; @1 O6 y/ Z+ I8 L7 K1 J. u 水浒传中“大碗喝酒，大块吃肉”的豪情，也被王子俊继承下来。殡仪，指给已经逝去的人做身后事服务，袍泽，袍指古代外衣，泽指古代内衣，本指衣服，表示患难与共。( y P1 o `* y
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我的一位朋友曾经说过，青年人过夫妻日子，中年人过朋友日子，老年人过子孙日子。青年时代夫妻胶着，中年时代呼朋唤友，老年时代子孙满堂。1 s9 n h* Q" [3 ~
5 K1 Z a: U! w 步入中年的诗人王子俊把朋友之间的生死情谊看得很重，几乎要到达歃血为盟的地步。这是男儿的真性情，也让他的诗歌带上一种阳刚和血性。: \' s) Z- q) s% y4 Z2 h) c
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接下来，思绪陡转。《过河入林》是硬汉作家海明威的一部长篇小说，反映的是作家对人类前途的关心，以及对人生价值、爱情与死亡的思考。 2 E- f! v# [% f9 `' r- N: b 1 S& X) a( k; D 陪伴王子俊过河入林的则是“生活的杂碎”。杂碎是指杂乱零碎，亦可指代杂乱零碎之物，也就是刘震云的《一地鸡毛》，张爱玲的“华美长袍上的虱子”。 , X) R6 F: Y+ ?+ b \! w0 a) ^7 K5 T6 N! g; C) o9 M+ U
本来人在旅途的王子俊，有妻子和朋友相伴，应该不会孤独，但是我们在他过河入林进行人生求索之时，却洞悉他内心深深的孤独，因为“生活的杂碎”的存在和难缠。这恰是每一个中年人都面临的困境的生动摹写。! y5 n% q7 g/ C
' l! v4 N# B9 V0 g 斥候，亦作“斥堠”，指的是古代的侦察兵，起源时间不晚于商代。诗人请求斥候“盖棺吧”，因为人心已被或肮脏的或神圣的事物装进笼子沉入池塘，没什么好牵挂的。$ S; O) J6 K' C- w: ]0 ]
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但是，诗人紧接着“贼心”不死，喊出“亮堂吧”的呼吁。个体对于人生和时间的侦查，尽管是不会有结果的，但是心决不会就这样轻易沉沦，以至于死亡。一定有什么翻盘的借口或者良机，再暗中打动着他。 " f' Z& {( x% O & W( v: j& P2 G7 s4 M1 S8 Z4 u" x+ Z 哆嗦，意思是身体不由自主地颤动。秦舞阳跟随荆轲去秦国刺杀秦王的时候，或许年纪太小，心理素质不达标，临到战场浑身哆嗦，最后被秦王识破，导致整个计划失败。哆嗦的秦舞阳，毁了荆轲的一世英名。 . t# P+ _/ Q4 [6 F& t) l $ b- k, f3 {1 W. D2 q1 u 拆骨为刀是祛魅的马。拆骨为刀，就是把骨头拆下来作为大刀来战斗，这是侠客孤注一掷的行为。祛魅，是指对于科学和知识的神秘性、神圣性、魅惑力的消解。这句诗，因为意象的交错性而稍显复杂。 [) a' t3 \5 U# i
: v9 b0 c( X$ [ 拆骨为刀，就是人生只有一次，此时不搏何时搏。祛魅的马，就是抛开一切魅惑往前奔跑。 9 G/ m# M0 y$ \- z9 r ; Z* x, v7 v6 P* E 这是多么决绝而风发的诗篇啊！让鸡毛狗碎一瞬间荡然无存。( m* A: `. Z) f# T) y
/ `; r( q! F& R 悖逆，是指违反正道，犯上作乱。农桑，指农作物和桑树。碉楼，是一种特殊的民居建筑，因形状似碉堡而得名，具有防洪和防盗的功能。4 w* S( B( K9 ]# |6 p+ ]+ ^' U
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当一切冒犯生活的念头，归顺于诗书耕读的窠臼，诗人带领“你”骑上白马，登上碉楼，永无后忧。 9 ^# E' q) O: n' Y. X1 N* `* e7 ^8 \2 M( s
/ X+ }# l% R, W$ i/ d “其实，我来不来环顾，这些都是/最陡的青山。/一弯江水，/一样会重新流走。/一样不会带走，这驮在马背上重物一样的/云雾。/想想多少个万年，/开着火车已过，此刻的/缭绕不过是暂时的缭绕。//……雾敞开了，金沙江伞兵一样突现。/雾围过来时，就像高压锅盖/包紧群山，/抓牢江湾。/……我知晓的意义也不要谈了，/江水走了多少年，神迹/就坍塌了多少年。/灵魂早没有了重量，有的不过是夸大的/扑腾。//唯有麻鹬的鸣叫，来自胸腔，它拯救了孤独。”（《中年在大峡谷》/王子俊）; s2 U# |; \7 b6 C; Y
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D% z7 b1 L0 g" H+ m2 g （未完待续） " T" K1 U L! Y 2022.12.1偃师/7 w1 z2 E" R9 V- }# n& b
