！在泉州市区雅园路，搬运工人载着大箱的货物，在阳光下暴晒，用毛巾擦拭从额头流进眼睑的汗水。当年7月6日是农历六月初六，是传统的晒书、晒衣节，古代还有“六月初六龙晒衣”的传说，至今在闽南一带仍然流传。
传说，六月六是龙王晒鳞衣的日子，这一天常是大好晴天。与此相对应的有五月初五端午节赛龙舟，五月十三相传是关公磨刀的日子，这两天雨水多发。据说，有一年五月初五和五月十三，龙王忘记下雨了，于是到了六月初六这一天没有太阳，龙王无法晒龙衣。谚语有云：“你不给我划船雨，我不给你龙晒衣。”“你不给我磨刀雨，我不给你龙晒衣。”就是来自这一有趣的民间故事。事实上，下不下雨，与天气系统的变化息息相关。
此外，关于六月六，不同地方有着不同的说法，有的称为晒书节、晒经节、洗澡节……江苏一带有“六月六，家家晒红绿”的谚语。
六月六回娘家节
在河南，则是女儿的瞧夏节、望夏节，回娘家节。也有父辈前往探望出嫁一年的女儿，送去扇子。有记载：六月六这一天如天气晴朗，皇宫晾辇舆、仪仗、典籍，庙宇举“晾经会”，老百姓晾衣物、洗澡、洗发。民间相传，这一天晾衣衣不蛀，晒书书不蠹……六月六前后，正值酷暑，又逢梅雨季节，如赶上个晴天，晒晒衣物，确实很有必要。
六月六称为回娘家节的传说：春秋战国时，晋卿狐偃骄傲自大，气死亲家赵衰。一年晋国遭灾，狐偃外出放粮，说好六月初六回家过寿。女婿决定乘狐偃祝寿之机，刺杀丈人，以报父仇。女儿探知此事，赶回娘家报了信。狐偃放粮归来，看到了民间疾苦，后悔未听亲家忠告，痛恨自己作错事情。不但不怪罪女婿，还当众承认了自己的错误。以后每年六月初六，狐偃必将女儿、女婿接回家中团聚。传到民间百姓效仿、相沿成俗。
六月六节日渐行渐远
现在，大多数人们对六月六这个节日已不再那么重视了，因为出嫁的姑娘回嫁家的频率高了，也就没有必要再专门来请了;现在人们的住房条件大大改善，衣物潮湿发霉现象也不多了，所以“晒龙衣”也渐渐让人淡忘……
但是,在一些农村里还保持着六月六的一些习俗,如广西桂林龙胜龙脊景区的晒衣节已经演变为一个旅游项目、一个固定的节日了。随着名声扩大,吸引了越来越多的游人前来观光旅游。六月六这天以晒衣物为主的习俗延伸到织布、舂米、农活、梳长发、迎亲等民俗活动展示表演。虽然是表演，但是在短短的一天里能够感受节日盛况，一阵太阳一阵雨的，丝毫也没影响大家的兴致。

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作者: 石在    时间: 2024-3-19 09:23
十三、万家团圆中秋节
中秋的起源和别名
按照中国的农历，农历八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，民间称为中秋，又称秋夕、月节。又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节等。
中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”但并没有说明是八月的哪一天。在唐代，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：一是起源于古代对月的崇拜，二是月下歌舞觅偶的习俗，三是古代秋报拜土地神的遗俗。 唐朝以后，中秋节才成为固定的节日。传说杨贵妃梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节。一般认为，中秋节开始盛行于宋朝，到了明清时期，中秋节已经成为中国的一大传统节日了。  
中秋节传说，嫦娥奔月最著名  
嫦娥奔月在民间有多个版本流传，其中的一种：相传在远古时代，天空有十个太阳。力大无穷的英雄后羿射下了九个太阳。第十个太阳则要按时起落，造福人民。后来，后羿又娶了嫦娥。有一天，后羿得到一包不死药，只要吃了不死药，就能成仙升天。后羿回家后就把不死药交给了嫦娥。不料，后羿的徒弟蓬蒙想偷吃不死药，他趁后羿出门的时候偷偷闯进嫦娥的房间，逼她交出不死药。嫦娥不肯，就把不死药全部吞下，然后变成了仙女，往月宫(月亮)飞去。  
中秋月圆人团圆　
　　唐•王建《十五夜望月》：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”中秋的月亮比其他月份的满月更圆，更明亮，象征着团圆，因而又叫团圆节。中秋这天，在外地的人也会赶回家和亲人团聚，人们仰望天空中皎如玉盘的明月，期盼与家人团聚的心情分外强烈;远在他乡的游子，借此寄托对故乡亲人的思念之情，这就是中秋节。到了晚上，人们会祭拜月亮，人们要把供桌摆在院子中央，焚香，供上水果月饼等。家中主妇要带领家里的女人和小孩向月亮叩首、许愿。
中秋节的习俗  
赏月  在周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、葡萄等时令水果。西瓜还要切成莲花状。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。明清以后，中秋节赏月许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日。《东京梦华录》曰：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。”
    吃月饼  俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。  
中秋节为什么要吃月饼?
传说：元末，张士诚号召反元，月饼里夹纸条约定起义时间，推翻了元帝。如关中民谚云“八月十五杀鞑子”。所以送月饼、吃月饼就成了中秋节的习俗。
　　以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。中秋节远在外地的人都尽可能回家过节，晚辈给长辈都要送月饼。家家户户烙以芝麻、糖等的小花饼，还有形状像月亮、有八卦文饰的三层大饼，叫做“月亮饼”。并要购买各种水果。晚上，人们在院子设香案，以月饼、水果等节日食品为供品拜月。
中秋夜摸秋祈孕
中秋夜关中各地都有“摸秋”习俗。因为月亮属阴(故称“太阴”)，主生育，故在八月十五日“摸秋”以祈子受到普遍的重视。满月之夜，已婚多年未生育的妇女，在大姑子或其他亲属陪伴下偷摘他人田园果实，乡亲们不视为偷。俗信，这天送子娘娘要下凡，所以未生育的妇女摸秋若不被发现，可早得子。摸秋时讲究偷南瓜，因为“南、男”同音，所以，偷南瓜是希望生男孩儿。月属阴、属女性神，同时又有追求爱情的活动。

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作者: 石在    时间: 2024-3-20 09:25
十四、中秋节成世界节 天涯共此时
中秋节已成世界节日
许多古代诗人写下了咏诵中秋节的诗词,其中苏轼的词水调歌头很有名：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
2017年10月3日的中秋晚会上，埃及青年翻译家梅•阿舒尔朗诵她翻译的中国诗歌。上海京剧院携古诗词京剧演唱会《月光下的行走》国际版走进比利时布鲁塞尔中国文化中心，诸多外国友人试穿京剧戏服。中秋佳节，吟诗赏月，身处海外的中国人以其浓浓乡情，感染了世界各国的朋友们。   
　开罗城里的团圆
　晚风习习，明月当空。一场精彩的中秋赏月晚会日前在开罗中国文化中心举行。中国和埃及两国嘉宾联袂朗诵中国诗篇《热爱生命》，埃及学员用中文深情演唱歌曲《但愿人长久》《月亮代表我的心》……皓月高悬，见证中埃两国人民情谊深厚。在电子琴、小提琴演奏的乐曲声中，人们在文化中心小院中围坐，分享月饼，品尝清茶，畅叙中埃友谊。阿拉伯人自古以来就对月亮有着特别的感情，人们用“新月”形容貌美的女孩，认为月亮温柔、善解人意。晚会结束后，不少观众互相拥抱、合影，久久不愿离去。
　刚果河畔的心声
　2017年10月3日，在刚果（布）首都布拉柴维尔，一场以“中秋”为主题的中国文化课在中建中西非公司总部举行。红色的中国结、关于中秋节的古诗、各式各样的月饼……活动现场的中国元素烘托出浓厚的节日氛围。10多名刚果（布）籍的中建公司员工代表学习了关于中秋节文化习俗的知识，走近中秋，走近中国文化。
　虽然刚果（布）没有相同的节日，但是中秋节是非常重要的节日，所有人可以聚在一起，这真是一个很好的节日。当地员工夏奈尔则告诉记者：“我要跟我的孩子讲中国的文化、中秋节的故事，像中国人过中秋一样，与我的家人庆祝这个节日。”
　泰国校园的欢聚
　泰国曼松德昭帕亚皇家师范大学10月4日举办“月圆梦圆”中泰学生中秋联欢活动。来自曼松德大学的中国留学生与中文专业泰国学生200余人参加了本次活动。联欢现场笑语连连，共话中秋月圆、中国梦圆，一起品尝中秋月饼，同台表演文艺节目。中文专业的泰国学生们纷纷表示，和中国留学生一起联欢，听他们讲中秋节的故事，从而对中国传统的中秋节有了更深的了解。

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作者: 石在    时间: 2024-3-22 08:56
十五、重阳登高敬老 传统源源流长
重阳节登高赏秋景
重阳节是中国的传统节日之一，时间在农历九月初九。“九九”谐音“久久”，古人便在此时祭祖、推行敬老活动。饮菊花酒、吃重阳糕也都是流传已久的习俗。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”唐代诗人王维的一首《九月九日忆山东兄弟》，写尽了重阳节的思乡之情。重阳节还有登高节、重九节、菊花节等说法。
“登高”是重阳习俗的中心内容，大概萌芽于汉代。晋代重阳节有了赏菊、饮酒的习俗。陶渊明在《九日闲居》序文中写到，“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”可见此时，酒、菊花均已齐备了。
佩茱萸、登高和饮菊花酒一样，都是为了消灾远祸。茱萸香味浓郁，本身有驱虫祛湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热，人们便选择佩戴茱萸辟邪求吉，所以重阳节又称“茱萸节”。
重阳必有重阳糕。“糕”和高谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后才有了登高吃糕的习俗，取步步登高的吉祥含义。
重阳在生活中成为秋冬交接的界标之一，在几乎人人忙碌的现代社会，重阳节呼唤人们去亲近自然。这正是秋高气爽的秋游时节，人们可以离开喧闹的都市，体会古人“登高望山海”的胸怀。
　　重阳节法定为老人节，敬老祝长寿
汉代，重阳节的内涵进一步发生变化。祈求长寿也成了重阳节的重要习俗。南北朝“饮宴”活动，由先秦时庆祝丰收的宴席发展而来的。到了这个时候，求长寿及饮宴构成了重阳节的基础。唐代，它被定为正式节日。此后，重阳节的习俗内容不断扩充、丰富，流传至今。
2013年10月13日（农历9月9日中国传统重阳节）迎来我国第一个法定的老年节。2013年7月1日新修订的《中华人民共和国老年人权益保障法》将每年的九九重阳节法定为中国的老年节。
为了欢度一年一度的九九重阳节，也为了庆祝中国第一个法定老年节，丰富中老年人的户外养生活动和精神文化生活，洛阳社区“金秋岁月”版块在龙门银杏仙庄的中国国树园，举行了以中老年朋友为主的节庆活动，成立了关爱老年的金秋志愿者团。中国第一个法定老年节在寓意长寿的中国国树园举行，且有特殊而深远的意义。
重阳节或由古代祭火仪式而来
重阳节由来可能还有其他说法。九月节俗的原型之一是古代祭祀“大火”的仪式。“大火”指大火星，在季秋九月隐退，令将其奉若神明的古人产生莫名的恐惧。严寒、漫长的冬季，就要来了。严冬往
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往意味着寒冷和食物的匮乏。当大火星隐退，一如其出现时要有迎火仪式，人们要举行相应的送行祭祀仪式。至今江南部分地区仍有重阳

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祭灶的习俗：“是日，宣晴。人家用赤豆饭祀灶”，“灶神”即是家居的“火神”。
重阳还是出嫁的女儿回家的日子，接出嫁女儿回家吃重阳糕，是重阳的另一节俗，俗谚说“九月九，搬回闺女息息手”。所以重阳如端午一样，被称为女儿节。这犹如社饭，都体现着生命的意义。

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作者: 石在    时间: 2024-3-22 08:59
图 金秋志愿者在第一个法定老年节成立仪式

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作者: 石在    时间: 2024-3-23 09:25
十六、重阳节中华父亲节与老年节
学者建议将重阳节设为中华父亲节
早在2010年重阳节，李汉秋、张炯、金坚范等文化学者就联名倡议：以重阳敬老节为中华父亲节。
　　李汉秋对倡议重阳节为中华父亲节的解释是：首先，重阳节是中华敬老节，“老吾老以及人之老”，从敬自己的老人开始，有利于把爱心推及敬别人的老人；其次，古人以奇数为阳数，九是最大阳数，“重阳”阳气最盛，寄寓光明、强力、兴旺，适宜做父亲节；另外，黄帝是中华民族的人文始祖，是由母系氏族社会过渡到父系氏族社会的代表，从汉代以来，人们便在重阳节祭拜黄帝，将祭拜黄帝的日子作为中华父亲节，顺理成章。
社区老人节：坐上时空穿梭机重返20岁
20岁时的您是什么模样，还记得吗？2018年11月12日上午，在某市一个社区老人节的“重返20岁”环节，50多位年龄在70岁以上的老人仿照当下年轻人的装扮，穿上时髦的服装，坐上“时空穿梭机”，寻找20岁的自己，他们记忆如昨，分享青春故事。
　　时光倒流61年他好像又穿上了20岁时的工装。牛仔外套、条纹衬衫、鸭舌帽、尖头皮鞋、格子领带……站在社区工作人员为老人们精心准备的服装前，不少人挑花了眼，有人跃跃欲试却又有一丝犹豫，有人害羞地拿着衣服比画许久不敢穿上。
　　他穿上西装“重返20岁”。1958年，20岁的付孟周正在上大学，经常穿粗布衬衫，当时看到有老师西装革履，心里羡慕得不得了。后来，付孟周的儿子结婚时，给他买了一套灰色西装。当日，付孟周选了一套配有马甲的褐色格子西装，戴上一顶黑色礼帽，还搭配了一条羊绒围巾。“结婚的时候都没这么穿过，这样式和颜色，我都喜欢。”付孟周拍完照片，又请化妆师为老伴儿打扮起来。之后，俩人撑起油纸伞，站在“重返20岁”的背景墙前合影留念。
　　“我们永远20岁！”在背景墙前，一群刚结束时装表演的老年模特队成员，有的用手比V形，有的摆出将要飞翔的姿势。70岁的李广秋正在排队等着拍照，听到广场上响起动感的音乐，他忍不住挥舞双手，扭起了“迪斯科”。
社区工作人员说“重返20岁”这个主题既能让老人们开怀一笑，也能让他们通过化妆、穿时髦服装等独特的体验方式，弥补年轻时的遗憾，享受如今的温馨生活。
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作者: 石在    时间: 2024-3-24 09:21
十七、七夕变情人节 牛女助乞巧
七夕节俗称乞巧节是中国女性求巧配
每年农历七月初七，是中国民间传统节日七夕节，俗称乞巧节。七夕节是中国一个以女性为主角的传统节日，广大妇女乞巧意在“乞巧艺、求巧配”，进行各种乞巧活动。这一习俗大约在汉代就已有了，后来才和牛郎、织女的故事相结合。乞巧用的针有双孔、五孔、七孔、九孔等多种。七夕晚上，广大妇女手拿丝线，对着月光穿针，谁先穿过就能“得巧”。
此外，民间还有两种乞巧方法：一种是“喜蛛应巧”，它稍晚于“穿针乞巧”，大致起于南北朝时期，即在七月初七晚，将捉来的喜蛛（一种红色的小蜘蛛）放在首饰盒里或其他器皿里。第二天清晨，打开盒子观察蜘蛛结网的情况，如果网结得方圆得体、疏密有致，即预示着这位乞巧者心灵手巧。
另一种是“投针验巧”的方法，流行于明清时期。七月七日上午，

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放一盆水在太阳下暴晒，待水面凝结成薄薄的一层膜后，把平日缝衣或绣花的针投入盆中，针便会浮在水面上。水中呈现的针影如果成云彩、花朵之形，就是“得巧”，如果出现粗如槌或弯曲不成形者，就表示丢针的妇女是“拙妇”。除了乞求高超的手艺外，还暗暗乞求配一个如意郎君。七夕“乞巧”“乞艺”“乞智慧”“乞幸福”“乞婚姻”的民间习俗，表现了广大妇女对幸福生活的真挚向往，也彰显了乞巧节多姿多彩的民俗文化。
图n1.17.迎七夕婺源篁岭回归乞巧传统
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七夕逐渐被称为中国情人节
随着七夕渐被称为中国情人节，各路商家也纷纷趁机推出促销活动，热闹一时，比如七夕西安百人齐聚湖畔着汉服“乞巧”。 重庆100米悬崖上15对情侣“鹊桥”牵手过“七夕”等。
有人说七夕节是一个以牛郎织女的民间传说为载体，以爱情为主题，以女性为主角的节日。按照民间传说，七夕节表达的是已婚男女之间“不离不弃”“白头偕老”的情感，恪守双方对爱的承诺，不是表达婚前情人或恋人的情感。有人称将“七夕”称为“情人节”是误读了这个节日的内涵。七夕由于牛郎织女传说广为流传，也在一定程度上令其易被认为是中国情人节也在情理之中。
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作者: 石在    时间: 2024-3-25 09:02
十八、七月十五盂兰盆节青苗节
盂兰盆节（中元节、鬼节）
盂兰盆节是每年农历七月十五日（华南是七月十四日），也称中元节，有些地方又俗称鬼节、施孤。依照佛家的说法，农历七月十五日这天，佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。
中元节是中华民族传统的祭祖大节，其文化核心是敬祖尽孝。中元节习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。七月半原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为中元节，则是源于东汉后道教的说法。
七月十五青苗节
农历七月十五是青苗节， 时间一般在公历8月份，此时夏季基本过去，遍地绿油油的禾苗，故得此名。
青苗节是农民挂锄的日子，农民会在庄稼地里插旗敬神。村子里用大锅煮猪羊，再焖上米饭，盛几桶酒，在打谷场内放五张香案，分别点上五炷香，周围再点上灯笼火把，安排村民按照年龄和性别席地分坐五个区域。村长讲话后，放五排六响土炮，寓意五谷丰登、六六大顺，礼毕，人们分别面北、面南静坐，面向南方是崇敬五谷神之意，面向北则是表示对“旱、涝、虫、风、雹”的蔑视。随后，人们将碗中的酒洒向空中，被淋到的人便得好运。最后，女人和孩子会离开坐位，男人们开始吃肉喝酒，到夜深人静时才回家。
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作者: 石在    时间: 2024-3-26 10:13
十九、入伏及计算 夏冬九九歌
入伏及计算
伏，是避暑之意，分为初伏、中伏、末伏，叫做三伏。三伏是一年最热的时期，这是因为夜短昼长，阳光接近直射。但夏至还不是最热的时候，因为这时地面吸收的热，晚上又散发了一大部分。不过，每天吸热多，散热少，积累下来一天比一天热，大约再过20多天到了三伏，天气就最热了。从夏至开始，逐渐昼短夜长，热的中间潜伏着寒冷的因素，当初起名“伏”是很科学的。
冬至当日九，夏至三庚伏。意思是说：冬至的当天就算入九（到了数九寒天的日子），而夏至再过三庚才入伏（到了酷暑难耐的大热天了），“三庚”就是遇上3个“庚”字日，从夏至开始第三个“庚”字日起便是入伏，到第四个庚日共10天为初伏。由于天干是10个，所以每隔10天就出现一个庚日。庚日在万年历中每天都有标注。
从2015年至2024年，10年“三伏”40天
2019年7月12日，长达40天的“三伏”正式登场，这也标志着真正暑天的开始。天文专家表示，根据统计数据，从2015年至2024年，连续10年的“三伏”都是40天。
“初伏”和“末伏”都是10天，“中伏”天数不固定。当夏至与立秋之间出现4个庚日时，“中伏”为10天；当出现5个庚日时，“中伏”为20天。“2015年至2024年的夏至到立秋都是有5个庚日，因此这10年的中伏是20天，“三伏”自然也都是40天。
三伏天最常见的是高温、高湿的桑拿天了。
夏九九歌
九九歌是中国民间谚语，我国农历中“九”是习惯用的杂节，有“冬九九”和“夏九九”。
“夏九九”是以夏至日为起点，每九天为一九，每年九个九共八十一天。同样，三九、四九是全年最炎热的季节。它与“冬九九”形成鲜明的对照，遗憾的是它不广为流传，其实“夏九九”确实生动形象地反映日期与物候的关系。湖北省老河市一座禹王庙正厅的榆木大梁上的《夏至九九歌》全文是：
夏至入头九，羽扇握在手/二九一十八，脱冠着罗纱/三九二十七，出门汗欲滴/四九三十六，卷席露天宿/五九四十五，炎秋似老虎/六九五十四，乘凉进庙祠/七九六十三，床头摸被单/八九七十二，子夜寻棉被/九九八十一，开柜拿棉衣。
冬九九歌
“冬九九”流传较广，它是以冬至日为起点，每九天为一个九，每年九个九共八十一天。冬九九歌：
一九二九不出手,三九四九冰上走/五九和六九，河边看杨柳/七九河冻开,八九燕子来/九九加一九，犁牛遍地走。　
另外中国民间俗谚有“头九暖，九九寒”，如果起头九天暖和，则整个冬天都会特别冷。故说“第一莫贪头九暖，连绵雨雪到冬残”。 过了冬至日的九九八十一日，春天肯定已经到来。
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作者: 石在    时间: 2024-3-27 10:07
二十、三月初三上巳节修褉文化节
三月初三 修褉文化节
修褉是我国古代流传下来的一种民俗节日，为每年农历三月初三，人们在这天吟诗作赋采兰祈福，它代表了高雅、智慧及文化修养的古代文明。
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会与会稽山阴之兰亭，修褉是也。”2015年4月21日上午，石家庄第三十八中学的兰亭园内，传出朗朗读书声。近百名师生共同诵读中华传统经典诗文，感受中国传统文化。当日为农历三月初三，河北省诗词协会等单位组织共度河北省首届（滹沱）修褉文化节。舞台上，百名师生参与演出，诗词诵读、戏曲联唱、中华武术等节目让观众尽享中华传统文化之美；兰亭园内，文人雅客曲水流觞，吟诗作赋，书法家挥毫泼墨，酣畅淋漓。
“规规矩矩写字，堂堂正正做人。”作为河北省首家书法特色学校，石家庄第三十八中学在全校普及书法，不仅为爱好书法的学生开辟升学的道路，更努力培养每位学生宁静的心态、审美的情趣。“书法能让心很快沉静下来，学习书法两年，我的性格由刚开始的毛躁变得沉稳，这对我的学习很有帮助。” 高二学生王燚林说。
三月三上巳节起源于洛阳  
上巳节，从洛阳起源.周公当年率领能工巧匠，费尽移山之力营建洛邑。洛邑建成之后，他登上邙山，看见城中街巷井然，又见洛水蜿蜒，绕城东去，内心十分喜悦。他下令文武百官到洛水边举行“祓禊”活动，以防治疾病，祈望健康。
　　祓禊活动，是指人们结伴去水边沐浴。举行祓禊仪式时，男女皆手、身佩兰草，周身散发异香。男子彬彬有礼地来到女子面前，把采摘的花朵赠给自己喜欢的女子。女子则面含喜色地接受馈赠，并表示感谢。兰草清新幽雅，古人用它象征爱情，类似今人用玫瑰表达爱意。
　　周公让大家进行的祓禊活动，是开曲水流觞先河。他让大家找一处河道蜿蜒、河水清浅且流速缓慢的地方，觞中盛酒，顺着河沿放入河中，使之漂浮于水上。觞，是一种盛酒器，器形较大，能漂浮于水上。河上漂浮着的酒觞，一起一伏，顺流而下，众人伸出手臂，随捞随饮，十分畅快浪漫。活动的日子是三月上旬的第一个巳日，所以叫上巳。而三月的上巳日，多逢三月三日，所以魏晋以后，民间干脆就把上巳节定在三月三了。
　　三月三煮鸡蛋，锅里放荠荠菜，而且要煮很多鸡蛋。荠荠菜有药用价值，吃了可以祛病、解毒。“蝎子不蜇，长虫（蛇）不咬，身上不长疙瘩枣”。
　　三月三吃蒜面，也是为了祛病、解毒。蒜面就是用蒜汁拌面条，蒜有防毒、解毒的作用，和辣椒一样，从来不遭虫害，所以人们相信蒜有特别的功用。
　　还一说法上巳节源于汉章帝刘火旦执政时期。汉章帝在洛阳坐江山的时候，平原人士徐肇的妻妾，于三月初生了三个女儿。这是个大新闻、大喜事，全村人都来贺喜。可是到了三月三，三个女婴全部夭亡了。一村人都觉得晦气，纷纷来到河边，洗身子，洗晦气，并在觞中盛酒，边流觞，边饮酒，以祛邪气。此后村里人年年于此日临水沐浴，形成习惯，并逐渐传播开来，于是就有了上巳节。

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作者: 石在    时间: 2024-3-27 10:09
上巳节可能源自先民的生殖崇拜
有一种新观点认为，上巳节可能源自先民的生殖崇拜活动。参加祓禊活动的时候，都是男女同游，赠香草，表爱意，春日阡陌之上、清清河水之畔，正适宜男女交欢。不少地方此日确有妇女祈孕的习俗。譬如唐代，洛阳妇女到了这一天都往洛河跑，争着坐龙舟。坐不上的，也要用手摸摸龙舟，希冀感孕，生个龙子。当时，洛河里的龙舟密密麻麻，都集中在天津桥两侧的水面上。龙舟出没在风波中，来往于大桥下，妇女们则走下河堤，云集于桥下，等待龙舟近身，好去乘坐。那些坐不上龙舟也摸不着龙舟的妇女，就用兰草或香草浸水沐浴。那时的龙门东山上，生长着无数的香草。于是，每年一到此时，香山寺外的半山坡上，到处是俯身拔草的女子，而男子则不远不近地观望着，欣赏她们的婀娜多姿和烂漫之态。香草柔软，清水洁净，这两样东西都有唤起情欲的作用。所以，妇人临水，洗去一冬的尘垢，企盼触水感孕，这与古人“近水祝殖”的信仰一致。这样一来，上巳节就充满了浪漫气息，浪漫方式是“曲水流觞”。
　　2006年，民间已自发地将目光投向上巳节，许多网上论坛都展开了热烈的讨论。上海师范大学女子学院开展了追忆女儿节活动，并决定，每年的农历三月三，为该学院的常规纪念日。
上巳节诞生《兰亭序》
上巳节也与王羲之有关，源于那次有名的兰亭修禊。绍兴西南13公里处，有一座兰渚山。早年越王勾践在兰渚山麓广植兰花，后人在此建亭，名曰兰亭。东晋永和九年三月初三上巳节，天气晴和，王羲之和孙统、孙绰、谢安等42位名士，相邀宴集于此。大家列坐于曲水两侧，将酒杯置于清流之上，酒杯漂到谁面前，谁就要即兴赋诗，否则罚酒三杯。这次聚会，名士们现场作诗37首。王羲之为这些诗作《兰亭集序》。
《兰亭集序》纯粹行书之美。行书是一个特别宽泛的概念，有偏向楷书一点的行书“行楷”，也有偏于草书一点的行书“行草”。《兰亭序》则可以说是不偏不倚的“纯粹行书”。《兰亭序》，既飞动流畅，又容易辨识；既有草书的洒脱感，也有楷书的方整感，是浪漫与现实的结合，所以人们喜欢《兰亭序》。
王羲之的伟大就在于开创了如《兰亭序》这样焕然一新的书风。王羲之的新风一出来，在当时就很受追捧，为书法世家纷纷效仿。

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作者: 石在    时间: 2024-3-28 10:11
二十一、腊八节的由来及习俗
腊八节的由来
农历十二月初八的腊八节是一个重大节日，古代称腊日，俗称腊八节。从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。腊八节除祭祖敬神的活动外，人们还要逐疫。这项活动来源于古代的傩（古代驱鬼避疫的仪式）。史前时代的医疗方法之一即驱鬼治疾。作为巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗，今在湖南新化等地区仍有留存。据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，又称佛成道节。
传说一：腊八节起源于元末明初，据说当年朱元璋落难在牢监里受苦时，当时正值寒天，又冷又饿的朱元璋竟然从监牢的老鼠洞刨找出一些红豆、大米、红枣等七八种五谷杂粮。朱元璋便把这些东西熬成粥，因那天正是腊月初八，朱元璋便美名其曰这锅杂粮粥为腊八粥。美美的享受了一顿。后来朱元璋平定天下做了皇帝，为纪念在监牢中那个特殊的日子，他把这一天定为腊八节，把那天吃的杂粮粥命名为腊八粥。
传说二：腊八节出于人们对忠臣岳飞的怀念。当年，岳飞率部抗金于朱仙镇，正值数九严冬，岳家军衣食不济、挨饿受冻，众百姓相继送粥，岳家军饱餐了一顿百姓送的“千家粥”，结果大胜而归。这天正是十二月初八。岳飞死后，人民为了纪念他，每到腊月初八，便以杂粮豆果煮粥，终于成俗。
传说三：相传老两口过日子，吃苦耐劳，持家节俭，省下一笔大家业，可是宝贝儿子却不争气，娶个媳妇也不贤惠，很快就败了家业，到了腊月初八这一天，小俩口冻饿交加，幸好有村人、邻居接济，煮了一锅大米、面块、豆子、蔬菜等混在一起的“杂合粥”。意思是：“吃顿杂合粥，教训记心头。”这顿粥让小两口改掉了恶习，走上正道，靠勤恳的劳动持家，日子一天天也好起来。民间流行腊八吃粥的风俗，就是人们为了以此教训警告后人而相沿的。
腊八节习俗
吃冰 腊八前一天，人们一般用钢盆舀水结冰，等到了腊八节就脱盆冰并把冰敲成碎块。据说这天的冰很神奇，吃了它在以后一年不会肚子疼。
吃腊八粥 腊八粥也叫"七宝五味粥"。我国喝腊八粥的的历史，已有一千多年，最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先；同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。中国各地腊八粥的花样，争奇竞巧，品种繁多。冬季吃一碗热气腾腾的腊八粥，既可口有营养，确实能增福增寿。
腊八蒜 华北大部分地区在腊月初八这天有用醋泡蒜的习俗，叫“腊八蒜”。腊八蒜的蒜字，和“算”字同音，这是各家商号要在这天拢账，把这一年的收支算出来，可以看出盈亏，其中包括外欠和外债，都要在这天算清楚，“腊八算”就是这么回事。腊八这天要债的债主子，要到欠他钱的人家送信儿，该准备还钱。北京城有句民谚：“腊八粥、腊八蒜，放账的送信儿；欠债的还钱。”后来有欠人家钱的，用蒜代替“算”字，以示忌讳，回避这个算账的“算”字，其实欠人家的，终究是要还的。
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作者: 石在    时间: 2024-3-29 09:12
二十二、春节：先秦不吉利 当今世界节
古人春节不是吉利日
　　首先，古代的春节，尤其是夏商周三代，由于历法的变化，并不一定是在农历正月初一。直到汉武帝时期，政府才规定农历正月初一为岁首，春节的日期才算固定下来。
　　其次，在古人最早的认知中，正月初一，二月初二，三月初三……一直到九月初九，这都是阳中之阳的日子，是灾难性的日子。但日子再不好也得过，这就跟竹子一样，节那个地方是疙瘩的，过了节都是光滑的、顺的，所以，这个日子叫节，所谓春节，就是春季里最不吉利的日子！
　　最后，因为春节不吉利，所以人们就想出各种过节的办法：驱鬼辟邪、祈福迎祥。久而久之，就形成了各种过春节的习俗。
　　从先秦、汉魏到唐宋、明清，春节习俗的演变脉络非常清晰，那就是从鬼神化到人性化的转变—随着人们对自然认知的深入和改变世界能力的提高，这种习俗从巫术向着礼仪转变，从娱神向着娱人的规则发展。而早期的那种庄严、肃穆甚至神秘的氛围开始淡化，过春节，越来越有祥和、安宁和愉悦的氛围。
举行傩舞驱鬼辟邪
　　在芒砀山，有一座傩神庙，每到春节或其他节日，这里都要举行盛大的傩舞表演。傩乐在古砀城上空响起，一群戴傩面具、执傩道具的傩者，携傩旗从上书“近戏乎非真戏也，国傩矣乃大傩焉”的傩神庙起傩：只见双伯郎武艺高强，刀光剑影；关公髯长二尺，面如重枣，大刀所至，无坚不摧；雷公霹雳出击，地动山摇；钟馗捉鬼，众小鬼屁滚尿流……傩是古代人们在春节或其他重要节日为祈祷人寿年丰、国泰民安，举行的一种动作大气夸张“傩舞”木刻面具。至少从西周时候起，过春节要举行傩舞，进行祭祀，驱逐疫鬼，接下来的一年才会平安吉祥。
　　在先秦时期起，傩祭就是春节最为隆重的习俗之一，政府要组织傩祭“国傩”；军队过年或者出征前也要举行傩祭，这叫“军傩”；乡下人的老百姓过年也会搞个小规模的傩祭，这被称为“乡人傩”……
　　明清时期，傩舞已经变成了只有在民间才有的过年习俗。时至今日，傩舞在南方很多偏远地区还比较盛行，不过大多已经发展成为一种娱乐性的风俗活动，而不再带有强烈的巫神色彩。
古傩的春节习俗在汉唐时期先后传到越南、朝鲜和日本。据典籍记载，约公元612年，百济人到中国南方学习“伎乐舞”，移植到了朝鲜半岛和日本，这就是假面舞剧的前身。至今仍留有遗存，韩国称为“假面戏”，日本则称之为“能乐”“神乐”“田乐”“舞乐”等。
多国共庆春节 实力影响世界
　　当今，随着中国经济发展，在世界舞台上的影响力与日俱增，春节也慢慢地变成了世界的节日，“年味儿”吸引了多国民众共同庆祝。多国有庆祝春节传统文化异彩纷呈。在这些国家中，春节不但保留着中国在悠久历史中沉淀下来的智慧，同时也在各国文化吸收和包容之后更加异彩纷呈。（图片见封面中国鼠年成为尼斯狂欢节重头戏）
　　在越南，民间最大也最热闹的传统节日就是春节。韩国春节的传统风俗有很多，至今流传下来的有祭祖、岁拜、德谈、“掷木四”和跳板等习俗。新加坡由于华人占总人口的75%以上，所以春节是最隆重、最具影响力的节日。马来西亚过春节习俗与中国大致相同。印尼春节的传统是在除夕夜和大年初一全家聚餐。此外，还会观看传统的舞龙、舞狮及武术与民族歌舞表演。2002年2月17日，时任总统的梅加瓦蒂宣布中国农历春节为全印尼的国家节日。
　  在美国，每逢农历新年，上至总统、下至地方官员，都会向华人致以新年的祝福。纽约州和加州甚至将农历春节定为公共假日。此外，美国多地也会在春节期间组织游行和烟火表演等活动。
　　春节期间，英国也处处洋溢着欢庆春节的气氛。在伦敦还会有舞龙舞狮、爆竹烟花、盛装巡游、文艺表演等欢庆活动。2015年春节，澳大利亚墨尔本唐人街张灯结彩，一派节日气氛。俄罗斯庆祝中国农历新年的范围之广，充分展示了中国文化传统在国际上的流行程度，更体现了中国“软实力”的增强。

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作者: 石在    时间: 2024-3-30 09:54
二十三、古节辟邪防疫 当今卫生健身
古节辟邪防疫
迎春打土牛，源于先秦的“傩”和“出土牛”。“傩，却之也。”目的在于驱逐瘟疫。“鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”即现在过年流行放炮的由来。又曰年为猛兽，过年而贴门神、放爆竹为驱年。还有“元日造五辛盘”，吃生菜辛辣之举。又“旦及七日，吞麻子、小豆各二七枚，消疾疫”。“正月末日夜，芦苣火照井厕中，则百鬼走”。端午更加注重防疫。因为“五月俗称恶月，多禁。五月五日，市民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”。也兴龙船竞渡纪念屈原，画钟馗饮雄黄酒、采药草。“六月伏日，并作汤饼，名为辟恶。”十二月八日为腊日，谚语“腊鼓鸣，春草生”。村人并击细腰鼓，戴胡头，及作金刚力士以逐疫。此《礼记》所谓：“傩人所以逐厉鬼也。”
让端午节成为全民卫生节健身节
端午节在旧时是一个全民避瘟驱毒、防疫祛病的节日，有挂菖蒲、焚艾蒿、成人喝雄黄酒、沐浴兰汤，孩童额头上涂雄黄、戴五毒帽、穿五毒裹肚、佩香囊，贴五毒符等习俗，而现在住房条件、医疗卫生条件极大改善的现代社会这些防疫措施的实际意义已经不大了，因此，可以考虑将端午节与爱国卫生运动结合起来，在端午节期间组织民众清理卫生死角，变传统的“防五毒”为“除四害(苍蝇、蚊子、臭虫、老鼠)”，开展义诊，重点宣传夏季防病治病知识，让端午节成为现代的全民卫生节。
　　端午节在旧时又是一个全民健身的节日，除了赛龙舟还有比武、击球、荡秋千等多种过节习俗。现代可将端午节与现代的全身健身运动结合起来，因时因地制宜，开展形式灵活多样的群众性体育文娱活动，如长跑、登山、自行车赛、各类球赛等等，以现代的形式弘扬先贤强身健体的传统，让端午节成为现代的全民健身节。  
作者: 石在    时间: 2024-3-31 09:54
二十四、传统节日的比拼和争论
    从传统节日中的“甲午条约”引发联想  
2005年5月15日韩国申报的江陵端午祭，被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。——中国传统节日史上的“甲午条约”这无疑是对中国传统节日，传统文化的莫大耻辱，这条新闻曾掀起一场轰轰烈烈的文化保护运动。也曾有很多学者痛心疾首地说:“这标志着中国在传统节日里的第一场战争已宣告彻彻底底的失败，下面即将到来的更大规模全方位的侵袭”
七夕PK情人节                                                           
在校园里我们发现，那无人问津的面对西方情人节的冲击,土生土长的传统七夕节遭遇着尴尬却总是不声不响.七夕节虽然历史悠久并有着深厚的文化内涵,但它在年轻人群中的影响力,却似乎不大.人们已经把七夕节还给了古老的历史。每当西方情人节来临之时, 情侣都会不失时机地互赠爱意, 且花样翻新,近乎疯狂。七夕节却显得异常冷清，人们在追捧"洋节"的同时,  冷落了本土传统的节日.纯美的七夕就是这样渐渐地被遗忘。
中秋节PK圣诞节
中秋节是秋天的重要节日，其主要节日食品是月饼。然而，中秋节的形成及其与月饼之间产生的对应关系却经历了漫长的历史过程。秋天是收获的季节。五谷飘香，瓜果满园，人们怀着喜悦的心情收获这一切，同时对大自然产生了感激之情。而每年的12月25日，是基督教徒纪念耶稣诞生的日子，称为圣诞节。从12月24日于翌年1月6日为圣诞节期。节日期间，各国基督教徒都举行隆重的纪念仪式。从节日的重要性分析中秋对于国人来说明显大于圣诞，但结果却是人们对圣诞的热情远远大于中秋节，无论是从庆祝仪式上还是从宣传力度上都有明显的差距，我们的中秋不置可否的彻底输掉了。                    
某些本土文化何以落败
西方节日的席卷而来，和本土节日的衰退已经引起了人们的深思。
  中国本土文化的衰落最早可以追朔到民国时期，新文化运动后期对本土文化一味的否定排斥。随着改革开放，外来的文化像洪水一样汹涌冲来，国人就像抓到了救命稻草一样，拼命地从中汲取需要的氧气，于是外国的文化，电影，作品，甚至是节日也被镀上了一层厚厚的华丽的金色外衣。而本土文化再一次被弃置一旁, 很多节日仪式的片段在不断的遗失。   
在全球化的今天,商家的一味追求经济利益和忽视了民族文化的继承和发扬，媒体的推波助澜更是将外来节日推到了一个高峰。与此同时本土节日就被冷落了。         
西方节日都是假日，人们可以聚在一起吃饭聊天，或者全家出去旅游，比如节日的罗马几乎是一座空城，都底底地休假去了。然而中国很多传统节日没有节假日，人们很难有空余的时间去度过节假日，让很多人无奈。                          
中国已将端午、中秋、清明等中国传统节日列为法定假日，为使传统节日的认可和尊重、保护和传承，国人希望将更多的传统节日列为假日，拯救我们的传统节日。

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作者: 石在    时间: 2024-4-1 10:02
二十五、让传统节日生生不息
带你走进节日里的中国　　
《岁月欢：中国传统节日中的四时欢》，黄元琪著，北京大学出版社，是一本描写中国传统节日的书，读了让人有一种执壶品茗悠长回味的惬意。这是一本清秀别致、颇有特色的文化著作。沉浸其中，恍若敦煌共女反弹琵琶，大珠小珠落玉盘之感！
中华四时节庆的温情画卷
节日像一个身披华服，充满智慧的老祖母，如果我们能把她请出来，她会缓缓地告诉我们流淌在岁月中的那些绮丽的往事。
《岁月欢》里的节日烟火漫卷，尽得欢愉。作者以独特的观察角度与行文方式，在岁时节庆语境中透视中华民族岁时年节的生存样态，于具体文化事象中呈现当下普通百姓的生活百态，为解读传统节庆文化开辟出了一条往返于传统与现代的路径。呈现出一幅幅灵动、
优美的节日民俗生活画卷。
不得不说，作者黄元琪作为旅行者的身份值得一提。她以一位旅行家的目光来感知中华民族传统节日，以自己的切身体验来亲近中华民族传统节日，这使得本书摆脱了“纸上谈兵”之嫌，字里行间浸润着生活本来的质感，具体的生活意象里有着原生态的生活色彩。从某种意义上说，黄元琪颇似“当代徐霞客”，她用脚步和心灵重新丈量
出了传统节日背后的文化尺度。
每个节日都聚焦主人公和故事
金华木版年画的传承人黄先生，既欣慰东南亚时依然火爆的订单，又遗憾江南难有往昔年画的盛景，更担心这一千年遗产就此断绝；而做桂花糖年糕的谢老则全身心投入于尝试机制古老年糕的品控上；肖公巴哈尔节上，阿布拉江叼羊大赛夺魁而胜不骄，篝火晚会表白受挫却败不馁；玉依香姑娘连年在傣族每年取水少女选拔中败北，终于心想事成并获得了甜美爱情；桑刊节上小伙子岩温罕或歌或舞或酒或泪，对改变家乡而早逝的妻子仍不思量自难忘；中秋节在潮汕的惠玲姐弟惨淡经营着传统的金漆木雕，仍以与马来西亚的叔父彼此思念为慰安；侗族大歌的贵娘与俊哲在歌赛的演出与欣赏中，有着幸福的当下与甜美的回忆……
让传统节日生生不息
传统节日的生命力得益于生生不息的自我更新。传统节日历久弥新的生命力，既来自于源远流长的民间传说和民俗活动，更得益于生生不息的自我更新能力。以更大的历史视角观之，节日的精神内核历经千年依然生动地存续于我们的现实生活，并不断衍生出“新民俗”，比如《端午奇妙游》等“中国节日系列”节目，在深度挖掘传统节日文化内涵、描摹历史风貌的基础上，创新视听呈现，引发观众共鸣。这启示我们，找到传统文化和现代生活的连接点，不断打造承载文化传统和节日内涵的时代载体，是让传统文化焕发新生、重放光彩的重要方式。
　　以传统二十四节气倒计时起笔，以天干地支十二时辰收尾；来时迎客松，别时赠折柳；“中国门”喜迎四海宾朋，内涵不断丰富的传统佳节依然是中华文化的醒目符号，让人念念不忘。期待更多适应当代社会的创新表达和创意呈现，让传统节日焕发新气象，为人们提供更多心灵滋养与精神力量。
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作者: 石在    时间: 2024-4-2 09:36
第二章  中国二十四节气
一、中国二十四节气由来
二十四节气起源于黄河流域
远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。
太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
“节气”有两种意思，第一种是遵照纯阳历来制作的，春夏秋冬一共二十四个节气；而另一个“节气”的意思应该和气节、骨气有关。二十四节气是中华民族宝贵的智慧结晶，于2016年被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。
二十四节气歌及诗
二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀和顺口溜。
二十四节气歌：
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
二十四节气顺口溜：
地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。
一年分成十二月，二十四节紧相连。
按照公历来推算，每月两气不改变。
上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。
这些就是交节日，有差不过一两天。
二十四节有先后，下列口诀记心间：
一月小寒接大寒，二月立春雨水连；
惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；
五月立夏和小满，六月芒种夏至连；
七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；
九月白露接秋分，寒露霜降十月全；
立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。
抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。
二十四节气释义
立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始。
雨水：降雨开始，雨量渐增。
惊蛰：惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。
春分：分是平分的意思，春分表示昼夜平分。
清明：天气晴朗，草木繁茂。
谷雨：雨生百谷，雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。
立夏：夏季的开始。
小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。
芒种：麦类等有芒作物成熟。
夏至：炎热的夏天来临。
小暑：暑是炎热的意思，小暑就是气候开始炎热。
大署：一年中最热的时候。
立秋：秋季的开始。
处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。
白露：天气转凉，露凝而白。
秋分：昼夜平分。
寒露：露水以寒，将要结冰。
霜降：天气渐冷，开始有霜。
立冬：冬季的开始。
小雪：开始下雪。
大雪：降雪量增多，地面可能积雪。
冬至：寒冷的冬天来临。
小寒：气候开始寒冷。
大寒：一年中最冷的时候。
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作者: 石在    时间: 2024-4-3 11:09
二十四节气音韵流淌
响乐、民乐、舞蹈、诗歌跨界演绎
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”稚嫩的童声朗诵《二十四节气歌》，鼓声渐起，气势磅礴。接着，交响乐奏响，大屏幕上，火红的剪纸动画映衬出喜庆的氛围……一曲《立春》将万物萌动的勃勃生机演绎得淋漓尽致，2022年4月，在中西合璧中拉开了《万物生长》二十四节气交响套曲音乐会的大幕。作为中国广播艺术团第三届艺术季的重点演出项目，这场由中国广播艺术团原创出品、中国电影乐团担纲演奏的音乐会奏出了独特的答案。
艺术家一直想用全新的艺术表达把节气文化展现在当代舞台上，历时5年的创作，经过多次采风、研讨，最终形成了这个多元、跨界、融合的作品。希望用世界通用的音乐语言去传播中国特色的节气文化，向全世界讲好中国故事。
二十四节气中的诗词美
二十四个节气诗词，是诗人们当时心情的体现，或描绘景色，或叙述事件，或阐发人生感慨，或追思过往，不一而足，从中亦可看出多姿多彩的情怀。一句诗中所凝炼的信息和情感，千载之下读之，尤让人感同身受，如在近前。
“衣上酒痕诗里字，点点滴滴是相思”，作为农耕文明最鲜明的代表，二十四节气不但是一个个的标记点，更是一年年每一个时段的优美画卷，而这个画卷中充满了莺歌燕舞、离愁别絮、壮丽山河、相思幽怨、小桥流水、姹紫嫣红……情感与景物交织在一起，故事与诗词交叉在一起，文字与美图穿插在一起，便使人们走进了唐诗宋词中的节气之美。
春天的一首诗词竟然是伤春的，“小堂深静无人到，满院春风。惆怅墙东，一树樱桃带雨红。”面对着春天，有些人觉得春光冶艳，外出踏春，而有些人却独坐伤春。
“瓜棚闲卧读诗书”，夏天的诗歌，竟然有了几分闲情逸致，“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗绿”，能够在瓜棚下读书真的是非常满足的时刻。
秋高气爽，书斋望月吃桂花，不过到了此时，我们有收获也有失去。“唯将两鬓雪，明日对秋风”。
至于冬天，脑海中有那首 “柴门闻犬吠，风雪夜归人”，皑皑白雪，每个人都在寻找一个归宿，  
唐诗中的时光节候
中国古代关于时光节候著名的诗有很多，其中唐诗中有关的名句举例如下：
李白：君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
刘希夷：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
杜甫：一片花飞减却春，风飘万点正愁人。
李贺：况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
白居易：莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。
刘禹锡：自古秋风悲寂寥，我言秋日胜春朝。
高适：故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
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作者: 石在    时间: 2024-4-7 09:28
二十四节气入非遗 中国第五大发明- R8 ~! r6 q+ U: ~1 r
三、二十四节气入非遗 中国第五大发明
中国二十四节气申请非物质文化遗产成功
联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会于2016年11月30日通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
二十四节气被誉为“中国的第五大发明”
2006年，“二十四节气”被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录；2011年，九华立春祭、班春劝农、石阡说春被列入该遗产项目的扩展名录；2014年，三门祭冬、壮族霜降节、苗族赶秋、安仁赶分社被列入该遗产项目的扩展名录。
“二十四节气”为多民族所共享。作为中国人特有的时间知识体系，该遗产项目深刻影响着人们的思维方式和行为准则，是中华民族文化认同的重要载体。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。
随着中国城市化进程加快和现代化农业技术的发展，“二十四节气”在当代中国人的生活中依然具有多方面的文化意义和社会功能，体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和适应可持续发展的理念，彰显出中国人对宇宙和自然界认知的独特性及其实践活动的丰富性，与自然和谐相处的智慧和创造力，也是人类文化多样性的生动见证。
中国成立“二十四节气保护工作组”制定保护计划
为确保“二十四节气”的存续力和代际传承，在文化部非物质文化遗产司的直接领导下，由中国非物质文化遗产保护中心作为协调单位，中国农业博物馆作为牵头单位，协同相关社区、群体于2014年5月成立“二十四节气保护工作组”，联合制定了《二十四节气五年保护计划（2017—2021）》，并共同约定了彼此的责任和义务。河南省登封市文化馆、湖南省花垣县非遗保护中心，浙江省杭州市拱墅区非遗保护中心、贵州省石阡县文化馆，广西壮族自治区天等县文化馆等相关社区，将建立并依托二十四节气传习基地，结合富有地域特色的仪式实践和民俗生活，开展相关调查、传承和宣传活动，使这一传统知识体系得以存续。以中国农业博物馆和中国民俗学会为代表的社团群体长期从事“二十四节气”的相关文献、传统知识及民俗实践的保存和研究工作，将为该遗产项目的保护提供智力支持，分别负责征集、收藏、展示和研究、宣传、弘扬等工作，承担起专业机构和专业学会的责任。

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作者: 石在    时间: 2024-4-9 09:32
四、二十四节气地域性与北京城
二十四节气顺天应时因地制宜
二十四节气也是太阳历，但与公历不同的是，它是太阳历和物候历的精妙结合。二十四节气起源于四季分明、农业发达的黄河中下游地区。不过，一经进入官方历法，便随着历法的颁布而在全国推广开来，甚至影响到朝鲜、日本、越南、马来西亚等诸多周边国家。
二十四节气将时间的流转直接与特定的季节、物候、气候相关联，这突出体现在24个节气名称上。其中，有8个反映了季节的变化，有4个反映了物候的变化，有5个反映了温度的变化。
　　中国地域广阔，文化多样，不同地区有不同的自然地理环境和人文历史环境。比如清明时节，黄河中下游平均气温一般在10℃以上，广东平均气温在20℃左右。气候、水文、地形、地貌、物产、人文传统的不同，使得人们必须结合地域特征决定生产生活的节奏与内容。不同地方的中国人正是在二十四节气的时间框架下，因地制宜，创造出了符合本地特点、具有本地特色、发挥本地优势的节气文化。
　　礼俗共存 北京城的节气文化
　　北京，地处华北地区，属暖温带半湿润大陆性季风气候，春秋短促，夏季高温多雨，冬季寒冷干燥。北京的节气文化丰富多彩，有的还十分热闹。
　　以立春日为例。最迟自元代起，北京都要围绕立春日举行专门的迎春礼。据记载，立春前三天，太史院、司农司等官员一起在大都齐政楼的南边迎接太岁神牛，并用香花灯烛进行祭祀。明清时期，迎春要到东直门外的春场，届时不仅有官员，老百姓也参与其中，而且有各种社火表演。迎春礼事实上成为官方组织、民众参与、官民共享的大型巡演活动。
　　北京的节气文化突出体现在节气日成为国家重大祭祀礼仪活动的时间节点。如今位于天坛公园中的圜丘，就是明清皇帝在冬至日祭天的场所。祈年殿共有28根柱子，其中殿内4根通天柱，象征春、夏、秋、冬一年四季；12根“金柱”，象征一年十二个月；外檐所环12根“檐柱”，象征一天十二个时辰。12根金柱和12根檐柱合数二十四，象征二十四节气。
　　位于地坛公园内的方泽坛是明清两朝夏至日祭地的场所，先后有14位皇帝在此举行了祭地大典。太阳和月亮也是重要的祭祀对象，同样选择在节气日，即春分日朝日，秋分日夕月。现在的日坛公园和月坛公园就是明清时期朝日、夕月的地方。

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作者: 邙山窑洞    时间: 2024-4-10 07:28
深厚的文化底蕴
作者: 石在    时间: 2024-4-10 09:15
邙山窑洞 发表于 2024-4-10 07:28
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谢谢关注点评，世界人节日博大精深。
作者: 石在    时间: 2024-4-11 08:22
五、二十四节气：自然时间的秘密
从日、月、年到二十四节气
说起来，古人发现时间和节令的过程，是件有趣的事儿。作为农耕民族，华夏先民必须关注季节变换，什么时候种什么作物？什么时候最适宜收获？为了解决这些事关生存的大问题，必须了解时间和季节的秘密，建立精准的节令体系。
最早被发现的时间单位是“日”。“日出而作，日入而息”，太阳的升、落是一日劳动和休息的标志，昼和夜组成一“日”。比“日”大一号的时间刻度是“月”，古人很早就认识到了月亮圆缺的定期循环变化，殷商青铜器上的文字，将一月分为四，显示对月亮变化的周期有非常清楚的认识。古人先认识春天和秋天，随后认识了夏和冬，因为对农业生产来说，春种和秋收是最重要的事。
“年”是时间循环的最大单位，对自然变化进行整体的思考和把握，才能认识到。古代中国人用一种很简单的方法，精确地发现了年的周期，同时发现了冬至和夏至这两个重要的时间节点，并逐渐发展成二十四节气。
殷商先民就已经发现了冬至
“冬至”一词，古人解释说：“至有三义，一者阴极之至，二者阳气始至，三者日行南至，故谓之至。”冬至这一天，南斜的太阳走到了极限，所以是“日行南至”；这一天，北半球日照时间最短，所以是“阴极之至”；从此以后“一阳来归”，日照时间一天比一天增长，所以是“阳气始至”。大自然从这一天开始新的变化，人们可以期望万物复苏，春天到来。
中国从夏人已经认识到冬至，殷商则肯定已经发现了这个时间的秘密。殷墟卜辞中，出现了“至日”“至南”“南日”等文字，这无疑指的是冬至。再以商代广泛流行的日神信仰作为佐证，可以肯定殷商先民已经发现了冬至，并给予了充分重视。有人推测，殷商时代的大祈“清祀”即与冬至相关。
近几十年发现的重要早期遗址，如良渚、陶寺、石峁等，都发现了与冬至、夏至等节气有关的遗迹。石峁古城距今约4000年，其东门方位偏北，那个角度，正好夏至的日出能照进来。4000多年前的陶寺和5000年前的良渚，均发现了测日影的观象台遗址。当时的农业已经发展到一定水平，应该对季节的变化有了较深的认识。
斗转星移丰富节气内涵
在二十四节气的建构过程中，星象和物候逐渐被纳入进来，使二十四节气有了更为丰富的内涵。
看星星，是古人认识季节和时间的另一途径。古代没有污染，夜晚星空灿烂，美得让人心醉，长年累月看星星，人们发现星空有着无穷的奥秘。北极星永远安定地挂在北方，北斗七星则不断旋转，这斗转星移，与季节变换有密切关系：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”
于是，他们在星空中发现一个巨大的钟表表盘：北极星的表芯，北斗星是指针，那么时间刻度怎么办？聪明的古人把星空分为青龙、朱雀、白虎、玄武四个星区，每个星区选出七个星，组成二十八星宿，这就成了表盘上的刻度。看着斗转星移，古人就知道了时间和季节。这个发现很快融入二十四节气体系，成为节气的天文定位。《淮南子•天文训》就是根据北斗星斗柄的指向来定二十四节气的。
除了天文，古人还在身边的自然变化中发现了无数时间的刻度。人们发现到了一个季节鹿会生角，到另一个季节鹿角会脱落，发现大雁等候鸟总是按照季节飞来，又按照季节飞去，发现花开花落、雷雨风霜都是和时间的循环密切相关。而这一切，被人们一点点编组到时间的谱系中，形成“七十二候”，即把二十四节气的每个节气一分为三，分别选取三种物候作为标志。“发展到这个阶段，中国人已经通过对天文地理的观察，完全地掌握了大自然时间变化的秘密”。

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作者: 石在    时间: 2024-4-17 09:55
六、二十四节气与古代历法
什么叫历法？
历法是人们为了社会生产实践的需要而创立的长时间的纪时系统。具体说，就是年月日时的安排。时间的计量单位也和长度、重量等计量单位一样，是人为规定的。反映季节变化规律的“回归年”、反映月貌变化规律的“朔望月”和反映昼夜变化规律的“太阳日”，便组成三个大小合适的时间计量单位。这三种计量单位并用的历法，人们称作阴阳历（例如农历）；只考虑回归年变化的称作阳历（例如现行的公历）；固定十二个朔望月作为一年的称作阴历。
我国古代成文的历法从周末到汉初的《古四分历》开始，经过多次的历法改革，在改革中不断进步和完善，达到了相当高的科学水平。我国古代的历法大都使用传统的阴阳历，但是所包含的内容却不仅仅是年月日时的安排，还包括日月五星位置的推算、日月食的预报、节气的安排等等。历法的改革，包括了新的理论的提出，精密天文数据的测定，计算方法的改进等等。我国古代的历法成就，在世界天文学史上占有相当重要的地位。
冬至时刻的测定和回归年长度的推求
冬至、夏至在战国时期以前称作“日南至”、“日北至”，表明冬至是一年中日在南天最低位置的一天。用日晷测出的日影最长，夏至是日在南天最高位置的一天，日影最短。由于冬至影长，夏至影短，冬至的测定结果比夏至要精确一些。只有准确测得冬至的时刻，才能准确地预报季节；有了几次准确的冬至时刻，就能得到岁实的数值。
古人为了弥补可能有一二日的误差缺，尽量利用相隔多年的冬至日的观测记录。南北朝时期的祖冲之想出一个新的方法，他不直接观测冬至那天日影的长度，而是观测冬至前后二十三四日的日影长度，再取它们的平均值，求出冬至发生的日期和时刻；又由于离开冬至日远些，日影的变化就快些，所以这一方法提高了冬至时刻的测定精度。祖冲之制定的《大明历》的岁实取365·2428日，这在当时来说是很精密的。
平气和定气
古代受观测仪器的限制，在南北朝以前还不知道太阳的视运动是不均匀的，认为太阳每天所行的角度相等。当时也不知道有岁差，那么一年太阳行一周天，一年365.25日，一周天就是365.25度，太阳每天行一度。每一节气所占的日数也相等，是15.2日。后人把这种规定节气的方法称作平气或恒气。
刘焯等开始提出在历法中改用二十四等分周天来定节气，得每气十五度多，这种划分节气的方法称作定气。由于太阳每天在黄道上移动的快慢不同，所以太阳移行一气所需的日数也不一样。冬至前后日行快，一气只有14.718日；夏至前后日行慢，一气达15.732日。他推得春分、秋分离冬至各88日多，离夏至各93日多。
郭守敬的《授时历》把日行最快的时刻定作冬至，《授时历》创作时代的近地点实际在冬至后不到一度，所以它所使用的数值是很精密的。从《大衍历》以后，就有了能够比较准确地推算太阳位置和推算定气的方法。但是由于长期使用平气的习惯影响，安排节气仍用平气，定气这种概念只是在计算日行度数和交会时刻等的时候才使用。直到清代才改用定气。
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作者: 石在    时间: 2024-4-19 08:24
七、春秋待序二十四节气之美
惊艳了世界的二十四节气
“春雷响，万物长”。2022年2月4日，北京冬奥会开幕，恰逢二十四节气立春。开幕式上的倒计时短片，融入了一句句与节气有关的经典诗词，为全球亿万观众送上了一份饱含中国文化的“见面礼”。
春秋待序，以生生不息。二十四节气曾在漫长的农耕时代被人们奉为圭臬，它不仅仅是文人雅士吟花弄月而发展出的诗意化生活方式，更是老百姓有滋有味的恒久生活。二十四节气七十二物候，揭开它，便得以窥见包罗万象的古代物质文明与精神世界：节气与农业、节气与标准物候历、节气与阴阳……是华夏子孙共有的文化基因，静水流深，绵延至今。
敖家坊小学二十四节气粘土创作活动
在语文、数学及科学中学生都会学习和节气有关的许多小知识。为了解二十四节气非物质文化遗产中蕴藏着的智慧结晶，更进一步感受节气的丰富多彩，让节气更加鲜活。2022年11月22日敖家坊小学举行了“二十四节气”粘土制作活动。每个节气的创作，是学生们对劳动人民的又一次对话，是学生们对中国文化的又一次传承。学生们在老师的带领下将多彩粘土创作成一幅幅精美的节气别样新颖!
此次“二十四节气”创作活动，孩子们在创作中学习，把课堂上学习到的节气小常识或节气景象或节气三候等捏制出来，进一步加深了对节气的体验。让节气变得如此好玩，提高了孩子们善于观察，品味生活的能力，同时了解二十四节气蕴藏着中国人洞察天地的智慧，。
　初中生生活美学的欣赏图鉴
二十四节气是中国人的时间美学，《中国人的二十四节气》的装帧便是以美感，来呼应节气之美，是初中生生活美学的欣赏图鉴
每一个节气都包含气候变化、农事活动、传统习俗、民间食俗、饮食养生几个部分，还配有相关联的诗词。比如清明，传统习俗有踏青、放风筝，植树插柳，祭祖扫墓；特色饮食有清明果、螺蛳。它的内容简洁扼要，通俗易懂，读完可以全面了解二十四节气。此书既注重知识性，又注重趣味性，语言通俗风趣，让中学生可以在轻松阅读中了解中华传统文化。欣赏藏在节气里的生活美学图鉴。

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作者: 石在    时间: 2024-5-10 09:28
八、二十四节气还跟得上气候变化吗
立春仍然寒 打了提前量
2017年2月3日正月初七，是中国二十四节气中的第一个节气：立春。不过，知名天气预报节目主持人宋英杰指出，立春是所有节气中，寒冷程度排在第三位的。以气象学的季节标准衡量，中国93%的陆地面积上都还是冬。仍然比较寒冷的立春节气，为什么代表着“春季的开始”？
　　按照现代气象学标准衡量，立春是打了提前量的，实际上是在迎春。宋英杰研究二十四节气已有十几年时间，2016年“码”出了一本二十万字的《二十四节气志》。“我们的立春，古时确定的标识是东风解冻；立冬的标识是水始冻。所以古人是以封冻、解冻界定冬春。但如果按照现代气象学标准来衡量，立春是打了提前量的，实际上是在迎春。”他表示，类似的例子是立秋，“立秋是所有节气中，炎热程度排在第三位的，比夏至还‘牛’，往往新秋尚远。”
　　二十四节气依然具有多方面的文化意义和社会功能
　　二十四节气对农业生产、日常生活的指示功能正在弱化。一位东北农业专家讲：在40年前，我们劝农民开春的时候一定要晚耕种，有农谚“立夏到小满，种啥都不晚”。现在是让他赶紧早种，因为气候暖了，叫“谷雨到立夏，种啥都不怕”。在耕种的问题上，一早一晚，已经发生了很大的变化。
北京等地有句谚语说，“喝了白露水，蚊子闭了嘴”，就是说到9月初，蚊子就不叮人了。但现在基本都是“喝了寒露水，蚊子闭了嘴”。只要你注意观察，就能发现气候变化当中的某种细节。
　　尽管如今二十四节气时间已经固定，但从历史发展来看，二十四节气的内涵是动态的、不断丰富的。不同地区、不同时代的老百姓结合当时的气候及农业种植条件，与时俱进地将二十四节气本地化。近现代以来，农民也根据气温、降水、物候的变化不断赋予节气新的内涵，动态地修改和完善了与节气相关的农谚。在广大农村地区，二十四节气仍深受农民朋友们的认可和喜爱。“立春春打六九头，春播备耕早动手”“谷雨雪断霜未断，杂粮播种莫延迟”等节气谚语朗朗上口、广为流传，成为农民安排农事的依据。正是由于二十四节气动态变化的内涵，它依然可以为当前人们的生产生活提供参考。
　　二十四节气对我们的生活、文化等仍有实用价值。比如，从现在十分流行的中医养生来看，秋季起于立秋节气，紧邻大暑，又热又湿；秋季结束于霜降，已近立冬，气候又干又冷。秋初和秋末虽然同在一个季节，但气候却完全相反，所以，治病和养生简单地跟着四季走还不够，更要跟着节气走。尽管随着我国城市化进程加快和现代农业技术的发展，当代中国人的生活中依然具有多方面。
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作者: 石在    时间: 2024-5-11 11:00
九、节气难琢磨 气温变化多
日历惹祸冬至提前  
有人在21日就把冬至给过了。根据《中国天文年历》显示，2017年准确的冬至时间是12月22日1时11分，但不少台历和手机日历闹起乌龙，将冬至时间定为12月21日，不少人本该22日吃饺子过冬至，结果提前一天就过了。有许多手机，包括原来的一些以MTK内核为主的国产手机和安卓智能手机的日历中，都将21日列为冬至日，而诸如iPhone等手机则将22日标注为冬至日。
    “我的手机和家里的日历标注的冬至时间都是22日，但是办公室的日历显示是21日。”重庆市民秦斌说。日历中出现两种版本的冬至时间，很可能是计算错误。一般来说，冬至日在21日和22日都有可能，属于“活节”，而在我国的农历历法里，基本上是按照太阳公转的“回归年”来计算的，出错的手机日历都是在公式中套入数据后直接产生结果。
气候变暖致雨水气候提前15天
在全球变暖和城镇化背景下，二十四节气的气候特征也已经发生了显著的变化。
　  雨水气候提前约15天，立秋气候推迟约5至6天。研究表明，气温上升阶段的气候节气除了存在明显的年际变率外，都有趋于显著提前的系统性趋势，而且在1961至2007年的47年间总的提前趋势都在6天以上。其中，雨水、惊蛰和夏至是提前趋势相对较大的，分别提前14.6 天、11.0和9.7天，雨水节气提前天数最多。
　　如果以日平均气温5℃(此温度是国内外很多文献普遍采用的中高纬度地区生长期开始的阈值温度)表示气候入春的阈值，那么在1961至2007年的47年间，入春提前9.5天。与此同时，气温下降阶段的气候节气如立秋、冬至等，除了也存在明显的年际变率外，都有趋于显著推迟的系统性趋势，基本上推迟5至6天左右，而小寒、大寒气候在趋于消失。2017年立春和雨水提前到2月3日和2月18日，而真正的气候已经提前了15天。
　　大寒天气很少出现 大暑天气显著增多
　　研究显示，最冷的节气是大寒(-3.51℃)，最热的节气是大暑(23.59℃)，两千年前我国劳动人民总结出来的这两个季节性极端阶段，在当前全球变暖的大背景下并没有发生本质改变。
　　随着近代气候变暖，二十四节气也在发生一些相应的变化。全国平均气温季节循环中最冷的时段(0℃以下)呈现整体逐步抬升的趋势。如果以1961至1990年气候标准时段的阈值作为参照(常年情况)，则1987年以后小寒、大寒特征的天气几乎很少出现了。与此同时，气温季节循环中最热的时段(日平均气温22℃以上)在1997年以后呈现明显的整体抬升趋势，连续11年都出现达到大暑特征的天气。
　　对全国平均而言，1998年至2007年平均的大寒天数(14.0天/年)比20世纪60年代(32.4天/年)减少56.8%， 2007年甚至没有1天低于常年大寒阈值温度;大暑天数趋于增多，1998年至2007年的大暑天数(36.1天/年)比20世纪60年代(20.0天/年)增加81.4%。

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作者: 蔚蓝英姿    时间: 2024-5-12 06:20
内容丰富，值得学习。
作者: 石在    时间: 2024-5-12 08:27
蔚蓝英姿 发表于 2024-5-12 06:20
- k( |$ L" f; ~内容丰富，值得学习。

/ b; n! |3 f5 `: }! a谢谢关注。
作者: 石在    时间: 2024-5-12 09:15
十、节气韵味 人生最好是小满
节气里的韵味中国
小满是立夏之后的第一个节气，届时降水增多；小满正是作物生长的关键时期，有了足够的阳光和雨水的刺激，颗粒会更加饱满。古人根据这些特点，演绎出很多有趣的习俗。
祭车神。“小满动三车，忙得不知他。”民谚所说的“三车”是指水车、油车和丝车。古人信仰万物有灵，“三车”对应三位车神。祭车神是一些农村地区古老的小满习俗。农家车水前，在水车基上放鱼肉、香烛等进行祭拜，祭品中有白水一杯，祭时泼入田中，有祈愿水源涌旺之意。浙江海宁一带有“抢水”仪式，多由年长执事者召集各户，在确定的日子，于黎明时分燃起火把，在水车基上吃麦糕、麦饼、麦团，待执事者以鼓锣为号，众人同时踏动小河汊上事先装好的水车，数十辆一齐转动，把河水引灌入田，以缓解旱情。这些习俗，都充分表达了古代人们对水利排灌的重视。
相传小满为蚕神诞辰，江浙一带在小满节气期间有一个祈蚕节。中国农耕文化以“男耕女织”为典型。纺织的原料北方以棉花为主，南方以蚕丝为主。史料记载：“小满乍来，蚕妇煮茧，治车缫丝，昼夜操作。”可见，古时小满节气时新丝已行将上市，丝市转旺在即，蚕农丝商无不满怀期望，等待着收获的日子快快到来。
小满节气南北含义不同
在南方，小满是指雨水之盈。小满节气期间，我国南方地区一般降雨多、雨量大。南上的暖湿气流与北下的冷空气在华南一带交汇，在这里形成持续大范围的强降水，正如民谚所说：“小满，江河渐满。”此时节，如果雨水偏少，即农谚中所谓“小满不满，干断田坎”“小满不满，芒种不管”，就是说小满时田里如果蓄不满水，就可能造成田坎干裂，甚至芒种时也无法栽插水稻。
在北方，小满则是与小麦相关。每年的7月下旬至8月上旬才是我国北方地区的雨季，在小满节气，北方地区尚未进入雨季，降雨量很小或无雨，反倒是气温的快速上升。小满节气，往往是北方地区在二十四节气中日照时间最长的时期。我国北方地区农田以旱地为主，粮食作物以小麦为主。时至小满节气，麦类等夏熟作物的籽粒已开始
饱满，但还没有成熟，因而小满之“满”，在北方，不是指降水，而是指小麦饱满程度。
人生最好是小满
“小满”不仅是节气，也是古人的人生态度。古人云：“四月中，小满者，物至于此小得盈满。”意味着自然万物还有向上生长的空间，生命也是如此，顺势而为，把握好尺度，身体将获得新的能量。俗话说：“月满则亏，水满则溢。”一切达到极致后必然走下坡路。大满并不是古人所追求的完美境界，而“小得盈满”，是将熟未熟还有发
展的空间，还可以“继长增高”，这恰好也是人生最好的状态。
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作者: 石在    时间: 2024-5-13 09:34
十一、秋分是中国农民丰收节
秋分农民丰收节兼顾南北方
自2018年起，中国将每年农历秋分设立为中国农民丰收节，这是第一个在国家层面专门为农民设立的节日。中国农民丰收节是亿万农民庆祝丰收、享受丰收的节日，是五谷丰登、国泰民安的生动体现，有利于进一步彰显“三农”工作重要地位，有利于提升亿万农民的荣誉感、幸福感、获得感，有利于传承中华农耕文明和优秀文化传统。
　　我国古代就有庆五谷丰登的习俗；我国农业连年丰收，农民持续增收，农业现代化在加快推进，农村社会保持长期稳定。我国地域辽阔，农事品类全，“中国农民丰收节”是有特色、有人气、有影响的农民节日。
　　春种秋收，春华秋实，秋分时节硕果累累，最能体现丰收。秋分作为二十四节气之一，既是秋收、秋耕、秋种的重要时节，也是稻谷飘香、蟹肥菊黄、踏秋赏景的大好时节。将秋分定为“中国农民丰收节”，兼顾南北方，既便于城乡群众参与，也利于展示农业丰收成果。
首届中国农民丰收节在湖北天露湖地圆满举办
2018年9月12日，首届中国农民丰收节暨湖北天露湖万亩香稻旅游文化节在天露湖基地举办。活动现场座无虚席，场面壮观，吸引了公安县周边城市众多居民的慕名而来。现场活动精彩纷呈，万人庆丰收，由中央电视台全程录制，节目在9月28日晚间9点在CCTV7播出！
活动开场，中央电视台《致富经》栏目组领导给四季绿颁发“CCTV7《致富经》四季绿.天露湖拍摄基地”牌匾。观众现场品尝天露湖新米，吃过的人都点头称赞。
    在当天的文艺演出现场，杨臣刚、孙八一、塔斯肯、石头、谭京等一众明星与公安县民间文艺爱好者同台献艺，共庆今秋丰收，表演精彩绝伦，布景精美，星光熠熠。除了精彩的文艺汇演，现场还设有多个产品美食展销区。优选来自全国7省28大基地的约70个健康特色农产品展示区，遵循自然生长规律的自然、安全、健康农产品深受大家欢迎，包括万亩香稻、水产、蔬菜瓜果、黑毛 土猪、豆制品、皇梨等，供现场客户免费体验，体验客户络绎不绝，连连称赞！通过丰收节，让更多人认识了天露湖，了解健康农业的与众不同之处。
2022中国农民丰收节在南阳举办
22022中国农民丰收节第五届中国农民电影节-11月5日在河南省南阳市方城县隆重开幕。南阳是楚汉文化的重要发祥地，三顾茅庐、羊续悬鱼、盘古神话、牛郎织女等典故或传说皆发源于此。南阳是农业大市，自古被誉为“中州粮仓”。
中国农民电影节是农民的节日、电影的盛会。办好农民电影节，是丰富南阳群众文化生活的重要举措，更是对南阳“三农”高质量发展使命的充分肯定，必将成为宣传南阳、推介南阳的重要窗口和名片，进一步助推“三农”工作高质量发展。

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作者: 石在    时间: 2024-5-14 11:02
十二、春雨惊春晴谷天
立春及节气特点
立春又叫立春节、朝节、岁节、岁旦，是二十四节气的第一个节气。把正月定为一年之始是夏朝的做法。殷商以十二月为始，周朝以十一月为始。农历称为夏历，就是继承了以正月为岁始月的缘故。
农历的阴阳合历使节气与月份并不同步，除了冬至肯定在十一月，立春有时在正月，有时会跑到前一年的十二月。这种“四时之气不正”的现象很常见。比如农历羊年立春跑到了马年年尾。它虽然出现在马年，仍然是羊年的立春，这是阴阳合历导致的一个常见现象。
立春大多在公历2月3日、4日或者5日这三天。立春意味着春季的开始。北斗七星的斗柄指向寅位，太阳到达黄经315°时为立春。
立，开始的意思；春，代表着温暖、生长。立春就是指天气严寒的冬天已经过去，天气逐渐回暖，即将进入温暖和煦的春天，百花即将在这个季节盛开。
立春意味着要开始春耕播种了。当立春时节到来时，我国广西桂林到江西赣州等地已经进入了春天，但是北方大部分地区直到谷雨或立夏的时候才会入春。
雨水及节气特点
雨水表示降雨的开始和增多。太阳到达黄经330°，气温回升、日光温暖。雨水节气一到，西北风开始收敛了，东南风带来一股暖湿气流，冰雪消融，就开始降水了，所以这个节气叫“雨水”。
雨水季节，北方冷空气的活动仍然频繁，天气变化多端。初春阳气渐生，气候日趋暖和，人们逐渐去棉穿单。而此时北方阴寒未尽，气温变化大，虽然雨水之季不像寒冬腊月那样凛冽，但此时人们也要注意保暖。
另外，雨水时节，是全年寒潮出现最多的时节之一，春天在乍暖还寒之中亦步亦趋地悄然来临。“几处早莺争暖树，谁家春燕啄新泥。”雨水时节，农家敞开窗户，开始迎接燕子的归来。田野里，农夫开始驭牛下田，新一年耕种正在孕育之中。
惊蛰及节气的特点
惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下的冬眠动物萌动，生机盎然，雨水增多。蛰是藏的意思，实际上昆虫是听不到雷声的，大地回春，大自然节律才是使各种蛰虫有感，因此开始活动的原因。
惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。自古以来我国人民很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的节令。
惊蛰节气后，南方暖湿气团开始活跃，气温回升较快，长江中下游以南大部地区已渐有春雷；而华北西北部除了个别年份以外，一般要到清明才有雷声。作为全年气温回升最快的节气，除东北地区、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外，我国北方大部分地区平均气温已升至0℃以上，华北地区日平均气温为3至6℃；沿江江南地区为8℃以上，而西南地区和华南地区已达10至15℃以上，早已是一派融融春光了，日照时数也有了明显的增加。从我国各地自然物候、气候进程看，“惊蛰始雷”仅与我国南方部分地区的自然节律相吻合。
春分及节气特点
春分别名仲春之月，时间在每年3月19-22日。黄道太阳达到黄经0度。春分寒暑平衡，昼夜平分，天气暖和、雨水充沛、阳光明媚。
春分之日太阳光直射在赤道上，几乎全球昼夜等长，都是12小时。季节平分，若以立春至立夏这段时间作为春季，春分是春季的中分点，正好平分了春季，从立春到立夏正好九十天，春分将其一分为二，因此而得名春分。
气候春旱，沙尘，倒春寒，低温阴雨。农事作物及时灌溉与播种。养生保持人体的阴阳平衡状态，柳树枝叶和水
春分分为三候：一候玄鸟至，玄鸟又称元鸟，即燕子。燕子是春分来，秋分去的候鸟。二候雷乃发声，雷是春天阳气生发的声音，阳气在奋力冲破阴气的阻扰，隆隆有声，但看不到闪电。三候了始电，即能够看到闪电了。。
清明（详见24节气清明一节）
清明三候
一候桐始华。桐，是指白桐花。意为清明来到，白桐花开，清芬怡人。春来万物复苏，到清明时节，阳气更盛，各种各样的花竞相开放。
二候田鼠化为鹌。鹌，是指鹌鹑类的小鸟。田鼠因烈阳之气渐盛而躲回洞穴，喜爱阳气的鸟儿则开始出来活动了。田鼠为至阴之物，鸟为至阳之物。此语意指阴气潜藏而阳气渐盛。
三候虹始见。说明清明时节多雨，故而彩虹出现。在干燥的冬季，天空中飞尘浓密。而在风光明媚的春季，有了雨水的洗涤，有了繁茂的植物绿叶对裸土的封遮和对粉尘的吸收，美丽的彩虹才可能出现在雨后的天空。
谷雨及时节特点
谷雨有“雨生百谷“的意思，此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，降雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。
谷雨节气后降雨增多，空气中的湿度逐渐加大，有利于农作物的生长。进入谷雨节气，在我国长江中下游、江南一带降水明显增多，尤其是在华南地区，一旦冷空气与暖湿空气交汇，往往形成较长时间的降雨天气。秦岭至淮河流域基本是江南春雨和北方春旱的分界线，向北春雨急剧减少。在北方，谷雨是“终霜”的象征，冷空气大举南侵的情况比较少了，但影响北方的冷空气活动并没停止，很多地方会出现初雷。
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作者: 石在    时间: 2024-5-15 08:10
十三、夏满芒夏暑相连
立夏气候特点及三候
立夏是夏季的第一个节气，其时间为每年公历的5月5-7日交节。按照北斗七星斗柄的指向，此时北斗星的斗柄指向东南方，大阳黄经达45°。立夏的来临，表示着我国大部分地区告别春天，也表示着夏天的开始。时至立夏，万物繁茂。
立夏有明显的气候变化，温度明显升高，并且雷雨天气明显增多。实际上，立夏还是农作物进入旺季生长的一个重要节气。适宜的光照、适宜的温度以及充沛的雨水可以给植物生长提供必需的条件。
一候：蝼蝈鸣。蝼蝈，蝼蛄也，适宜温暖潮湿的环境中，随着蝼蛄的鸣叫，表示夏天的味道浓了。
二候：蚯蚓出。蚯蚓是地地道道的阴物，生活在潮湿阴暗的土壤中，当阳气极盛的时候，蚯蚓也不耐烦了，出来凑凑热闹。
三候：王瓜生。王瓜是华北特产的药用爬藤植物，在立夏时节快速攀爬生长，于六、七月还会结出红色的果实。
小满及气候特点
每年5月20日到22日之间视太阳到达黄经60°时为小满。小满，其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆趋满，但还未成熟，只是小满未大满。它的到来预示着我国大部分的地域都已进入夏季。
对小满的解释，北方是以小麦来解释小满的，而南方则以雨水来解释小满。北方种植的是小麦，而且在宋朝以前，北方是经济中心，小麦的产量决定着封建王朝的稳定与否，所以称小满。
北方民间谚语，“小满不满，麦有一险”，也就是这个时候如果小麦受到侵害导致小麦灌浆不足、粒籽干瘪而减产，这可是一件非常重要的事情，因此这个节气也有重点的防护，主要防护干热风。南方如果这个时候天气出现反常，对于后续的芒种等都有影响，因此，南方地区有“小满不下，黄梅偏少”谚语。雨水太多，也会带来灾难，即“小满大满江河满”，那么防汛的任务是非常重的。
芒种气候特点及三候
芒种在每年的6月5日左右，太阳到达黄经75°时为芒种。芒种意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟，抢收十分急迫。晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播种最忙的季节，故又称“芒种”。春争日，夏争时，“争时”即指这个时节的收种农忙。人们常说“三夏”大忙季节，即指忙于夏收、夏种和春播作物的夏管。
一候螳螂生，二候鵙始鸣，三候反舌无声。
在我国南方地区，芒种时节就进入初夏梅雨季节，雨量充沛，气温显著升高。此时黄淮平原也将进入雨季，芒种前后若遇连阴雨及风、雹等天气，往往使小麦不能及时收割、脱粒和贮藏。西南地区进入一年中的多雨季节，高原地区的冰雹天气开始增多。在此期间，除了青藏高原和黑龙江最北部的一些地区还没有真正进入夏季以外，全国大部分地区的人们都能够体验到夏天的炙热了。
夏至及气候特点
“夏”即夏天，“至”乃极也。夏至，斗指午；太阳黄经90°；于公历6月21-22日交节。夏至是太阳北行的转折点，夏至这天过后太阳将走"回头路"，太阳光直射点开始从北回归线（北纬23°26'）向南移动。对于我国位于北回归线以北的地区来说，夏至日过后，正午太阳高度开始逐日降低;对于我国位于北回归线以南的地区来说，夏至日过后，正午太阳高度经过南返的太阳直射后才开始逐日降低。
夏至表示炎热来临，它的气候特点就是暴雨、梅雨天气，高温桑拿等。夏至这天，太阳直射北回归线，北半球各地的白昼时间达到全年最长。夏至在中夏之位，即午位，午属阳；夏至虽然阳气较盛，且白昼最长，但却未必是一年中最热的一天。夏至以后地面受热强烈，空气对流旺盛，易形成雷阵雨。自古民间有在夏至拜神祭祖的习俗。
小暑气候特点及三候
小暑表示季夏时节的正式开始；太阳到达黄经105度时叫小暑节气。小暑：“斗指辛为小暑，斯时天气已热，尚未达淤极点，故名也。”小暑节气，意味着一年中最高温、高热、高湿的暑天即将到来。此时已是初伏前，到处是绿树浓荫，很多地区平均气温已过30度，时有热浪袭人之感，暴雨也时常在此节气光顾大部分地区。
小暑气候。南方地区小暑时平均气温为26℃左右，已是盛夏，颇感炎热，但还未到最热的时候。常年7月中旬，华南东南低海拔河谷地区，可开始出现日平均气温高于30℃、日最高气温高于35℃的集中时段，这对杂交水稻抽穗扬花不利，已经栽插的要采取相应的补救措施。在西北高原北部，此时仍可见霜雪，相当于华南初春时节景象。
小暑分为三候：一候温风至：温风就是热风，人如在天地间一个大蒸笼中，蒸出满身汗水，又如舒展在温水中，苦不堪言还是兴在其中。二候蟋蟀居宇：后五日“蟋蟀居壁”，指蟋蟀生而在穴中面壁，农历七月才出穴，活跃在草丛中求偶。三候鹰始鸷：老鹰因地面气温太高而在清凉的高空中活动。
大暑气候特点及三候
在7月22、23或24日。一般是我国气候最热的时候。在最高气温高于35℃的炎热日子里，中暑的人明显较多；而在最高气温达37℃以上的酷热日子里，中暑的人数会急剧增加，特别是在副热带高压控制下的长江中下游地区，骄阳似火，风小湿度大，更叫人感到闷热难当。虽然让人感到不适，但是对农作物来说，却十分有利，就有了一句农事谚语：稻在田里热了笑，人在屋里热了跳。
大暑也是雷阵雨最多的季节，有谚语说：“东闪无半滴，西闪走不及”意谓闪电出现在东方，雨不会下到这里，若闪电在西方，则雨势很快就会到来。“夏雨隔田埂”形象地说明了雷阵雨，“东边日出西边雨，道是无晴还有晴。”
大暑三候。一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。大暑时，萤火虫卵化而出，因而古代以为萤火虫是腐草变为的；第二候是说气候开始看起来炎热，土地也很湿冷；第三候是说常常有大的雷雨就会出現，这暴雨使暑湿变弱，气候開始向立秋过度。
大暑通常是处于三伏里的中伏阶段。这个时候我国大部分地区都处在一年中最热的阶段，而全国各地温差也不大。不是有句谚语：“冷在三九，热在中伏”。
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作者: 石在    时间: 2024-5-16 08:15
十四、秋处白秋寒霜降
立秋气候特点及三候
立秋，“立”是开始的意思，“秋”是指暑去凉来，庄稼成熟的时期，意味着秋天的开始。年公历8月8日左右，太阳到达黄经135°时为立秋。立秋表示季节进入秋天，天气逐渐转凉。
古人把立秋当作夏秋之交的重要时刻，一直很重视这个节气。据记载，宋时立秋这天宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内，等到“立秋”时辰一到，太史官便高声奏道：“秋来了。”奏毕，梧桐应声落下一两片叶子，以寓报秋之意。
立秋三候：一候凉风至立秋后，我国许多地区开始刮偏北风，偏南风逐渐减少，偏北风会给人们带来了一丝凉意。二候白露降 由于昼夜温差大，空气中的水蒸气清晨时在室外植物上凝结成一颗颗晶莹的露珠。三候寒蝉鸣。立秋时的蝉，鸣叫得更加响亮、凄切。
处暑气候特点及三候
处暑含义。“暑”在古汉语里就是热的意思，二十四节气中根据一年中气温的不同，“暑”也分为三个级别，分别是：小暑、大暑、处暑。处暑在每年公历8月23日前后，处暑节气的含义是气温逐渐下降，全国大部分地区进入秋天。“处”是终止的意思，表示炎热即将过去，暑气将于这一天结束。全国国大部分地区气温逐渐下降。
从处暑过后，暑热结束，天气转凉就进入秋天了。处暑分为三候：“一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。”此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类；天地间万物开始凋零；“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思。
在处暑之后还会有“秋老虎”，天气炎热而干燥，只是早晚稍微降温，这种天气会持续十来天，通常在白露时节才算是真正进入秋季了，天气才会真正凉快起来。
白露气候特点及三候
露从今夜白 秋向此时分。白露节气的含义是昼夜温差大，天气渐渐转凉，凉爽的秋天到来。白露早晚的温差比较大，在晚上的时候地表的水汽就会遇冷凝结成为水珠，然后碰到了地面的草本植物，然后就形成了露水。白露时节，天高云淡，气爽风凉，早晚的温差较大，晚上会感到一丝丝的凉意，明显地感觉到凉爽的秋天已经到来。白露是收获的季节，也是播种的季节。此时，西北、东北地区的冬小麦开始播种，华北的秋种即将开始，黄淮地区、江淮及以南地区的单季晚稻已扬花灌浆，双季双晚稻也即将抽穗。
白露是热与凉分水岭，代表暑热的结束。白露节气夏季风逐步被冬季风所代替，温度下降也逐渐加速，有“白露秋分夜，一夜凉一夜”一说。白露后，昼夜温差渐渐拉大，从白露开始，按气候学划分四季的标准，各地陆续开始进入到秋天。这时，中国各地昼夜温差可达8℃-16℃，所以白露是一年中温差较大的节气。
白露三候：一候鸿雁来，白露之后，对气候最为敏感的候鸟集体迁徙。鸿雁开始从北方飞到南方。二候玄鸟归，玄鸟特指燕子，燕子也要飞到南方去过冬了。三候群鸟养羞，这个“羞”同“馐”，是美食。养羞是指诸鸟感知到肃杀之气，纷纷储食以备冬。
秋分气候特点及三候
在每年公历的9月23日或24日。秋分，"分"即为"半"。秋分时，全球昼夜等长，秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。
昼夜平分。全球大部分地区这一天的24小时昼夜一样长。等到秋分节气以后，随着太阳直射点逐渐由赤道进入南半球，在北半球就开始出现昼短夜长；而在南半球则正好相反，白天的时间长于黑夜。
秋色平分。秋分日居秋季90天之中，平分了秋季。立秋到了秋天就到了。秋分日这天刚好把秋季平分了。
轻寒可人天。秋分后，太阳直射的位置移向南半球，北半球得到的太阳辐射越来越少，气温降低的速度明显加快。广大地区均先后进入凉爽的秋季，日平均气温降到22摄氏度以下，气候宜人，长空万里，云无留迹。
秋影转金波。在古代，秋分日也是祭月节。周代已有秋分“夕月”的活动。 但由于每年的秋分日不一定都有圆月，后来便将祭月节由秋分日调至每年农历八月十五中秋月圆之夜。正是“秋日胜春朝”的时节，更是户外运动的黄金季。登山、慢跑、散步、打球……都是不错的选择。
秋分后不再打雷，秋收、秋耕、秋种的“三秋”大忙格外紧张。
寒露三候 秋粮入库
寒露节气始于10月上旬末，太阳的直射点在南半球继续南移，标志着天气由凉爽向寒冷过渡，露珠寒光四射，如俗语所说的那样，“寒露寒露，遍地冷露”。寒露是由凉爽转向寒冷的分水岭。秋深露重，气温更低，露水更冷，就要凝结成霜，万物随寒气增长而消落，天地间平添一份清凉与空灵。气温降得快是寒露节气的一个特点。不过，风雨天气大多维持时间不长（华西地区除外），受冷高压的控制，昼暖夜凉，白天往往秋高气爽。
寒露分为三候：“一候鸿雁来宾，二候雀入大水为蛤，三候菊有黄华。”寒露时节，鸿雁在天空排成“人”字或“一”字，向南迁徙。深秋时分，雀鸟无处寻踪，海边突然多了很多蛤蜊，菊花在瑟瑟秋风中傲然怒放。
寒露节气，亦是农忙之时。有农事歌唱道：“寒露时节天渐寒，农夫天天不停闲。小麦播种尚红火，晚稻收割抢时间。”此时，北方秋收已近收尾，正紧张地播种冬小麦；南方单季晚稻开始收割，双季晚稻正处于灌浆期。
“过了寒露，秋粮入库”。农民们满怀希望地躬身农田，耕地翻土，种麦收果。肥沃的土地里、翻滚的麦浪间、累累的枝头上，处处洋溢着收获的喜悦，争分夺秒地耕作之后，必将迎来丰衣足食的欢愉。
霜降气候特点及三候
霜降，顾名思义，就是秋之末，冬之始，初霜开始降临，天气渐冷。霜降一般是在每年公历的10月23日，太阳到达黄经210度时为霜降。这个时候秋晚地面上散热很多，温度骤然下降到0度以下，空气中的水蒸气在地面或植物上直接凝结形成细微的冰针，有的成为六角形的霜花，色白且结构疏松。
霜降时节草木枯黄，黄河以北，大地万物开始变得荒漠萧瑟；黄河以南，则是深秋之际，秋雨不绝，凄凄惨惨冷冷清清。
霜降分为三候：一候豺乃祭兽。此节气中豺狼开始捕获猎物，人间新谷收获以祭天，以示回报，并以此祈祷来年风调雨顺。是兽之义，也是人之本也。二候草木黄落。秋尽百草枯，霜落蝶飞舞。秋天，西风漫卷，催落了叶，吹枯了草。逐渐寒冷的气候，离愁别恨，凄风苦雨，尽皆展示深秋的悲苦，触及人心。三候蜇虫咸俯。蜇虫也全在洞中不动不食，垂下头来进入冬眠状态中。此时的大自然，是一种寂静的美。
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作者: 石在    时间: 2024-5-17 08:16
十五、冬雪雪冬小大寒
立冬气候特点及三候
立冬一般在公历每年11月7日前后，此时太阳到达黄经225度。立，建始也，表示冬季自此开始。“冬，终也，万物收藏也。”立冬时，秋季作物全部收晒完毕，收藏入库。这个时节是农耕社会的一个重要时刻，人们更鲜衣以相揖，喜庆热闹，谓之“贺冬”。动物也已藏起来准备冬眠了。
立冬广义：低于10°以下的气温。但是我国幅员辽阔，入冬主要符合黄河、淮海一带的气候规律。此时，南方还时常有“十月小阳春，无风暖融融”的日子，而北方已进入“以风鸣冬”的寒冷时节。一般在11月，北起秦岭、黄淮西部和南部，南至江南北部，都会陆续出现初霜。
立冬三候，“一候水始冰，二候地始冻，三候雉入大水为蜃。”这个时节，黄河中游晋南地区的气温刚刚进入结冰的临界值，山区小河边的小草受低温影响，会挂上晶莹的冰花，昭示着冬日的到来。
立冬的到来，提醒我们“三秋”已进入尾声。但此时，秋天还在展示着它的最后一抹绚烂，用枫丹与菊黄，来完成这次季节的交接。
小雪气候特点及三候
小雪一般在公历11月22日-24日，太阳到达黄经240度，“小雪”便翩然而来。此时，北方一些地区已见初雪，不过因为地气未寒，雪小，未有积雪，于是称作小雪。节气的小雪与天气的小雪无必然联系，小雪节气是一个气候概念，它代表的是小雪节气期间的气候特征;天气小雪是指降雪强度较小的雪。小雪节气是寒潮和强冷空气活动频数较高的节气。
小雪时天气寒冷，但地寒未甚，雪量不大，有时以半冻半融的状态降落，气象学上叫作“湿雪”；有时则是雨雪同降，称为“雨夹雪”；还有时降落如同米粒一样大小的白色冰粒，称为“米雪”。
小雪三候：一候虹藏不见的“虹”就是雨后彩虹藏起来不见了，和物理有关系。二候天气上升，地气下降。从古人的角度就是热气上升了，冷气下降，也就是小雪时节天气变冷了。三候闭塞成冬。随着小雪节气的到来，天地万物随之进入休眠状态。百姓也闭门不出开始过冬，道路因为寒冷下雪开始闭塞。
大雪气候特点及三候
公历每年12月7日前后，太阳到达黄经255度的时候，大雪，如期而来。“大雪，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛矣。”小雪、大雪之小大，并非形容降雪之多寡，而是形容积雪之有无。小雪时，雪随下随融，而到了大雪时，雪随下随积。“风后暖，雪后寒”，伴随大雪而来的是气温的持续下降，此时，除华南和云南南部无冬区外，我国大部分地区都已进入了寒冷的冬季。
大雪后，我国东北、西北地区平均气温已达零下10摄氏度以下，黄河流域和华北地区气温也稳定在零摄氏度以下。此时，黄河流域一带渐有积雪，而在更北的地方，已是大雪纷飞的景象。而在南方地区，冬季气候温和而少雨雪，华南地区更是草木葱茏。
大雪时节，银装素裹，人们走出户外，在冰天雪地里打雪仗、赏雪景，为冬天点染了梦幻的色彩。
应知兆有年。大雪节期间，农民们往往会抓住田间农活较少的时机，进行农田基本建设，兴修水利、积肥造肥、处理秸秆、消灭越冬害虫等。时至大雪，片片鹅毛，厚厚的积雪覆盖着大地，带来一冬的滋养，孕育来年的希望。
冬至气候特点
冬至，终藏之气至此而极也，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日，公历每年12月22日前后，冬至来临。此时“冰益壮，地始坼”，太阳行至黄经270度，正是隆冬时节。冬至俗称冬节、长至节、亚岁等。它是二十四节气中最早制订出的一个。
冬至日是北半球白昼最短、黑夜最长的一天，之后，白昼渐长，所以“吃了冬至饭，一天长一线”。早在新石器时期，我国先民已经测定出冬至，并在商周时期用文字记载下来。它是二十四节气中最早测定并记录下来的节气之一。
冬至后寒气将不断积累，加上西伯利亚寒潮的降温作用，所以冬至后的小寒、大寒时节气温将更低，我国大部分地区开始进入最寒冷的阶段，北方地区的平均气温普遍在零摄氏度以下，南方地区也只有6—8摄氏度。除我国少数海岛和海滨局部地区外，1月都是最冷的月份，所以有“冬至不过不冷”的说法。
我国民间有“冬至数九”的习俗，就是从冬至日数起，每九天算做一九，一共九个九，前后八十一天。
冬至大如年
在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。
小寒节气特点及三候
小寒的到来意味着一年将近尾声，一般于1月5-7日。在古人看来，寒冷是一个不断积聚的过程，冷气积久而寒，却未达极点，是谓小寒。小寒是表示气温冷暖变化的节气，标志着季冬时节的正式开始，小寒也是天气寒冷但还没有到极点的意思。
气温特征。俗话说“冷在三九，热在三伏”，小寒与冬季“数九”中的三九相交，因此进入小寒也意味着进入一年中最冷的时候。根据气象部门报道，我国东北地区小寒节气里的平均气温在-30℃左右，黄河流域一带平均气温在-5℃左右，江南地区平均气温也降至5℃左右。
小寒节气的物候特征为“雁北乡，鹊始巢，雉始雊”。小寒天寒地冻，阳气萌动，候鸟大雁顺阳气而活动，此时出现北飞迹象；喜鹊是感阳气萌动而筑巢的留鸟，小寒开始筑巢穴，并将巢门南开，以躲避北方寒风侵袭；雉，俗称山鸡，也感阳气而发声，小寒时节开始鸣叫。这些物候提醒人们小寒的到来，开始本节气内的生产农事与生活等。
小寒三候一候梅花，二候山茶，三候水仙。梅花高洁，山茶富贵，水仙清雅。不论是踏雪寻梅，还是在家中观赏水仙，都为小寒增添不少雅韵。
大寒气候特点及三候
大寒在1月20日或21日，一般是我国气候最冷的时候。每年太阳到达黄经300°时为大寒。大寒正值农历岁末，民间历来有“大寒凛凛在年关”“过了大寒又一年”的说法，这期间的不少习俗充满了辞旧迎新的意味。人们忙着赶年集、办年货、写春联、扫尘洁物、除旧布新，过年的喜庆和热闹逐渐浓烈起来。
大寒是中国二十四节气后一个节气，过了大寒，又迎来新一年的节气轮回。中国古代将大寒分为三候，一候鸡乳，二候征鸟厉疾，三候水泽腹坚，就是说到大寒节气便可以孵小鸡了。而鹰隼之类的征鸟，却正处于捕食能力极强的状态中，盘旋于空中到处寻找食物，以补充身体的能量抵御严寒，在一年的后五天内，水域中的冰一直冻到水中央，且结实、厚，孩童们可以尽情在河上溜冰。
这时寒潮南下频繁，是我国大部地区一年中的最冷时期，风大，低温，地面积雪不化，呈现出冰天雪地、天寒地冻的严寒景象。大寒出现的花信风候为，一候瑞香，二候兰花，三候山矾，亦可作为判断大寒的重要标志。

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作者: 石在    时间: 2024-5-18 09:29
十六、24节气三候图解
作者: 石在    时间: 2024-5-18 09:30
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作者: 石在    时间: 2024-5-20 08:18

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作者: 石在    时间: 2024-5-21 08:37

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作者: 石在    时间: 2024-5-21 08:38
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作者: 石在    时间: 2024-5-22 08:42
第三章 中国民族节日
一、苗族节日多
苗族能歌善舞节日多
苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。节日较多，除传统年节、祭祀节日外，还有专门与吃有关的节日，苗族有很多节日，但各地区叫法和过法不尽相同，传统节日以苗年最为隆重。另有四月八，龙船节农历五月二十四，吃新节农历六月初六，赶秋节农历九月，苗年节农历十月初五等。
踩花山节：万人同唱娇阿依、齐跳踩花山
2018年5月22日，伴随着欢快的鼓点、悦耳的芦笙调，万名身着盛装的重庆彭水苗家儿女唱着特色苗歌《娇阿依》、跳起“踩花山”，拉开了第七届中国乌江苗族踩花山节的序幕。踩花山是苗族的传统节日，青年男女通过跳舞、对歌寻找自己的恋人，因此，也被称为苗家的七夕节或爱情节，是仅次于苗族春节的传统盛会。
闹鱼节水中争抢活鱼
2017年6月29日，农历六月初六，广西柳州市融安县长安镇大袍屯苗族村寨举行闹鱼节活动。当地苗族群众和壮族、侗族等民族同胞一起吹奏芦笙、跳踩堂舞，在水中闹鱼、抓活鱼，庆祝丰收。据了解，该节日是苗族群众预祝丰收的传统节日。
跳坡节里的幸福密码
2019年2月18日，一年一度的苗族跳坡节在广西百色隆林各族自治县德峨镇古老的坡场热闹开坡。来自广西、云南、贵州、湖南等地5万多苗胞、游客纷至沓来，站满一片片坡场田埂，欢聚一堂，尽享民族盛会。跳坡节是隆林苗族最盛大的节日，每年从农历正月初二一直到正月十四，至今已有600多年历史。跳坡节从跳坡开始，红头苗、白苗、清水苗等六种苗族支系的姑娘们穿着各色民族服饰，载歌载舞，向世人呈现苗族“穿在身上的历史”。
18岁的偏苗姑娘杨菲菲是第二年去跳坡，她和20多个姐妹一起表演节目《蓝靛蓝》，通过歌舞形式展现偏苗的美丽服饰。菲菲的苗裙是妈妈李阿妹亲手制作的。李妈妈在德峨镇开了一家店，主要制作窗帘和民族服饰。从春节到跳坡节，民族服饰的销路非常好，卖了100多套。她有4台电缝纫机，一天就能做好一套衣服，而且走线更整齐，刺绣花样也更时尚多样。除了服饰，《浪漫坡场•歌振苗山》原生态山歌会也让5万多赶坡人享受听觉盛宴。
跳坡节不仅是节庆聚会，它带来了人气，带动了地方经济发展。隆林各族自治县紧紧依托苗族跳坡节等民族节庆活动，大力发展民族风情观光度假旅游。
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作者: 石在    时间: 2024-5-22 08:44
三月三有情人携手情歌节
2018年 4月14日至15日，贵州省剑河县观么镇高雍苗寨举办三月三情歌节。来自该县十多个苗寨的苗族同胞欢聚一堂，通过情歌对唱、跳芦笙舞、非遗文化展示、传统农耕文化展示、千户祭“巫耶”活动、水田竞技娱乐活动、书画、摄影作品展、现场摄影大赛、夜间苗族盘歌等形式，欢庆高雍三月三苗族情歌节。三月三苗族情歌节，
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是当地苗族同胞的传统节日，活动期间，在外工作的村民和外嫁的女子及邻近几十个村寨的青年男女都会齐聚于此联欢，因此三月三情歌节不仅是村民祭祖团圆和亲朋好友叙旧延情的节日，更是村寨青年谈情说爱的美好日子。
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贵州雷山苗年暨鼓藏节
2012年11月25日，贵州雷山苗年暨鼓藏节在贵州黔东南苗族侗族自治州雷山县开幕，两千余名苗族同胞盛装演出。
节庆大巡游的36支苗族代表队伍隆重喜庆，大型民族歌舞展演《鼓舞飞扬》以"长桌盛宴""鼓舞飞扬""盛世银装""金秋送鼓"4个场景的民俗展示将节庆活动推向高潮，5万余名观众与节庆群众欢聚一堂，聆听苗族飞歌，品尝山水盛宴，感受古今交融的文化气息。
活动还有苗族服饰风俗展示、斗牛。活动历时近1个月，陆续推出贵州环雷公山超100公里国际挑战赛、西江民族歌舞展演活动、"梁聚五文集"暨苗族文化保护与传承研讨会、2012西江荣誉村民颁证仪式、全国苗族服饰展暨摄影展颁奖仪式、爱心传递音乐会暨书画拍卖活动、全国摄影大赛、婚俗表演、十二道拦门酒展示、民间民俗歌舞展示、招商引资及旅游推介签约仪式、雷山特色旅游商品展销会等。
素有"苗疆圣地"的雷山县通过持续举办苗年节、鼓藏节活动，彰显了苗族服饰、饮食、歌舞等民族文化的独特魅力，展示了刺绣、银饰、蜡染、竹编等琳琅满目的民族旅游商品。
贵州台江苗族同胞欢度独木龙舟节
2016年6月29日（农历五月二十五），贵州省台江县施洞镇清水江流域的苗族同胞欢度一年一度的独木龙舟节。当地苗族群众齐聚施洞镇清水江畔，开展龙舟竞渡表演，祈求风调雨顺、五谷丰登。活

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动当天，现场锣鼓喧天，游人如织，38条苗族独木龙舟在清水江上劈波斩浪。
苗族独木龙舟节是国家级非物质文化遗产保护名录之一，迄今已有上千年的历史，从采木到凿舟，从下水到竞渡，其程序都有严格的仪规、禁忌，无不表现出古老而神秘的民族文化气息。如今，它依然是清水江流域苗族同胞每年举行的传统盛会，是台江县清水江畔当地苗族群众最为重要的传统节日之一。

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贵州丹寨苗族望会节
2018年3月15日，贵州省黔东南苗族侗族自治州丹寨县南皋乡南皋村迎来了一年一度传统望会节。来自周边数十个苗族村寨、上万名苗族同胞身穿节日盛装，跳起欢快的芦笙舞、铜鼓舞，在欢声笑语中共庆佳节。望会节是当地苗族迎新春的盛大活动，在每年农历一月二五日至三十日举行。
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作者: 石在    时间: 2024-5-22 08:45
图n3.1.苗族独木龙舟节
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作者: 石在    时间: 2024-5-22 09:00

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作者: 石在    时间: 2024-5-24 09:17
二、蒙古族敖包节及马文化节
传统节日那达慕大会
蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族，过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行那达慕大会是蒙古族历史悠久的传统节日，是人们庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。那达慕大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞，显示出草原民族独有的特色。　
蒙古族的春节查干萨仁，即白色的月。亦称白节或白月，这与奶食的洁白紧密相关意。日期与藏历新年相同，在蒙古国以前称为牧民节，只在牧区庆祝。1988年12月，蒙古大人民呼拉尔主席团决定，春节为全民的节日。     
蒙古族敖包节及由来
为什么内蒙古从东到西、从南到北到处都有敖包，都祭敖包呢？比较统一的说法有五种：
“红格尔敖包”传说。有一个蒙古族牧民的母亲得了重病，无法医治。这个牧民便徒步赶往圣山五台山，烧香拜佛。他一步一磕头，十分诚心和艰苦。他咬着牙，边爬边磕头，等到了圣山殿堂，他刚刚烧完香拜过佛，就一头栽倒在地，人事不知了。五台山一座敖包，非常感动，便在他苏醒之前，将佛教信徒的贡品移送到他的面前。牧民苏醒后，认为佛祖真的显灵了，老母有救了，一下子便坐了起来。他舍不得多吃，将贡品包起来，大踏步地走下山去。当时，月黑风高，走着走着迷路了。这时候他的眼前一亮，一盏明亮的灯在他前面游移,这是五台山的敖包变化的。他跟着明灯走，回到了希拉穆仁草原。在红格尔山包上，那盏明灯突然站住不走了。牧民回到家里，老母亲已经完全康复了。第二天，牧民搀扶着母亲，来到红格尔山包上，用石块垒起一座敖包，取名叫做“红格尔敖包”，让五台山敖包的神灵永远在希拉穆仁草原上安家。这一天，是农历五月十八。从此以后，每年的这一天，牧民和他的孩子都来到祭祀红格尔敖包。
第二种说法为埋葬烈士山头。各部落打仗的时候，都要极力抢占山头。胜利的一方，就把他们战死的将士遗体埋葬在山头，用石块将坟墓覆盖，以作纪念。征战双方的任何一方，只要重新抢占了这一片草原，就要带着各种战利品前来山头上祭奠英灵。久而久之，石块越垒越高，人们便把它称之为“敖包”。
第三种说法敖包是当地蒙古族牧民祭天求雨的祭坛。自古以来，草原上的牧民靠天养畜，逐水草而居。然而，遇到大旱之年，到处都缺少牧草。牧民们便用他们的传统方法，在山头上垒起石堆，由部落的首领领头，在石堆旁边祈祷，祭祀上天，降雨救灾。
第四种说法认为，敖包是远行的商人们用石块垒起来作为马队、驼队的路标用的。希拉穆仁草原上的牧人们就有这样一种传说。因为，希拉穆仁草原自古以来就是“驼道”必经之地.
第五种说法认为，敖包是部落作为打仗时传递信息用的，与中原地带古战场的烽火台的作用差不多。
总之，“敖包”在草原人们的心目中，象征着神灵在其位，世袭传诵，构成了极其强烈的信仰。佛教传入以后，祭奠活动和宗教活动结合起来，为它增添了宗教色彩，使其进一步神化。
希拉穆仁（召河）地区现存规模最大的一座敖包，就是距离镇所在地9.2公里的红格尔敖包。按照普会寺二百多年的规矩，每年农历五月十八举行隆重的祭奠敖包活动。在达红格尔山下，抬头望去，红格尔敖包高高耸立在海拔1690米的红格尔山顶，气势宏大，庄严肃穆。这是一座9米高的大型敖包，分上、中、下三层，底层圆周直径15米、高2米。
蒙古族马文化节
2019年从6月15日，内蒙古国际最热烈的马竞技赛开赛。活动期间，内蒙古启动“弘扬蒙古马精神”系列文艺精品创作工程，还向国内外征集油画、雕塑、摄影、蒙汉文书法篆刻、少儿绘画、短视频等作品，出版发行“弘扬蒙古马精神”系列马文化丛书，同时启动“弘扬蒙古马精神”创意设计大赛和内蒙古自治区蒙古包设计大赛。
本次活动突出生态优先、绿色发展的理念，深入挖掘弘扬“蒙古马精神”，为守护好祖国北疆这道亮丽风景线，凝聚新时代中国马产业的发展力量，促进内蒙古自治区现代马业高质量发展，举办第二届中国马文化节暨首届内蒙古国际马文化博览会。活动包括开闭幕式、论坛讲座、赛事活动、演艺演出、展览展示、创作征集、传播平台、主题活动等八大类别。
开赛后，数十场马赛事和马术表演活动让马迷们大呼过瘾。内蒙古各地通过组织多场民族赛事和青少年赛事，名马选美、形象大使评选、马业年度人物评选等主题活动，运用互联网赛事直播，融合多项技术互动，弘扬蒙古马精神，展示蒙古马形象。

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作者: 石在    时间: 2024-5-25 10:19
三、毛南族的传统节日,
毛南族主要聚居在广西环江县上、中、下南山区，毛南族是岭西的土著民族。唐以前的傣、宋元明的伶是他们的祖先。史籍记载称毛南族为“茅滩”“毛难”，1986年8月改名为今称。毛南族的节日有两个明显的特点：一是必定祭祀祖先；二是多开展唱歌对歌活动。毛南族的节日还有每年夏至后的分龙节。农历五月的庙节，清明节“赶祖先圩”和南瓜节农历九月初九。元宵节“放飞鸟”也是他们独有的纪念活动。
分龙节
毛南族民间最大的节日是每年夏至后的分龙节。分龙节，又叫五月庙节，是毛南族特有的节日，在阴历的分龙日前两天开始举行，主要是祭祀神灵与祖先，全村男女以及外嫁的女子和远道的亲友都赶来参加，隆重而热烈。过分龙节时，家家户户都要蒸五色糯米饭和粉蒸肉，还要烤香猪。折回柳枝插在中堂，把五色糯米饭捏成小团团的，密密麻麻地粘在柳枝上，以表示硕果丰收，祈望五谷丰登。
南瓜节
毛南族的南瓜节，时在农历九月九日，即重阳节这天。各家把收获到的形状各异，桔黄色的大南瓜摆满楼板，逐一挑选。年轻人走门串户，到各家评选“南瓜王”。不仅要看外观，而且要透过表面看到瓜籽。待到众人意见基本一致，由一身强力壮者用砍刀劈开“南瓜王”，主人掏出瓜瓢，把饱满的籽留作来年的种子用。然后把瓜切成块，放进小米粥锅里。文火煨炖，煮得烂熟，先盛一碗供在香火堂前敬奉“南瓜王”，尔后众人共餐同享。
正月十五"放鸟飞"
毛南族过春节，最有意义的活动要算领魂、洗枪、晨读、放鸟飞等，给节日带来了幸福和欢乐。其中，正月十五"放鸟飞"最具特色和奇趣。传说过去毛南山乡有位老法师，他有个心灵手巧俊美出众的独生女儿，擅长以竹篾和菖蒲叶编百鸟，人称"小鸟姑娘"。她与一小伙子相恋，准备大年初一完婚。老法师想考验一下未来女婿的本领，在除夕那天让他把山上土地在天黑前都撒上种子，本该撒谷种（小米），但小伙子一着急，错撒成了糯稻种。老法师令其把种子全部捡回来，省得糟踏了。这下可难住了小伙子，小鸟姑娘看到此情，让未婚夫回家把他们俩人过去编的百鸟都用箩筐装来，把种子全部捡回来了。
清明节赶祖先圩
“祖先圩”的地点，在下南波川两个村交界处的下林（毛南话叫“卡林”）。这里有座小山坡，形象一把交椅，从山麓到山腰，石坟星罗棋布，是一个较大的墓地，前面有一条山溪水，风景很好。每年到清明节这一天凌晨，下南、波川一带的毛南人，带着火把或点上油灯，在山坡坟地间“赶圩”来了。

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作者: 石在    时间: 2024-5-26 08:37
四、瑶族盘王节 民俗表演惊心动魄
盛大节日盘王节
广西金秀瑶族盘王节民俗表演惊心动魄。瑶族是中国南方一个比较典型的山地民族。瑶族人自称“勉”“金门”“布努”“拉珈”“炳多优”等，因经济生活、居住地区和服饰的不同，又有30多种称谓。中华人民共和国成立后，统称为瑶族。瑶族除过春节、端午节、中秋节等外，还有大大小小自己特有的传统节日30多个，其中最具民族特色的有盘王节、仁王节、赶鸟节。农历十月十六日的盘王节，又称

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跳盘王、还盘王愿，是瑶族人民缅怀始祖、崇拜英雄、聚合人心的盛大节日，迄今已有1700多年历史。
古占瑶寨“踏竹筒火”
2017年12月2日晚上，中国金秀2017•瑶族盘王节开幕前夕，广西来宾市金秀瑶族自治县长垌乡平道村的古占瑶寨上演了令人惊心动魄的上刀山、下火海、踩火犁、踏竹筒火等民俗表演，让游客观众在咋舌惊叫之余，一睹金秀瑶族极具神秘色彩的民族风情
图n3.4. 瑶族盘王节惊心动魄
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金秀瑶族自治县是我国最早成立的瑶族自治县，总人口15.7万，其中瑶族人口占39.01%。费孝通先生曾说：“世界瑶族研究中心在中国，中国瑶族研究中心在金秀。”因此，金秀被誉为“世界瑶都”。
另外瑶族还有仁王节、赶鸟节等独俱特色的节日。
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作者: 石在    时间: 2024-5-26 08:39

0 t0 {; Z: \# X# W1 \图n3.4. 瑶族盘王节惊心动魄
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作者: 石在    时间: 2024-5-27 09:23
五、侗族吃相思、祭萨节和喊天节
侗族来源于秦汉时期的“骆越”。魏晋以后，这些部落被泛称为“僚”，侗族即“僚”的一部分。现主要分布在贵州，湖南等地。信仰多神，崇拜自然物。侗族传统节日各地日期不一，节日饮食常和宴客活动联系在一起，主要节日有新婚节、架桥节、祭牛节、吃新节、花炮节等。侗族喜欢斗牛，每个村寨都饲养有专供比赛用的“ 水牛王”。另外还有芦笙节农历六月至九月，侗年农历十一月十九日，斗牛节农历二月，吃新节农历六月至七月等。
贵州侗女华丽服饰吃相思
2018年2月21日，侗族妇女展示盛装。当日，贵州省榕江县乐里镇高坪侗寨邀请附近12个村寨的侗族民众前来吃相思，各村寨男女青年聚集一堂吃相思，增进友谊。吃相思是侗族地区节日期间或农闲时节，村与村、寨与寨之间相互走访的一种民俗活动，当地侗族青年在吃相思活动上，跳芦笙舞，秀盛装，寻找意中人。
侗族喊天节
2022年7月13日，在素有“男声侗族大歌之乡”美誉、中国传统村落之一的贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县双江镇黄岗村，当地侗族同胞身着民族盛装，载歌载舞欢庆一年一度的侗族喊天节。喊天节，侗语“谢萨向”，意思是祭雷婆。当地侗族人民为了祈求雷婆的保佑，每年农历六月十五这天都要兴行祭祀，以祈求保佑六畜兴旺、

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风调雨顺、天下平安、五谷丰登。由于在祭祀的时候人人都要仰面朝天大声呼喊，喊天节因此得名。
喊天节视为侗族人古朴典雅的生存哲学，一场侗族人与天地对话的仪式。每年喊天节，各家各户根据自家的情况邀请客人前来参加，活动规模少则千人，多则上万人。“喊天”结束后，村民将按照房族分别摆起长桌酒席，与前来参加活动的客人一道共进晚餐，互唱敬酒歌。节日期间，当地还有吹芦笙、唱大歌、跳踩堂舞等活动。
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侗族民众欢度祭萨节
2019年3月21日是农历二月十五，也是广西龙胜各族自治县乐江乡宝赠村举办一年一度祭萨节的日子。“萨岁”为侗语音，意为至高无上的大祖母、始祖母，是侗族最敬仰的女神。龙胜乐江乡宝赠村村民把每年农历二月第一个卯日定为祭萨节，这也是当地侗族群众除春节以外最隆重的节日。
活动当天，除了抬萨巡游和祭祀仪式等传统项目外，还进行了独具侗家特色的芦笙敬酒迎宾、侗族民俗美食展、“萨”福平安粥、侗族合拢宴等。抬萨巡游是祭萨节的重头戏，在祭司的带领下，两位壮士抬着“萨岁”神像，侗族妇女挑着礼桶和礼篮等，在众人护卫下，依次到周边各个侗族村落游行赐福。游行结束后，当地群众表演的芦笙踩堂、侗族舞蹈、闹春牛等精彩的侗族传统节目，更是展现了当地侗族的民族风情和民俗韵味。
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作者: 石在    时间: 2024-5-27 09:33
图n3.5.游客与侗族同胞同吃合拢宴


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作者: 石在    时间: 2024-5-29 08:31
六、多彩节日的藏族
藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为“博”，藏族自称“博巴”。素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95%，是中国古老的民族之一。藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教。过去许多传统日均与宗教活动有关。藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年。另外还有中秋节农历八月十五，望果节藏历八月间，雪顿节藏历七月一日。
拉萨沐浴节 藏民戏河水
西藏的沐浴节，藏语称“嘎玛日吉”，意为洗澡。相传沐浴节洗浴的最佳时间是在夜幕降临之后，在星空下洗浴效果最好，可以洗去疾病，也能带来吉祥和好运。沐浴节是一个在拉萨、日喀则、山南等地藏民族中具有八百多年悠久历史的节日。一般在藏历七月六日至十二日举行，历时7天。在传统沐浴节时，藏族民众会在拉萨河边戏水。也有藏族女孩在拉萨河畔梳理秀发。还有一家四口在拉萨河边沐浴。
上九节
夹金山下藏族同胞欢度上九节。2011年2月 11日，四川省雅安市宝兴县夹金山脚下硗碛藏族乡的藏族同胞们举行灯会、舞狮、舞龙等活动，庆祝上九节的到来。硗碛藏族乡也是“5•12”地震的灾区，经过两年多的重建，该乡7个立项项目中的4个已经竣工，剩余3个项目也已进入收尾阶段，现今的硗碛藏族乡面貌已焕然一新。

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作者: 石在    时间: 2024-5-29 08:33
图片.藏族上九节
作者: 石在    时间: 2024-5-29 08:34
莫郎节
2017年2月12日 四川阿坝县的郎依寺格外热闹，一大早不少身穿传统服饰的藏族群众前来参加莫郎节活动。在跳神仪式上，头戴面具、身穿法衣的舞者手持各式法器，在长法号、羊皮鼓等乐器的伴奏下跳起古老的舞步，为新年祈福。
莫郎节：阴历一月初三至初十八。阿坝县各大藏传佛教，本波教寺庙举行大型诵经祈祷活动，群众前往朝拜听经。格尔登寺、各莫寺、郎依寺、查理寺、赛格寺、德格寺等相继开展户外跳神、展佛、转强巴佛大型佛事活动。来自川甘青藏区朝拜群众可达五、六万人之多。
西藏仙女节的美丽传说
西藏仙女节的由来有众多版本，一个流传比较广的是。从前，有户人家生了个聪慧漂亮的女儿。一天晚上，神明在梦里告知这位女孩的母亲：此女非凡人，乃仙女也。母闻之大喜，更加喜爱之，加之家境丰厚，更溺爱此女，此女几乎可以说从没干过家务活。然而时过境迁，再丰厚的家境也有破败的时候，最终此女只能沦落为乞讨为生。神明闻之，潸然泪下，或许就是因为她在梦中的相告，才让这个女孩沦落到这种地步，但又不想女孩这样一直靠乞讨为生，想让她自力更生，所以规定每年藏历的10月15日这一天才能接受他人的救助，其他时间只能靠自己的双手养活自己。
另外的版本还有，源于一个山神和美女的爱情故事。从前，有一个山神，爱上了一个凡间的女子，但据天条，神仙是不能和凡人在一起的。因此，山神便尽己所能，固定在每年的同一天，送给那个女子许多珍贵的礼物，以此来表达自己的爱慕之情。后人为了纪念他们，便将那天定作仙女节。还有一种传说是：大昭寺的守护神母玛索杰姆为惩戒放纵的大女儿白拉扎姆，咒她一生不得一个丈夫，即使有也只能每年10月15日相会一次。后人同情白拉姆，便将那天定为仙女节。
仙女节是拉萨所有女性扬眉吐气当家做主的日子。女性们这一天精心打扮，然后到八廓街煨桑祈祷，到大昭寺为女神敬献哈达，许下心愿。数以万计盛装的藏族同胞从不同的地方来到这里，八廓街上，人头攒动，到大昭寺朝圣的人比平时多了无数倍，形成了独特的风景，这一天给与藏族妇女更多的特权，她们可以向男友或丈夫索要礼物，也可以毫无忌惮地向陌生的男人索要礼物或红包。在这个特殊的日子里，男士们一般也会“识相”地慷慨解囊，表示对节日习俗的尊重。
白拉日珠节
吉祥天母是藏传佛教的女相护法神之一，是拉萨城和达赖喇嘛的守护神。由于她护法有功，拉萨地区形成了专门纪念她的节日——白拉日珠节(意为吉祥天母游幻节日)。这个节日于每年藏历十月十五日举行。届时，喇嘛们从大昭寺抬出吉祥天母像，游巡市中，当来到南城时，总要将神像转身与拉萨河南岸的赤尊赞庙遥遥相视一会。据说赤尊赞原是她的丈夫，开始也住在大昭寺，后被她赶出，住在拉萨河南岸，做了地方保护神。他们每年相会一次，以表思念和好之意。神的情怀似乎有些俗气，但我们不难体会到佛教“化干戈为玉帛”的宗教和平思想。
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作者: 石在    时间: 2024-5-31 08:46
七、羌族新年夬儒节及莎朗舞
羌族现主要聚居在四川西部茂汶，羌族自称“尔玛”，意为“本地人”，崇拜白石，其历史靠族中负责祭祀的“释比”口口相传。羌族居住的山区有世界上稀有的熊猫、飞狐、金丝猴等。羌族聚集地羌寨，这里的生活轻松悠闲，民族文化氛围浓厚。羌族文字的缺失让其民族文化消解得更快，但他们仍敬畏自然与生灵，耕种劳作，在云朵上开出鲜艳花朵。
传统节日羌历年
羌族的传统节日是羌历年，羌语称“日美吉”，根据地方的不同，又有羌历新年、过小年、丰收节、还原节等多种叫法，但名称不同，内容却完全一样，都以庆祝丰收和感恩还愿为主要内容，具有浓郁的宗教色彩，在每年的农历十月初一举行，持续三至五天。年节的宴会又称“收成酒”。年节这天全寨人到“神树林”还愿，焚柏香孝敬祖先和天神，要用荞麦粉做成一种馅为肉丁豆腐的荞面饺，有的还要用面粉做成牛、羊、马、鸡等形状不同的动物作为祭品。次日，设家宴，请出嫁的女儿回娘家。进行各项节日活动。
夬儒节祭拜大自然万物之神
距四川阿坝藏族羌族自治州理县县城约20公里的蒲溪乡，是藏在山谷中的羌族聚居地。其夬儒节(夬guǎi)是羌族传统祭拜大自然万物之神、祈祷来年吉祥平安的重要节日，于每年农历二月初二举行。
    节日一般上午10时进行，“咚咚”的羊皮鼓声响起，一名羌族男子高举着一段“柏”(羌语，一种树名)，“柏”上系着羌红(羌族人祈求吉祥的红绸)走进广场。他的后面还跟着一男子牵着一头披着羌红的黑牛，四人肩抬一只四肢被绑缚在木架上的羊，以及两列青年男子，一边敲羊皮鼓，一边跳着古老的舞步、吆喝着前进。祭祀队伍绕场一周后行至石阶中间停下，两位老释比念着经，手持树枝在献祭的牛羊周围挥舞，作驱邪状。
　　祭坛是两人高的灰褐色石塔，摆放着白石，一堆篝火燃烧于前。乡里地位最高、已87岁高龄的王定香释比坐在祭坛右侧，手执响盘，身旁立着神棍。人们将“柏”插到祭坛后，牛羊绕着祭坛转圈，羊皮鼓热烈地响起，古羌语的吆喝更加高亢，向上天展示羌族子民的虔诚。
祭祀队伍退场后，羌族民俗表演开场：吉祥鼓舞、口弦、羌笛、羌歌对唱、俄米切壤(一种力量比拼的游戏)、沙朗舞……只见广场上男女老少时而围成圆圈，时而站成两个方阵，时而单手搭着旁边一人的肩，时而双手扣着前边一人的腰带，时而高歌，时而发出低沉的吟唱，阳光洒在每个人脸上，欢乐的氛围洋溢在全场。
　　这样的表演和游戏一直持续到正午。许多家庭妇女提着竹制提兜，里面装着糖、酒、花生、肉、香烛等贡品，到祭坛处敬贡。
祈祷丰收的祭山会
每年的农历四月初一，祈祷丰收的祭山会是全村寨的一种祭祀活动，除已婚的妇女不准参加外，全寨的人都要带上酒、肉和馍去赴会。会首由全寨各户轮流担任。届时会首要备好1只黑公羊、1只红公鸡、1坛咂酒、3斤猪肉、1斗青稞、13斤面做的大馍和香蜡、爆竹、纸钱等，按规定摆好，由“许”(巫师)主持祭祀，祈求天神和山神保佑全寨人寿年丰，并将山羊宰杀后煮熟，连同其他食品分给各户，称“散分子”。最后大家席地而坐，互相品尝各自的祭祀食品。这天，每家每户的房顶上插着杉树枝，室内的神龛上挂着剪纸花，点燃松子、柏枝，祀祭天神“木比塔”。祭祀时，宰羊作祭品，巫师敲着羊皮鼓，唱本民族的史诗。当天，全寨男女老少，都要喝咂酒、唱酒歌、跳锅庄舞，祈求年景丰收。
五月初五节日的莎朗舞
羌族舞蹈最有名的是莎朗舞，“莎朗”意为唱起来、摇起来的歌舞，是一种典型的羌族锅庄舞蹈。据说，从前有一年农历五月初五的清晨，天空布满朝霞，身着艳丽服饰的羌族妇女和姑娘们迎着山间飘渺的雾霭踩露水、扯艾蒿，有的还洗神泉，以消除百病。那时，结婚的妇女则要穿着当年结婚礼服，带上家中男人为她准备的干粮、腊肉、咂酒，参加五月初五的传统节日。男女老少正在载歌载舞之时，莎朗女神脚踩祥云降临，围着美丽的海子跳舞，嘹亮的歌声吸引了无数的羌民，优美的舞姿使羌民陶醉。大家情不自禁地跟着她学起来。黄昏后，羌族妇女和姑娘们纷纷回到山寨，家家户户的男人们早已为她们准备了咂酒以及煮熟的腊肉和舂好的洋芋糍粑。这些姑娘和妇女们吃饭喝足后，便又结伴开始切磋舞蹈……接连三天，莎朗女神脚踩祥云挨家挨户去教大家唱歌跳舞，通宵达旦，她既热情又耐心，直到把每一名羌族女子教会为止。从此，每年五月初五羌民们都要聚集在海子周围，等待”莎朗女神“来教她们。
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作者: 石在    时间: 2024-6-1 09:13
八、珞巴族旭独龙节
珞巴族是分布在中国西藏自治区山南、林芝地区一个少数民族。东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区，以米林、墨脱、察隅、隆子、朗县等最为集中。“珞巴”是藏族对他们的称呼，意为“南方人”，主要从事农业和狩猎。珞巴族有自己的语言，各地方言差异较大，少数人通晓藏语和藏文。珞巴族没有本民族文字，长期保留着刻木结绳记数记事的原始方法。解放前仍存在家庭奴隶制，沿用藏历，节日和祭祀活动与藏族无多大区别。希蒙的珞巴族称年节为调更谷乳术节。不少地方还保留有“氏族通婚”的古老习惯。节日有藏历二月旭独龙节，藏历四月隆德节等。
珞巴族的旭独龙节
在喜马拉雅山南麓洛渝一带，珞巴族比较盛行年节旭独龙节，又称“洞更谷乳木”，于藏历二月择日举行。在珞巴族的传统节日中，以旭独龙节最具特色，意为庆贺一年平安和预祝来年丰收，时间在一年劳动之后。
为什么珞巴族人走起路来叮叮当当？珞巴族妇女总爱穿一种圆领、窄袖的短衫，在下身围一条过膝盖的花格羊毛筒裙，不论男女都不穿鞋袜。虽然穿着很简朴，但他们都喜欢戴项链、戴耳环，就连男人也戴用竹管做成的耳环，腰里挂着长刀和弓箭，女人的腰里就要系上银币、铜铃、铁链、火镰、小刀和海贝一类好看的东西，据说光这些东西就有10多斤重，而且走起路来总是叮叮当当地响个不停。
节前准备。旭独龙节节日前夕，人们忙着舂米、酿酒、杀猪、宰羊。有些地方还将宰杀的牛、羊连皮破成一块一块，分送给同族亲友。把牛头盖骨悬挂在自己家里，世代相传，作为辛勤劳动和富足的象征。
节日仪式。节日期间，男女老幼身着盛装，汇集在一起，举行宗教仪式，祈祷来年丰收。第二天清晨，雄鸡啼鸣之时，家家都要杀一只鸡，鸡肉用油炒熟后全家人分享，以祝来年全家身体健康。各种仪式结束后，各家各户聚在一起饮酒吃肉。兴高采烈的小伙子，即兴跳起了民间舞。这些终年劳动的人们，肌肉发达，身体健壮，在奔放、粗犷、有力的舞姿中，迸发出生命的力量。
夜晚晚欢。夜幕降临之后，大家围坐在篝火旁，纵情狂欢，男女青年在一起借歌相互倾吐爱慕之情，一直持续到篝火熄灭。
射响箭。响箭即古代的“鸣镝”。响箭在古代狩猎和战斗时可以作为发出信号的工具。每年右珞巴族都有射响箭赛事。比赛时，观众云集，水泄不通，射中靶心的将会赢来阵阵喝采
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作者: 石在    时间: 2024-6-4 09:11
九、回族的三个传统节日
回族是回民族的简称。十三世纪，大批穆斯林从中亚迁入中国，并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，逐渐形成了回族。回族的三个传统节日是：圣纪节，开斋节和古尔邦节。
回族的封斋期
每年伊斯兰历9月为斋月。因为宗教原因，属于宗教信仰的范畴，伊斯兰教要求穆斯林进行封斋。凡回族男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋封斋1个月，每日自黎明前至日落，禁绝饮食、房事和一切非礼行为，以省察己躬，洗涤罪过。伊斯兰教的斋戒是培养恻隐心的好方法。当斋戒者亲自品尝饥饿的滋味时，就会体验到穷人整天在饥饿中挣扎的苦楚。
开斋节  
斋月结束的第二天，便是穆斯林的开斋节，也叫肉孜节、大开斋，是回族的法定假日。相传，伊斯兰教先知穆罕默德圣人在一次战斗凯旋归来时，穆斯林们争先恐后地邀请他到家做客，可穆罕默德圣人没有到富人家赴宴，却选择了贫困的穆斯林老人家做客，因太过贫穷，老人没什么美味的食物招待穆罕默德圣人，只能端出油汪汪、香喷喷的“油香”让其品尝，虽然食物不太美味，但穆罕默德却吃得非常开心，他还把自己吃不完的食物分给了围观的小孩。从此穆斯林形成吃油香时用右手撕开吃的习惯。
节日一般为三天。人们要去清真寺礼拜、赞美真主、祈求福祉。亲朋好友之间也要相互登门道贺。许多青年男女也特意安排在此时举行盛大婚礼，更为节日增添喜庆气氛。
开斋节的主要礼仪：
忙食一物。穆斯林于该日晨礼后速进少许饮食，以示戒满，向真主感恩之意。
交纳开斋捐。施舍，或扶助贫困，或交予清真寺。
举行会礼。是日上午，穆斯林沐浴盛装，心口默颂赞词，聚集在清真寺内举行规模盛大的会礼仪式。穆斯林会礼毕互相握手，共诵赞圣词，并互致问候。除以上主要仪式外，穆斯林还要宴会亲友宾客，邻里之间相互馈赠节日食品。有的穆斯林在家诵读《古兰经》，祈求赐福和佑护全家平安；有的游坟诵经悼念亡人。
古尔邦节（宰牲节）
古尔邦节亦称宰牲节、忠孝节。“古尔邦”意为“献祭”“献牲”，为朝觐功课的主要仪式之一，时间是伊斯兰教历12月10日，即朝觐期的最后一天。当日，朝觐者要进行宰牲。经济条件宽裕的穆斯林要在伊斯兰教历12月10～12日3天之内宰牲，逾期无效。穆斯林过古尔邦节，皆盛装参加会礼，游坟诵经、缅怀先人宴请亲友。
古尔邦节起源于古代先知易卜拉欣的故事。易卜拉欣独尊安拉并无比忠诚，他常以大量牛、羊、骆驼作为牺牲献礼。当时易卜拉欣老来无子，甚是烦恼，即向安拉祈祷：倘若安拉给他一子半女，即使以爱子做为牺牲，他也决不痛惜。后来，他的妻子真生了一个儿子——伊斯玛仪。光阴荏苒，他把许愿的事情忘记了。在伊斯玛仪长成一个英俊少年时，安拉几次在梦境中默示他履行诺言。于是他先向爱子伊斯玛仪说明原委，并带他去麦加城米纳山谷，准备宰爱子以示对安拉忠诚。途中，恶魔易卜劣厮几次出现，教唆伊斯玛仪抗命和逃走，伊斯玛仪拒绝魔鬼的诱惑，愤怒地抓起石块击向恶魔，最后顺从地躺在地上，遵从主和其父之命。正当易卜拉欣举刀时，天使吉卜利勒奉安拉之命降临，送来一只黑头羝羊以代替牺牲。安拉并默示：“易卜拉欣啊!你确已证实那个梦了。我必定要这样报酬行善的人们。”为纪念这一事件和感谢真主，先知穆罕默德继承了这一传统，列为朝觐功课礼仪之一。
圣纪节
伊斯兰教先知穆罕默德诞辰纪念日。据史籍记载，穆罕默德出生于570年，归真于公元632年6月8日，均为伊斯兰教历3月12日(一说13日)。这个纪念日称为“圣纪”或“圣忌”，我国有的地方俗称“圣会”。穆罕默德去世约300多年后，埃及法蒂玛王朝(909-1171)首先举行纪念活动。12世纪，伊拉克等地的穆斯林也开始在每年3月12日举行纪念活动。此后，圣纪便扩展到其他穆斯林国家和地区。届时，穆斯林在清真寺内诵经祈祷，吟诵“赞圣词”，讲述他的事迹并设宴招待来宾。回民一般合称“圣纪”。国外的伊斯兰教徒一般都过圣纪节，为纪念穆罕默德的诞生而举行。
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作者: 石在    时间: 2024-6-5 08:35
十、维吾尔族的传统节日
“维吾尔”是维吾尔族的自称，意为“团结”或“联合”。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南一带，族源可追溯到公元前3世纪游牧生活的“丁零”人。融合了汉人以及后来迁来的吐蕃人、契丹人、蒙古人繁衍发展而形成了维吾尔族。维吾尔族的节日大都来源于伊斯兰教，用回历计算。维吾尔族传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节。前两个源于伊斯兰教，因按回历计算每年都在移动，因此有时是在冬季，有时则是在夏天或其它季节。另外还有巴拉特节、白雪节等。
肉孜节（开斋节）与古尔邦节
肉孜节（开斋节），是新疆信仰伊斯兰教的维吾尔、回、哈萨克、塔塔尔、塔吉克、乌孜别克等民族的盛大节日之一，时间在伊斯兰教历九月三十日。
古尔邦节伊斯兰教历十二月十日。即肉孜节过后的第70天是古尔邦节，古尔邦节是伊斯兰教主要节日之一，亦称宰牲节。我国穆斯林将古尔邦节又称忠孝节。有经济条件的维吾尔族人家要宰羊，邀请亲友邻居来家做客。还举行丰富多采的文艺联欢，以示庆祝。现已成为中国信仰伊斯兰教的10个少数民族的民族节日。因古尔邦节和开斋与回族基本相同，请参阅本章回族开斋节和古尔邦节相关内容。
诺鲁孜节
诺鲁孜节是维吾尔族的传统节日，距今至少已有三千年的历史，内容与汉民族的春节相似。每年公历3月20日至22日，全世界有30多个民族与维吾尔族人同一时间庆祝诺鲁孜节。每年昼夜时差相等时分，即3月20日一22日夜晚零点击打诺鲁孜节鼓，普告天下节日来临，听到鼓声的人们自发地汇集到击鼓地点唱歌跳舞，直至天明。这是诺鲁孜节麦西莱甫开幕的标志。第二天，从日落开始至次日太阳冉冉升空为止。这是琴师、歌手、舞手显示才能的最好舞台。次日，维吾尔族人们洗浴净身，换下冬装，吃诺鲁孜节饭，邻里间相互赠送诺鲁孜节饭以示祝贺新年。节日期间，原先有恩怨纠纷的人们相互间拜年谅解和好，甚至离异夫妻间协商破镜重圆。
早餐后，邻里中的男人汇聚到德高望重者家中，就帮助居住区内贫困残疾者的事宜等进行讨论，自愿捐助贫困者。家家户户还要全部动员，对家里户外进行一次彻底的大扫除，拆洗衣物被褥。为鸟雀筑巢，为它们繁殖打基础。人们还要上坟祭典祖先，在亲人坟头上洒上谷物。节日期间，还会动员全村老小，
植树造林，美化环境。因为是在初春，诺鲁孜节又称为踏青节，维吾尔族家家户户连续几天都要拾首楷，吃首楷，也送给街坊
邻居尝鲜，3月20日这一天也称作乔坎塔勒节（即树木发芽节）。在这一天，维吾尔族老师会带着学生来到原野，实地讲授一堂生动的自然课，并准备丰富的文艺节目，邀请学生家长到校观看。好的节目在各学校间巡回表演，还开展体育比赛、趣味智力竞赛、诺鲁孜诗比赛是该节不可缺少的内容。
巴拉特节和白雪节
巴拉特节又称油葫芦节，在封斋前约半个月举行。节日那天，维吾尔族居民多烧油葫芦，形成满村灯火，宗教人士则通宵念经。
白雪节在每年第一次降雪时举行。当下过初雪之后，维吾尔族的几个朋友经过商量，联名写封雪礼信，信中首先以初雪的降临祝贺收信人全家平安，然后要求收信者以白雪节的习惯举行一次娱乐晚会，并提出晚会活动的内容，请其中一个人直接送至收信人家中。送信人要悄悄把信放在主人不易发现的地方。在送信人离开之前，如主人没有发现，就要按信上的要求举行初雪晚会如果送信人当场被抓住，初雪晚会就要在送信人家中举行。晚会内容包括朗诵诗、唱歌、跳舞、音乐演奏等。
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作者: 石在    时间: 2024-6-6 07:59
十一、哈萨克传统节日
哈萨克族源远流长。西汉时，天山北部的乌孙即是哈萨克族的先民。这些东迁的牧民得名“哈萨克”，意即“避难者”或“脱离者”。哈萨克族主要分布在新疆,少数分布在甘肃阿克赛和青海等地。哈萨克族主信伊斯兰教。主要节日有古尔邦节和肉孜节，还有那吾热孜节，抛撒包尔沙克、圣纪节，开斋节，古尔邦节等。
纳吾鲁孜节       
纳吾鲁孜来自波斯语，是“年头或元旦”的意思。也就是说按照哈萨克族的古代历法，这个节日表明新年出街来临。这天，白天和黑夜一样长，正值中国农历春分。关于纳吾鲁孜节有许多美丽的传说。人们在信仰伊斯兰教以前崇拜拜天地诸神，而这个节日与天上的星座有密切关系。人们以为，白羊座是造福人类的主神，儿双鱼座则是人畜的病原。春分这一天，恰好是双鱼星座降落，白羊星座升起的时候，人们选择在这个时辰过节，会带来幸福和吉祥。所以纳吾鲁孜也就有了“送旧迎新”的含义。
哈萨克人把从这一天开始的新月叫做纳吾鲁孜月。纳吾鲁孜节草原文化特色和民族文化特色十分浓郁，哈萨克人将它作为新春佳节隆重地庆祝。古时候，哈萨克人在纳吾鲁孜节这一天要举行“纳吾鲁孜节仪式”，开展娱乐活动，比如，男女混合摔跤、绕口令、猜谜、合唱《纳吾鲁孜歌》。
纳吾鲁孜节这天，哈萨克人家家都做年粥。年粥是用小麦、小米、大米、面、盐、肉、酸奶疙瘩7种食品做的（因为7对哈萨克人来说是吉数），叫“纳吾鲁孜饭”。做罢年粥，人们还要效用过冬的马肋肠、马肥肠、马碎肉肠、马脖肉、马做骨肉。这天，人们还成群结队地从一个牧村到另一个牧村，走家串户，吃“纳吾鲁孜饭”，唱《纳吾鲁孜歌》，互相拥抱，祝贺新年。11月冬宰的牲畜头一直存放至纳吾鲁孜节献给老人，老人就会祝福说：“愿你牲畜满园，奶香满园”。纳吾鲁孜节就有了别样的意义。
肉孜节（开斋节）和古尔邦节
肉孜节，这个名称是波斯语音译，是阿拉伯语音译为“尔德.菲土尔”，意为开斋节，所以，肉孜节又称开斋节。“古尔邦”一词系阿拉伯语音译，意为“献牲”，也成宰牲节。肉孜节（开斋节）和古尔邦节，这两个节日和回族基本相同。
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作者: 石在    时间: 2024-6-7 09:01
十二、吉林满族开江鱼节
2015年4月 25日，吉林市第十届开江鱼美食节绚丽启幕，在吉林市乌喇公园，满族艺术团成员现场表演满族秧歌，助阵当日举办的开江鱼美食节。在活动现场，清朝乾隆皇帝七世孙爱新觉罗恒绍率领来自两岸四地国内外的满族同胞举行了盛大的仿古祭祖大典活动。祭祀仪轨程序有执事官各司其事、各司其位、迎神、敬香、复位、跪叩兴、献帛、跪、行三叩礼、行亚献礼、行终献礼、跪叩兴、捧祝帛恭请瘗（yì，掩埋，埋葬之意）位、旨望瘗位、礼成各退等15道，程序较复杂，表现了满族人民对祖先的尊崇与敬畏。其中，满族祭祖大典是重现当年乾隆皇帝祭祖盛况的复原表演，其活动规模与仪制规格全国最大、最高。据悉，吉林市第十届开江鱼美食节的主题是："踏青品鱼皇封地，祭祖盛典小白山"。
开江鱼美食节从4月15日开始至6月30日结束，将开展吉林满族文化座谈会、满族书画展、吉林市开江鱼文化及满族祭祖大典表演专题片、松花湖增殖放流、踏青品鱼乡村游等8项丰富多彩的系列活动。让游客既能品尝饕餮鱼宴，感受满族渔猎文化，又能寻觅满族先人的足迹。

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作者: 石在    时间: 2024-6-8 08:15
十三、京族哈节 古风遗俗
京族主要聚居在素有“京族三岛”之称的广西壮族自治区防城各族自治县江平乡的澫尾、巫头、山心三个小岛上。京族主要信仰道教，少数人信仰天主教。传统节日有春节、清明节、端午节、中秋节及唱哈节等。其中，最隆重、最热闹的节日是唱哈节（歌节）。唱哈多在哈亭举行，哈亭是具有独特民族风格的建筑物。
哈节农历六月初十
每年的农历六月初九是万尾的哈节，2019年7月11日至18日的京族传统哈节在广西防城港市东兴万尾村举行。来自当地京族群众、五湖四海的游客及应邀前来的越南友人，着盛装、唱山歌、弹独弦琴……欢聚一堂，庆祝盛会，共叙友谊。哈节持续到7月18日。活动主要有：迎神、祭神、京族独弦琴民歌表演、万人餐，山歌会、送神、唱哈庆贺以及原生态文艺晚会等，充分展现了东兴市独特的京族文化风貌。
京族人民历来重视与喜爱歌唱，在京族语言中“哈”即为“歌”，而“哈”又有“吃”的含意，因此人们就把祭祀神灵祖先、进行歌舞娱乐和节日餐饮结合的日子称为哈节。
哈节源远流长，它积淀着京族的古风遗俗，见证着京族的成长历程，是京族文化的载体。同时，哈节也是京族人民一年之中最隆重、最热闹的传统节日之一。信奉海神的京族民众每年哈节都要到海边把海神迎回哈亭敬奉。
哈节迎神仪式和“唱哈”
2017年京族哈节上，迎神队伍开始敲锣打鼓从哈亭出发，赶赴海边迎神。一路上迎神队伍保持队形、鞭炮齐鸣，队伍延绵百余米，蔚为壮观。迎神仪式结束后，人们纷纷地祭拜海神，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，财源广进。此次迎神、祭神活动中，共有上千名游客

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与京族儿女们一同参与，气氛热烈。
除了祭神拜祖外，还有一个重要的活动内容“唱哈”。“唱哈”时，在哈亭中间铺一张草席，哈妹们轮流唱。其中一个哈妹赤脚站在草席中间，边唱边用手里的两根小竹棍合着歌声敲打节奏；其余几个哈妹坐在“唱哈”哈妹身后，由其中一人敲着竹制的梆子伴奏。当哈妹唱到精彩处时，旁边有人负责敲击鼓、钹应和，将“唱哈”的气氛推向高潮。
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“唱哈”活动从迎神的当晚开始序幕，哈妹们简单演唱几曲，中间穿插几个舞蹈，大约持续一个小时。从第二天祭神起，“唱哈”分下午和晚上两段，唱哈活动正式开始。哈妹们跳着“进香舞”“花舞”“跳天灯”等哈节的祭祀舞蹈以及一些新编排的反映京族人民生产生活的舞蹈，唱着内容丰富的“哈歌”。
独弦琴表演
哈节最吸引眼球的还有独弦琴演奏。京族独弦琴，伴随其民族已有400多年的历史。一弦，一摇杆，便能演奏出6个音区，3个八度，独弦成曲，令人拍案叫绝。在哈亭门前，京族姑娘们身着蓝、红、黄等颜色的京族服装，立于木制独弦琴前，右手抚琴，左手摇杆。独特的琴声从演奏者的一抚一摇中缓缓流出，如潮浪起伏，泉水叮咚，十分婉转动听。独弦琴悦耳的琴声和独特的韵律吸引了不少游客和摄影师纷纷在旁聆听、拍照，共同记录这个难忘的瞬间。
哈节和京族独弦琴艺术作为我国宝贵的民族文化，都先后入选国家级非物质文化遗产名录。

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作者: 石在    时间: 2024-6-8 08:17
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图n3.13.京族哈节迎神仪式

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作者: 石在    时间: 2024-6-9 08:14
十四、傣族泼水节
傣族有许多传统节日，泼水节傣历六月六日，开门节傣历十二月十五日，关门节傣历九月十五日。而以泼水节最出名，活动深受各族人民的喜爱。
泼水节的狂欢
泼水节是傣历年新旧交替的标志，也是傣族最隆重的节日。西双版纳及德宏地区的傣族又称此节日为“尚罕”和“尚键”，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。庆祝活动长达三至七天。
第一天叫“网霉”（死的意思）。人们认为这天不吉利，因此不洗头、不理发、不干活。大家去赶摆、赛龙船、放高升。
第二天叫“网脑”（臭的意思）这天被认为不干净，要沐浴、洗头、理发、更衣、洗佛像和佛塔，晚上举行赶摆，放烟火，放孔明灯，把一年中的疾病、灾难和脏东西统统送掉，干干净净进入新的一年。
这两天在傣历里，认为是“空日子”,不在旧年，也不算入新年。
第三天是新年元旦，叫“叭网玛”，意为神灵，也是岁首之意。整个城市完全成为一个"水的世界、欢乐的海洋"。在泼水广场，以纪念神话传说中为民除害、斩杀恶魔头颅的七个美丽勇敢的傣家姐妹的取水仪式宣布泼水节的正式开始。几万人"装备"着水盆、水桶和水枪，相互追逐、泼浇、喷洒，广场水花四溅、笑声鼎沸。
      
周恩来总理参加泼水节
2011年4月15日云南西双版纳为纪念周恩来总理参加泼水节50周年举行泼水大狂欢。当年，傣族人民特别高兴，因为敬爱的周恩来总理和他们一起过泼水节：“周总理身穿对襟白褂，咖啡色长裤，头上包着一条水红色头巾，笑容满面地来到人群中……开始泼水了。周总理一手端着盛满清水的银碗，一手拿着柏树枝蘸了水，向人们泼洒，为人们祝福。"这是小学课文里描述周恩来总理1961年与西双版纳傣族群众庆祝泼水节的情景。有影视资料显示，泼水节上，周总理要给陈毅等人解围，结果也被围住泼得浑身透湿。正是这位共和国伟人的到来，让西双版纳泼水节声名远播，开始从"民族内"的欢庆，走向各民族间的狂欢。
2011年泼水节从４月13日持续至17日，期间节目活动精彩纷呈，包括纪念周恩来总理参加西双版纳泼水节50周年图片展，美术书法摄影展、边境贸易旅游交易会、传统斗鸡表演、傣家少女头饰展演、传统沙雕比赛，赛龙舟、放高升、放水灯和民俗赶摆等活动，其中15日的泼水活动是整个节日的高潮。　
傣族人认为，在节日里谁被水泼得最多，谁得到的幸福也最多。随着社会的快速发展，泼水节的国内外知名度越来越高，逐渐成为西双版纳一张靓丽的名片，每年来西双版纳参加泼水节的国内外游客有几万人。泼水节虽为傣家的盛典，却已成为各民族人民共同的节日。




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