山西大槐树，遇见解手场 - 洛阳社区

“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。”“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”这是我从小就听到的民谣。

我在卫家家谱的前言上，看到家族的来历。又脱鞋验看小趾甲的形状，确信自己的老家，就是从山西洪洞大槐树迁来的。

2015年春天，为了寻根问祖。我们趁着清明三天假期，和女儿一家从洛阳出发前往。一路向北，全程高速，经济源、垣曲、侯马、临汾，历经四个多小时，终于抵达洪洞县城南。

下了高速，离景区还有一段距离。女儿在旅游攻略上挑了个地道的山西面馆就餐、休息。我们点了一些当地的面食小吃，趁饭菜还没有端上，女婿问老板娘：“有洗手间吗？”老板娘手一指，说：“马路对面就有。”

女婿回来了，神秘地告诉我们，他有个意外的发现。只见他手机一掏，一张的照片，展示在我们面前，说：“我第一次看见把厕所叫作解手场的，看了半天都不敢进。”

听他这么一说，我和老伴也感到很好奇，就一同来到马路对面，一座修建很漂亮的厕所，门楣上赫然写着三个大字“解手场”，下边还有英文字母“TOILET”，我们像看美女模特一样，对着它一顿猛拍，进出的人看到我俩对厕所这么感兴趣，笑着说，厕所在洪洞就叫这名儿。

细想，这不难懂啊。解手场——顾名思义就是解手的场所吗。但是，不知道在这儿把厕所这么直白地称作“解手场”。包括我，可能大有人在吧。

人们无论在文字叙述上，还是在厕所名称使用上，大都使用官方语言：“公共厕所、公共卫生间、公共洗手间”。

于是，我把照片发送到微信朋友圈，当新鲜事分享了，顺便还瞎诌了两句：“山西洪洞真时尚，厕所叫作解手场，方便实用很漂亮，有点另类费思量”。儿子看后，在下面评论了两句：“山西洪洞解手场，要想明白听人讲……”

我们来到景区，恰逢清明时节，旅游赏景的，组团寻根问祖的，到处都是来来往往的人群。景区大门是用大槐树的形状，模拟建造的，古朴大气，别具一格。进出口处设在树干、树根之间。园内布局按田园风格设计建造，有树林，有水塘，有村落，有解手场，有展厅，有游乐室，有治安室……中间是广场，很大。用来组织各地游客祭祖仪式，民风民俗表演。

在大槐树原址上，有一棵仿制大槐树，周围竖着移民到各省份的标牌，有河南、河北、广东、福建、浙江等。还有这些年到此寻根问祖的人们，在大树上和围栏上挂满了红布条，显得非常喜庆和热闹。

讲解员告诉我们：元朝末年，自然灾害频繁发生，加上连年战争的破坏，造成许多地方人口大量减少，大片土地荒芜…… 明朝初年，太祖朱元璋多次下令，将人稠之地的山西部分人民，迁移到外省各地垦荒耕种，恢复生产，发展经济。但人民都有故土难舍之情，不愿意离开土生士长的家乡。官府就强行把山西洪洞、临汾、蒲降等地部分人民，集中在大槐树下，统一移往河南、山东、河北等地。

传说，临行前家里的亲人，用小刀在每人小脚趾上切一刀为记，以便多年以后异乡相认。临走前大人们望着大槐树，恋恋不舍的告诉孩子们，这就是我们的老家，可别忘了这里有我们的祖先。在解押过程中，要求大批移民统一行动。官兵为了避免移民中途逃跑，下令将所有人的手从背后梱扎，并用长绳联结在一起。

漫漫征途上，移民们难免有人要大小便，常有人向官兵报告：“老爷，麻烦，解解手，我要大小便。”再到后来，就直接报告，我要解手。从此，解手成了大小便的专用语。后来，在移民地区和移民经过的地方，都习惯把大小便叫作“解手”。后经多年人口流动，全**多地方的人们，也都把大小便叫“解手”。

洪洞县成为寻根问祖旅游景区后，根据“解手”的来历，把所有的厕所作为重点工程，进行提升改造，把厕所改名为“解手场”。

在景区内外，我们看到的所有厕所都叫“解手场”，全都建造的非常漂亮。远看，它和景区的仿古建筑混为一体，近看，是方便游客如厕的场所。暗红的门帘上，印着明黄色“根”字标识，厕所内壁上有移民景观图片，彰显着景区的根祖文化内涵。另外，各处设立的标识牌，也用“解手场”来标明厕所的位置，让急于“解手”的游人更方便如厕。

解手场，这个高层次建造的厕所，极具历史文化意味的名称，成为了洪洞县的一大特色，也是大槐树景点的一个亮点。它不仅提高了旅游景区的服务质量，还能把游人的思绪，带回到那个久远的大移民时代。